《修行場所》
一般密宗的佛堂常需要擺很多東西，假使無法如實所作，亦可使用比禪宗更方便的辦法，隨地坐下來，則諸佛、三千大千法界、本尊壇場全現前，自心即一切供養，即一切壇城。但是如果能力所及，就將其表現出來。此有如觀想蓮花，蓮花雖不重要，但它可把心完全帶出來，而我們擺壇場就是把內心表現出來，其實無擺亦可。如道場供佛的六器、塗香及只放一瓣菊花，此對一般人而言是無意義，但對於我們是有用處的，因為我們付予它精神與意義，藉此突顯我們的精神供養，即藉相顯意。
佛法以修心為主，做人處世亦是如此，以心交換心，勿徒具表相。所以真言宗的道場就是內心，心即道場。
在家裡修法，但家人各有不同的信仰，還是可以修的，彼此不一樣的心境，同時存於一空間就是一心法界，互不相礙。修行要圓滿，以不妨礙他人為主，若妨礙到，就以心為道場。再者房間乃至夫妻房或廁所皆可修法，主要以心為主，再求外相的莊嚴，所以修行的場所任何地方都可以，若環境許可，應使修法地方更莊嚴是最好的，如是莊嚴的情境，心就已經被莊嚴，心境一如也，如此必定會與佛菩薩有所感應。
反之，因天氣熱只穿內衣進入佛堂，雖然無不可，但反問自己，非要這樣嗎？缺乏一分誠心，就少一分莊嚴，少一分莊嚴，就少一分相應。若是家裡環境無處可擺放佛像，本尊的佛像亦可與其他神明放置一處，若是使用相片的佛像修法，修完後用紅布包起來置入櫃子亦可。在房間修法，無法供養香，俗話說「一柱心香達法界」，我們的心香就是誠心誠意，所以不點亦可。修法時要身心安頓，從內心昇起對佛菩薩的恭敬、景仰後，依照師父所教的儀軌修，如法修行就是點香。
修行重點——–中規中矩
第一 先把佛堂稍作打掃：譬如擦擦佛桌、撤一下供、整理一下供品，有六器的就擺一座花水供，修行前先做佛堂上的清理。
第二就自身而言，在古代須先沐浴更衣：沐浴更衣就是洗澡換乾淨的衣服；也就是希望我們以清淨的身心來修行我們修的是“身心清淨的法”，所以，如果你真能夠沐浴更衣、漱漱口、再喝口清茶、清水潤潤體內，事相上就內外清淨。但是，以目前的在家居士及出家眾也都還無法做到如此繁瑣。最簡略的作法就是「淨三業」，淨三業就是最簡單的淨三業、三部披甲護身，這也是我們的前行法。
身心清淨的重點在於內心。在你修法之前，務必先把“身心寂靜”下來；其次，洗洗手、喝口水，潤一下喉嚨，都代表清淨內心。而喝水，有調節體溫、循環代謝的作用。因為，等一下修行時，血液循環的運作會加速。所以，這也合乎健康原理。====>