那這樣問題解決了？沒有！只不過更清楚自己的問題而已。了解自己的問題之後，當然以你的修持及佛法上的見地，可以明白原來自己綁死在這個地方，原來所有的一切問題，是因為來自這個點我放不開，既然如此，那無論如何我一定在這個地方超越。好！從今爾後所要參透的就是這一個點。
有時雖清楚自身的問題，但一時之間或許還是無法參透，那就慢慢的在生活中行腳，有時一句話一件事情，啪一聲，了解了、放開了。這般了解放開後，心裡真正解開時，那才是一勞永逸的解脫，這事情就沒了，生生世世不再輪迴，不再糾纏，一了永了。
這種了脫跟講經勸解各位斷惡修善是不一樣的，例如諸位信眾大德：人生苦短，若想要往生西方極樂世界，則必須要守五戒，不守五戒就會…，守了五戒就會有…功德，然後會有怎麼樣的美滿人生，講這些有道理？有道理！完全是對的，可是打動不了你的心。
所以說每個人都有自己整輩子要修的法本，那就是你的心，要在你的生活中去行腳，修行的人往內心求不往外求，修行的人只有看自己，不看別人的缺點，千萬不要自己無礙都礙到別人，那就麻煩了。
明白了自己的問題，慢慢的能這樣修行時，就會覺得自己越來越實在，越來越灑脫，越來越放得開，然後覺得自己真的一步一步地往解脫道在走，也覺得這樣的佛法修行很有意義，而你的人格修養也會越來越好。
相反的，如果你的佛法修到最後常會跟人家計較，老是講別人的錯，不看自己的錯，這就大有問題了，如又沒有修出同理心，那更一定是修錯了。
前面講獄中之人並非天生就是壞人，只不過各方面因緣不好，才落得今日下場。其實在人生的體驗上，他們的心路歷程，有些許部份與你我之心路歷程是相同的，因此吾等可深感體受：當初其何以會產生那樣的無明，因為往昔吾亦如此發過無明，同理心一生出來時，慈悲心就有了，所以修行要修出慈悲心。
慈悲心不是用講的，而是從這些的種種參透後，讓自己的內心真正長養出慈悲心來，感同身受後，就能原諒別人，也會很主動的幫別人做一切事情。
如果一直講：各位要修持慈悲心啊，要怎麼樣啊…，你聽了仍只是一個理論，可若如前面講的，則會發現這一條路這樣走才是對的。而今日教給各位的只不過是︰一杯濁水的理論。一杯很混濁的水，如何讓它沉靜下來而已！
各位從出生到現在有太多的事情，每經過一段歲月，多多少少就在內心留下一些陰影，這麼多的陰影有如一杯混濁的水，不管累積幾輩子，唯一徹底、最好的解決方法，就是儘管打坐！儘管打坐，不一定是坐在那邊，在日常生活中，內心如如不動，保持不生妄念，讓身心一切自然沉靜，在安靜當中，觀測因緣，參透因緣，從而掌握一切事情的重點，那你就可以改造命運創造你的人生。
所以這一杯濁水的理論，也就是要各位先打坐讓它沉靜下來，沉靜後還不是究竟，只是個開始，如果還有那杯水，還有沉澱的東西，還有杯子，那仍然是執著。
當內心安止下來、靜下來時，就聽得懂別人在講什麼，相同的，若你的心能夠安止下來修密法，那真是心靈上的享受，無論你修不修密法，總是希望各位至少先把自己靜下來。
希望這兩天的上課內容，大家有空要時常拿出來聽，聽一聽再好好的打坐，讓自己靜下來，靜下來不是一天兩天就做得到，無邊塵勞、無邊塵垢、無邊心垢，豈是一朝一夕就能去除的，不過要靜下來也並非就那麼困難，如果能將一切放下，自然馬上進入，所以可長可短，就看你聽不聽懂師父的話，聽懂一坐下來就好了，沒有腿功不好、氣機不夠的問題，沒那一回事，不講氣、不講心、不講身體，只問你聽得懂？聽進心坎裡了？那坐下來就自然無事。好！今天就到這個地方。