一個智者不會為過去而感到憂傷，一個智者會問自己，現在能做甚麼，也不會為將來而擔心，所以有些人事業失敗，我都跟他們講，這個社會裡面，有很多人比你們更淒慘，有些人事業失敗還欠下非常多非常多的金錢，一輩子可能都還不完，然而有人不但把債務還清，而且還創造了一個更大的事業。
但我要講的，不是如何去賺錢，而是一個處在絕境的人，比如說事業失敗或遭逢人生變故，或身體或家庭的種種遭難的人，師父都會跟他們講，任何事情的發生，都是一個因緣法，因緣就是你我他共同促成的，所以掌握的權力不在你的手上，是隨著個人的因緣、個人的業力碰撞出來的。
可是你可以掌握的是，當你面臨任何困難時，要問自己現在還擁有些甚麼？可以利用來做些甚麼？很多人面臨絕境時，並不是在那邊哭，在那邊傷心，他是擦乾眼淚，然後從一分一毛慢慢累積，從頭再來，最後他又站起來，可是回頭再看，另一些相同處境的人，還在那邊哭泣，所以面對事業如此，人生如此，環境如此，要問自己你還擁有甚麼？可以利用這些做些甚麼？
佛經裡面常常講：甚麼叫做滿足？迴向偈裡面也講：「富樂豐饒生勝族，眷屬廣多恆熾盛」，似乎修了這個法以後，就一切都具足，佛經有沒有騙我們？沒有！富樂豐饒，就是很豐盛擁有很多，可是你還是覺得很苦啊！除了供養金出去以外，錢越來越少，哪裡有富樂豐饒？那你就誤解了佛法。
舉個例子，今天每個人都有喜歡吃的食物，比方說香蕉或蘋果，那就一直給他吃，最後他吃飽了吃夠了吃不下了，要他再多吃一口都不行，已經索然無味，當你內心滿足，就連多一點點，都覺得不需要，所以滿足感來自於內心的滿足，是不是很豐富很富有，來自於你內心的滿足。
甚麼叫衣食無缺，有些人一百塊可以過一個月，但是有些人一百萬恐怕還不夠花，甚麼叫衣食無缺？人生最好的就是，要用的時候不匱乏，那就是滿足。但是一百塊跟一百萬怎麼比？用數目真的沒得比，但用心態上來講，滿足就都一樣了。
修行人不是什麼都不要，而是從修證之中，內心清澈不再起伏時，就不會為外境所干擾，可以時常保持一種清淨無念的狀態。人為什麼要滿足？因為有慾望！但如果內心清淨，何來的慾望？指的是一切都可以隨緣安住，但不是不吃不喝。
所以對一個清淨的修行人，當他不需要的時候，給他一塊錢可能太多了，可能變成他的累贅，可是對於一個慾求很多的人，一塊錢塞牙縫都不夠。所以佛法的滿足，是在內心的滿足而不是在物質界的滿足，只不過藉著物質界來滿足我們的心，來讓我們的心產生滿足的感覺，那修行人既然能夠觀諸法空相，能夠從般若空性去體證自心安穩，自然就不須依賴外境，而能夠自心離開一切相的執著，自然能夠常住安樂滿足，這個很重要！
在靜坐時念頭很多，痛苦的事情會浮現，一直縈繞在自己的心頭，此時不可以說，好吧！我就好好地看著它，想想它然後分析分析它，並從這裏面把它參透放下，如果你這樣做，那是錯誤的！凡所有念皆是妄念，靜坐就是靜坐，沒有甚麼事沒有方法，一切方法皆不用，儘管打坐，就這樣而已。不要去思考，甚至於光、熱、身體舒服的感覺種種，都是落在眼耳鼻舌身意，這些都是經過器官的反射，由內心所投射出來的作用而已，不是內心的本質，所以在打坐之中，有很多的境界光明，舒服的氣的感覺，光明的覺受，不要在意它，你連身體都不要了，還要熱氣幹甚麼？都要把所有的念皆拋掉了，還會在意舒服不舒服嗎？
所以回歸以前講過的一個重點，守腦中心的時候，就告訴各位，直接面對，不管是好是壞，是光明是黑暗，直心面對，這個就是今天教各位的方法。
在靜坐之中，有任何的念頭起來，跑不掉的，有些思緒因為你受傷太深，它會縈繞在你的心頭久久不去，沒有關係讓它存在，你儘管打坐，就好像一個守戒清靜的行者，內心清淨無比，端坐在這邊，眼前縱使有種種的誘惑，他能夠如如不動，而那一些思緒，就像眼前干擾的東西，而你的心就像行者一樣，儘管打坐…
切記！不可以念上加念，隨著念頭一直走，那就完了，你自以為那是在參，那就錯了，有些人說：我要把自己的心做一個分析，原來在長久之前，我因為憤怒心，因為受了甚麼傷，例如小時候可能有一個陰影，這個陰影影響到你長大以後的人格，心理學是不是都這樣講的，有些前世今生的也是在講，前幾輩子你有一些甚麼行為烙印，烙在你的心海裡面，以至於在這生生世世的輪迴當中，這個烙印太深了，影響到你的行為舉止，因此你都會陷在這個烙印裡面。這個對禪宗來講，是一笑而之的事情。====>