所以儘管打坐，在任何打坐之中，沒有方法、不須要安住，這是修行的第一課，也是人生的第一堂課，面對自己的內心，安靜的面對自己。當你很安穩的坐在那邊時，不用去守呼吸，不用去在意身體，只把心靜下來，就像要讓一杯混濁的水澄清清澈下來，最好的方法就是不要動，不做任何的動作，也就是不做任何造作，任由它去…隨著時光的流轉，漸漸塵埃落定，就會顯露出你清淨的法身。
可是一則沒方法，二則沒安住點，這時候一般人一定會念頭紛飛，尤其像那個賣豆腐的一樣，去蒲團坐了一下，就想起了一年前哪個人一斤豆腐錢還沒還…，相信各位在靜坐時，也會有很多陳年往事逐漸浮現，以往給各位一個方便，就是安住中心軸安住腦中心，可如今這功夫已是基本素養，因為你坐下來，自然不安住而安住，身心自然一股氣支撐著，這個時候就不需要再安住於甚麼腦中心中心軸了，一切的安住皆放掉，自自然然的靜坐。
那剛才講往事歷歷在目，偶而飄過一個思緒煩惱，會不會覺得困擾？現在教各位第一個方法，不用困擾，凡所有念頭皆是妄念，皆應捨掉捨去，不要在意，讓它很自然地停留，也讓它很自然的飄散掉，套現在的術語，就是不管它任由它去，很多人聽師父講：靜坐的時候，沒有方法，靜靜的面對自己的內心。那很多人就會盡量去控制自己，不要有念頭，錯了！你要打開你的心，放開你的腦袋瓜子，不要把它悶在裡面，把你的心、你的思緒，從中心軸、從身體內部給它釋放出來，向上消失於雲煙之中，消失於虛空之中，任由它他去，一層一層的心垢，那些往事塵埃，就像內心的塵垢一樣，一層一層的讓它自然消散，向上消散…
打開你的心、打開你的腦袋瓜子，跟整個法界相融呼吸，不要悶在你的身體裡面，也不要撐住讓自己沒有念頭。念頭來了，停住就停住，散了就散了，你要看到花起花落、看到黃河澄清、看到星星太陽月亮、任由千古以來時空移轉，我的心如如不動，這個是各位靜坐首先的第一個方法〜沒有方法就是方法。
這邊有一個重點，不要往身體裡面找心，找得到的心都是假的心，感覺到的我都是假的我，一切都是我執所形成的，這個假我遍尋諸心不可得，遍執我身不可得，不要往體內找，將心放開將腦袋瓜子放開，山河大地如此寬廣，法界虛空如此寧靜，身心安頓不復起任何的妄念，能夠如意自在、能夠自然安頓，偶而有些塵垢念頭就讓它去…
所以不要往裡面看，把心放下，一切思緒放開，腦袋放寬，延續了以前教授的方法，腦袋打開心打開，身心皆空，以整個法界為我們的空間，身心如太虛，一切念皆捨，寬廣無比，任意安住。
凡所有念皆是妄念，皆應捨去，不要在念上去察覺、去分析，自以為從自己的念上體悟佛法，這是念上起念，妄念加妄念，仍然是糊塗蟲一個，不能解脫，凡所有念皆應捨去。
好！各位有沒有把心放在哪裡的問題？沒有這種困擾是很好的事情！其實如果要教禪坐，剛才這樣教已經教完了，其他的就各自去用功。
但是這樣就可以開悟嗎？沒有，你只是把自己靜下來而已，離開生死解脫，離開真正的禪還好遠，這樣坐就會開智慧嗎？那是錯誤的。智慧不在禪坐這個上面。
由剛才的打坐方式，第一不管身體，第二沒有安住點，第三沒有方法，靜靜坐下來，把身心向上一放，把腦袋向上一打開，漸漸地身體不見了，內外一體，可是很多人往裡面找一個心，往腦袋瓜子裡面找一個空間，多悶啊！悶死在這個肉身裡面不得輕鬆安寧。
所以心一打開向上一放，把腦袋瓜子向上一放，唉呀！內外通澈，此時思緒也開始浮上來，就讓它去，讓一切的思緒念頭，能散就散，花上來了往上一散，沒了！了卻心頭一層陰影，把內心深處的東西，隨著內心沉靜下來，愈來愈能夠從內心深處打開，把它釋放出去。
但是不要想說：我有很多的業力，要把它打開，要把它丟出去，這又錯了，儘管打坐，儘管無念，無念而住，凡所有念都是妄念，皆應捨去，向上一放就捨去。
通常一些凡塵瑣事，比較印象不深刻的東西，慢慢的會散掉，念來念去向上一放，就沒了，可是畢竟還有一些念，是在人生旅途中比較深刻的，比如說各位婦女朋友，從媳婦熬成婆以來，酸甜苦辣皆嘗盡，內心隱藏了很多的陰影，也就是很多的思緒，這些有時忽然間在靜坐之中會想到，想到的時候情緒會激動，可是就像三國演義開頭的那句話，「滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄淚」，家庭也是三國，人生也有很多三國演義，最重要的是，古今多少事皆付笑談中。
過去種種，對如今在這邊安坐的你，已經沒有意義，一個人不可能一直活在過去，各位要把心平靜下來，也就是要參透自己，今天教各位打坐，就是參透你自己，要開悟要解脫，要先參透自己的心，參透自己的起心動念，參透自己的煩惱，過去無論多麼悽慘，如今的你，是如此的安穩。====>