※如果終日唸誦咒語修觀修氣，個人之無明煩惱習氣思想上卻沒有超脫解脫，那是一個不完整的修行，而佛法的解脫是沒有壓力、自然自在的智慧解脫，但因每人都有各自
的習氣，尤其年紀愈大，很多想法生活習慣，各方面習氣都已養成，想要超越突破改變，更屬不易，常常還是會被習氣牽著走，很多情況明知該怎麼做才好，卻不一定做得
來，畢竟也不是道理懂了，就可以把它克服過去，針對這些現象，師父提供了一個較好的解決方法就是靜坐的方法。
※靜坐中若從思想上去思考「自己錯在哪裡？」無異入海算沙，念上起念，念念修行，等同在妄念上修行，最後終究滿腦子混亂，那應如何？應如禪宗之修行方式～儘管打
坐，身心放下，甭管種種紛紛擾擾，亦不必去找自己有哪些問題，這些靜坐技巧，將會在往後課堂上或一日禪修班中漸次介紹及實修指導。
※「靜坐法」的推行，緣起於今年六龜的閉關方式14天中有7天的時間都在靜坐，沒有方法的靜坐，有如一杯混濁的水，把它擺在那邊，擺個7天不要去動它，讓身心自然的清淨下來，發現此種方式，對大家在密法的修學上助益良多相當受用。
※修行第一要件是身心寂靜。念頭太多追求太多，只會讓身心慌亂，得不到寂靜。應以一顆很單純很喜悅的心去修行，而不是一上座，就想要得到什麼、要進入什麼狀況，這些複雜心思徒增困擾，終究得不到清淨。
※閉關方式有好幾種，其一是入關讓自己靜下來，這是最基本初淺的方式，讓平日受限於工作或環境種種因由者，得以有較長的一段時間，去面對自己的心靈狀態，去體察自己深層的內心。尤其現今資訊發達，聲光娛樂充斥，人人忙於吸收新知識新技術，忙於不斷地追求創新突破，有太多太多的追求，導致身心總是處於奔跑狀態，人生在此階段，不妨讓生命暫時停下腳步，了解一下自己到底在幹什麼？為什麼奔跑，而閉關就是一個很好的方式，一者入關後不能跟外界聯絡，二者活動範圍固定，環境單純，因此不論是久被塵勞關鎖或多麼慌亂的身心，一切都讓時間來沉澱，有些人初次閉關後，才發現自己的修行有多糟糕，平常原自以為可如何如何，進去以後才了解自身是多麼毛躁，也才開始真正認清內心中的很多現象，如此面對真實的內心狀態，然後藉著環境時間，慢慢讓自己自然而然的沉澱下來。
※這種修行方式是，當你把一切的思緒、混濁的心，讓它一層一層自然地剝落，把一切不管要緊不要緊的、好或不好的，隨順因緣讓它自然剝落，慢慢會發現愈來愈無牽掛，身心越來越安穩，此時就能體會般若心經講的「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟涅槃」。通常有罣礙就會有擔心，擔心乃因慾望的追求而起，以致產生了患得患失的恐怖之心；反之若能無有恐怖，身心安頓，自然能夠究竟涅槃。這些思想理論方法，並不是嘴巴講講，它必須是一個紮實真實的修行，也就是要在日常生活中，隨順各自不同的背景環境、形形色色的生活方式，去修煉各位的心，環境不同，此心相同，唯有從環境裡面修煉出來，你的內心才會有一份真實的力道。
※佛教講「生死自在」，禪宗也常問道：無常來時，害怕否？真修行者，身心已得自在，生老病死、禍福榮衰、喜怒哀樂，只當是一個過程一個現象，不足以動搖其內心的安穩與清淨 亦即內心有東西足以抵擋，而這東西怎麼來？不從外來，不是依靠佛陀接引，不是求佛菩薩加持而成佛，佛法從來不假他人之手，正統佛法是開示你的本心、諸佛本源心要，開示你自心本自清淨的法性，當你了悟自性清淨，自然離開一切妄念，達到身心安頓，而不再有其他的慾求貪妄。當已獲得內心的清淨、開悟證得本性，內心自然滿足，不復他求，既無所求，自然一切滿足，一塊錢對不需要一切東西的人而言，仍是太多仍是累贅，因為內心已滿足，不復他求。這些觀念很重要，修行的一切基楚要從這個心態開始。====>