且如實觀照生活中的起心動念，即知問題在哪？自己的心究竟在哪？當內心感覺受傷時，為何受傷？不是無我就不會受傷了？為何還…？莫非還有(我)的存在？(我執)在哪？要如此去參去修，實是不簡單啊！
所以才會說成佛者萬德莊嚴，契入佛性才能萬德莊嚴，如果各位能這樣修行，那無論是靜坐還是生活中，二六時中都會覺得自己是一個理智清醒的人、是一個精進的人，也知道怎樣去過自己的生活，而且也會覺得很有意義。
接下來為各位複習一下修觀的方法︰
各位…儘管打坐，沒有方法，也沒有安住點，坐到天荒地老，坐到黃河澄清，坐到不動不動，如如不動…師父已經用了這些強調的術語。另外修這個法之前提是，靜坐姿勢各方面都已養成良好的習慣，此刻若無法做到，也沒有關係，直下這樣用功便是。
依照這個方法去靜坐時，千萬記住：不是眼睛往裡面看著有一顆心，那會把心悶住了，應是將心一放，向上一放，腦袋瓜子向上一放，心空一切空，讓身體空掉，當你如是放開時，思緒也會隨著這樣放出去。
所以一個修得好的人，剛開始會處在光明境中，然後不分身體、不分內外、內外一如，實無內外，此時境光明、心光明…偶而內心這樣一放，心頭又一陣往事現前，有時腦筋也會遐想到其它地方去，在靜坐之中任由它去，思緒、煩惱、念頭，任由它跑它的，你儘管打坐，相安無事，最終會發現到來來去去，過了就沒了，或許就是在幫你把內心的陳年往事，及一些潛在的深層意識慢慢釋放掉吧！所以當你越釋放的時候，就會進入越深沉的意識層中。
那我們的意識是一層又一層，所以別去想說，自己有哪些不好的事情，就把它努力想一想，然後去思考它是對還是錯，還用佛法把它解釋一番，最後叫自己要放下，這是錯誤的。那只是壓抑的、移情作用的短暫效果而已，終究還是不能改變自己，就像戒菸、戒酒用這種方法，沒有哪個人可以戒菸成功，除非內心真不想抽了，真正的把抽菸的原因解開了，就不抽了。
我們的內心是一層一層的，不要去思考自己有什麼東東，那是錯誤的，儘管放心打坐就對了，只管打坐，將心放開任由它去，把這個我拋掉。念頭來了就來，去了就去，若有些深的念頭真的縈繞不去，就讓它存在，你也儘管打坐。如果時常或十天、半個月都是這個現象時，那就不妨找個時間，以比較輕鬆的方式或以靜坐的方式都可以，到這個階段就好好的看著它。
但有時每個人的心情自己也搞不懂，或自己在幹什麼？是什麼念頭？就是悶，那到底在悶啥？其實就是這樣的一個感覺而已，情緒就是一個感覺，比如說現在很感傷很憂傷，那感傷些什麼事情？好像也找不到事情，但心情就是有點傷感有一點悶，零零總總這些，找個時間就這樣去面對。那就像什麼？就像一團冰或冰凍的食物，外面是一層水結成的冰，裡面可能有金針、香菇、木耳，最中間則可能還有一個很堅硬的核桃，可是你也只能隱隱約約知道有一團冰，就好像這個心情是一坨的心情，說不上來是什麼。
昨日講過，那就泡一杯茶，自己靜下來，好好的思考，不一定打坐、要打坐也可以，面對自己此時的心情，看著它，傻傻的、發呆似的面對心情，因為暫時沒有一個頭緒可以開始去思考，它就是一坨心情，所以你只能夠發呆的面對這個心情，且來描述一個比較貼切的情景給各位想像一下，午後的陽光，靜靜地灑在窗台前面，剛好有一隻慵懶的小貓在那邊曬太陽，而你就像那一隻小貓一樣慵懶的面對自己的心情…
當你如此面對時，請問這一坨冰放久會如何？會慢慢溶化！本來冰裡有啥不大清楚，溶化後就慢慢清楚了，瞧這有金針、有香菇、還有木耳咧，慢慢都清楚了，如此面對自己的心情，久後開始會有一些頭緒，當然有時並非一次的面對就會有頭緒，有可能是一次兩次三次，有時還會剛好在走路時，偶然間聽到某句話、某件事情，啪一聲，原先自己放不下解不開的，一閃念：人生何必如此，就這樣當下頓悟，放開了！
所以在生活中開悟和修正，禪宗裡講求開悟以後還要有行腳，而我們則在自己的生活裡面行腳，去實證自己的東西，慢慢即知自己到底在悶啥？過一段時間即了解：原來我的心卡在這裡！因為冰慢慢溶化後，就會知道香菇長什麼樣子。可是縱使知道，也許不知還有個核桃，待某日慢慢的整個溶化開後才發現，原來最裡面竟藏著一顆核桃。====>