修行問題探討(上)

各位,師父教如意輪財神法時,我没有說,你只要唸咒語、只要擺這個壇、這樣想,就可以得到加持。當然在這整個儀軌修法過程中,雖然你没有很契入自性、没有很禪定,但是你依照我設計的儀軌修行,你多少會得到一點感應,就像我教各位大黑天浴米法,只要浴個米,都可以得到大黑天的回饋,如糖果2顆、蘋果2顆…等一些回報,這差別在哪裡?就是在修法的過程裡,我們有設計到整個法界能量的運轉,大家要聽清楚,是「法界能量的運轉」!而不是那一尊菩薩來給你什麼東西。這能量的升起,是依據這尊菩薩的性德運轉出來的。所以,你要契入這尊菩薩的性德,你才能升起以這尊菩薩的性德,來產生宇宙能量的旋轉,而得到加持力。所以密法它所重視的是,你契入這尊菩薩的性德以後,才有辦法以祂的性德升起法界能量的對流、勾召。你契入這尊菩薩的性德就是解脫地,再以祂的性德作息增懷誅開演,這就是一種智用,智慧的運用、性德的運用,那力量是這樣產生的,這個是功德利益。所以,大家去看大藏經或看哪一尊菩薩的經文會發現到,哪一尊菩薩多少功德,你要得到什麼東西,你要修什麼法,你修什麼法,你要用什麼東西…。比如說,如果你要得敬愛法、息災法,必需用什麼東西,面向哪裡,唸什麼咒語,多少咒語,在什麼時段唸,就可以得到什麼….。很多人就依這樣做了,却得不到效果。像愛染法一樣,我教各位愛染明王法時,有講過一個基本原則,就是你要得到大敬愛,你必須要跟大眾融合,但是現在很多人修愛染法,是希望別人來遷就我。在修愛染敬愛法的口訣裡面,如果你要修對方跟你敬愛的話,你要進入對方的中脈,跟他身心融合在一起成為一個人。以能量學來講,就是你的氣場進入他的氣場裡面,用你的氣場跟他的氣場融合為一體。所以這個觀想法,它不是你這樣用想的就好了,是要用你的境界進入,什麼叫做境界進入,就是你要主動的進入他的體內,和他的氣場融合一體,也就是你要放下你自己、放下你的己見、以對方的意見為意見。所以,當彼此有所誤解時,你必須放下你自己,站在他的立場替他想,你要真的從內心打開,要不然你在修觀想時,你是無法完全跟對方融合一起的,對不對?你做得到嗎?你只是想,我化成一道光進入他體內跟他在一起,然後又放大融合變成一尊,就這樣想一想,結果你只是演布袋戲,幻想一下。如果你的心態不改變,縱使你進入他體內,你想要跟他融合成為一體,你的思想就是他的思想,他的思想就是你的思想,你們的氣場、思想既然融合在一起,你們還有什麼障礙呢?這是佷大禪定的海印三昧,要有甚深禪定力及自我調適,把自己的執著放下。所以,當你可以這樣做時,在解脫道上當然可以做到敬愛。然而很多人學密法,是學那個化學反應A+B=C,不曉得A+B為什麼等於C,只是學樣版型這叫執著。真言宗的密法是非常科學,涉及能量學,也非常的禪,是心性解脫的法,一般人不了解,以為它是在修世間利益,這是錯誤的,你修的來那也要有幾分的放下,你光是一個把自己放掉,進入對方的身體跟他合成一體、氣場相融、心性相融,完全的無隔閡,剖開心完全的融合在一起,你做得到嗎?所以,平常你在修愛染明王,唸咒語時,om. ma ha ra gya. ba zo ro shyu ni shya. ba za ra. sa do ba. zya ku. hom. ban. ko ku. so ba ha,請問你,你到底把心放在哪裡?如果你没有住心,没有契入愛染明王的自心性德的開展,你只是這樣唸唸,縱使有得到愛染明王的加持、得到敬愛,也只是千萬分之一功德而已。我們所修的密法,很重要的是,不需要佛菩薩的加持,你就是佛菩薩,你修完法時就直接有反應,不像顯教要廻向,廻向某人,不曉得這功德什麼時候可以顯現出來。而以師父的真言宗來講,我修完法時,那個人好或不好,怎麼樣馬上有反應,我修法的人心知肚明,是很直接的,没有什麼廻向。這就是我要告訴各位的,如法修行的很多基本心態。

所以各位,平常没事修愛染明王法時,依照愛染明王的心性,師父所講的理趣,把你的心契入到那種三昧境界時,以能量學來講,你的身心在修法的過程中,你體內所散發出來的氣場是一種祥和、非常温暖的,讓人感到非常有親和力,不是拒人於千里之外。所以,時常在修愛染法的人,你的心非常祥和、非常融合,愛染的氣場逐漸建立起來,如此,隨著你契入的三摩地越來越深時,你身體就散發出敬愛的氣場,任何人和你接觸很容易被你愛染的氣場所融化,大家變成非常的和諧。所以修愛染法,可以得到這樣的功德,是很正常的。相反的,若不是依照師父所講的「如法修行」,你只是唸咒語,你的心是急躁的、混亂的、暴怒的、想要得到又得不到的,永遠是一種所求不滿、欲求不足的氣場,如此,希望得到愛染明王的敬愛和諧的力量,那是不可能的。這就是師父剛才所講,唸咒語不是唸幾遍,而是要如法修行,這樣唸幾遍才有意義,各位要聽清楚。====>