這個課程是從暑假在六龜14天的閉關中，師父覺得這些人每年暑假都有去閉關，而他們大部分都在台北，所以每個禮拜二也都有到道場去上個別的十八道課程教導。不過修密有個重點，就是要時常動腦筋，就是要觀想，那大家到底是在觀想，還是在打妄想？基於這方面的問題，我們覺得有必要再做進一步的探討。
所謂觀想，是在身心完全放鬆之下，把心識安住於任何一個｢念｣上，而在那個念上就是全部，於是所有三密的力量，就會在那個｢點｣上產生力量。可是前提是如何把注意力放在那個點上？這必須要有一個極為專注的專注力才有辦法，而專注力不是死盯著它叫做專注力。而要有這高超的專注力，則必須要心無旁騖心無雜念、內心清澈沒有其他念頭，然後把心篤定、很自然而然地把心放在那個點上，這功夫在最近的課程中常常都有講到，也讓各位練習過，把心隨意擺在腦中心那個點或心輪那個點，都是用到這個技巧。
你必須沒有妄念，然後這一念，比如說要定在一朵花上，就把心定在這朵花，其它念頭都沒有，要能做到這一點。專注並不是ㄍㄧㄥ著去盯住那朵花，而是要整個身心皆空，所有的念頭都沒有，就只有剩下那朵花。但一般都會用腦力用注意力，繃緊地去鎖定、撐住那朵花，那是錯誤的。
所以要自然而然安住在那個點上，而這個功夫必須先身心清淨，首先你要練習到可以無念而住，然後應念而生，三密具足。真言宗祖師常講：舉手投足都是手印，開口發聲都是真言，心之所起 (起心動念)，妙觀自成，這個基本功夫就在這個地方。所以說如果你要修行，就必須先把身心寂靜下來，只有身心寂靜，念頭放開，才能夠以清澈的心，體悟天地之間的真理，才能夠了悟佛法見性成佛。
很多人在靜坐上坐不好，師父講過，入門的第一功夫，一定要會靜坐，一定要具足般若空性的思想和般若空觀，而不是執著的靜坐。
上次課程不管怎麼講，就當作是一個基本介紹，今天就正式的教各位靜坐。至於該怎麼把姿勢坐好，以便在身心肉體上得到一個最佳姿勢最佳的平衡點，讓你在靜坐之中得以氣機運轉，藉由姿勢正確而使生理機能得到一個健康的回報。這些在以前教靜坐的時候，都已經跟各位講過很多，就不再重覆。
所謂中心軸現前，各位都應該很清楚，人除了肉體之外還有心靈，而心靈上的好跟壞，會讓我們感覺到自己活得快樂或不快樂，這些個思緒感受都來自內心對於週遭事物的一種反射反應。簡單講，若依照我的個性(個人的習氣)，這件事情我覺得NO，那件事情YES，不管師父或各位，每一個人都是這樣的。那各位有無去思考到，這些終極的反應，是來自於內心的投射，所以今天在娑婆世界，在六道輪迴滾滾紅塵，不修行所為何來？因為這顆心被很多很多的投射所環繞，比如物件的投射、環境的投射、因緣產生的投射，就好像群魔亂舞圍繞在你這顆清靜的心靈四周，但有些人卻很愚痴地認為它們是個困擾，其實它們只是在外面跳，猶如當初釋迦摩尼佛在菩提樹下，當他安坐下來，天魔現前擾亂，做出種種恐怖種種誘惑，可是佛陀終不為所動，因為他知道外境就是內心的投影，只要把內心篤定，一切外緣自然清靜。
而現今常常有人會去追逐外緣的解決，來讓內心清淨，這是一個非常錯誤、反其道而行的事情，叫做妄失本心。忘掉了自己的內心，娑婆世界的一切紛紛擾擾，縈繞在四周圍的事情太多太多了，可是無論什麼樣的困擾，它干擾不了、進不了清淨的自性。
所以不要再為凡塵瑣事而煩惱不已，應該將一切塵緣放下，猶如漫天煙霧任由它散去，自然會還你清淨的風光，不須再如何如何，如果要修行，這個思想是很重要的。種種內心的覺受，皆因內心跟外境起了聯繫投射，讓我們覺得紛擾不已，事實上，與清淨的自性，完全沒有罣礙沒有干擾。
各位打從出娘胎到現在，經歷多少事，有時候每長一歲，身上的塵垢就多加了一些，內心的陰影又多了一些，癡長了五歲光陰，陰影又更是一大片，內心有喜怒哀樂，有悔恨有高興，酸甜苦辣都有，這些內心的陰影隨著歲月，點點滴滴就會留下一些烙印，但是這些跟清淨的本性沒有關係，它是群魔亂舞，騷擾不了你的｢把心篤定｣。====>