所謂的成佛，是指見性成佛，見到自心，內心清淨，體證佛性，而不是真的變成一尊阿彌陀佛。
而那種凡事想要依恃於佛的思想，也是一個貪念，常見有些信佛學佛者，一心只求離開一切厄難，不好的事情都不要發生在自身上，因此窮其畢生都在佛門之中尋求著：如何讓自己變成最幸運的人？
事實真相是，佛果真如此厲害，為何不慈悲加持我們，使每個人都可以離苦得樂，都可以成佛？佛果真如此厲害，為何佛教無法取代所有的宗教，可見佛的真正教義，並非那些扭曲的解釋與認知。
各位，善跟惡只是一個念，現在所遭受的，不論是好的壞的、是善是惡，於將來皆是畢竟空，都會成為笑談而已。
比如上回峨嵋山之行，大家走得很辛苦，當中的煎熬難忍…腿都受傷了，還是繼續撐下去慢慢走，雖然內心並不以為苦，但在當時確實是件極艱辛不好受的挑戰，而如今談起，也只不過憑添了幾番的回味，不也都付笑談之中嗎？所以是善是惡，終究過去，一切畢竟空，不要想好的，也不要想壞的，善惡皆放下。
有些人來學佛，本以為是從烏漆抹黑的五濁惡世，跳到可以解脫的佛法世界，結果卻是一樣很忙碌，一樣忙著要再去抓很多東西，內心從來沒有休息過，師父一再強調，若要修行得先把內心安靜下來，放掉一切追求的心，讓你的心先安頓下來，能否好好的坐五分鐘﹖一個小時？自己試看看，答案就知道，安心與否就在這個地方。
再舉一個袁了凡的故事，某日因緣際會，有個高明的命理師為他算命，算的神準無比，例如幼年諸事為何？幾歲考試高中？幾歲娶妻？又幾歲可榮升官位？一生如何如何…，後來無一不驗，果然都很準。有一回他到寺廟裡跟雲谷禪師對坐了三天三夜，禪師對他大為讚賞：施主定力非凡，竟能如此安穩的坐這麼久，而不起煩妄之心，閣下的修持真是高啊！袁了凡這才回答：法師您錯了，實乃因往後的人生會如何？我都已知曉，吉凶禍福已定，想也沒用，所以就很安心的坐在這裡。(禪師一聽，知其未脫凡心…)
其實也因為他往後的人生平安順遂都很好，當然可以很安心的坐下去，如果將成乞丐或會遭橫凶，恐怕是無法在那邊安心坐三天的。又既知往後會如何，心中已有所憑藉，自然也就能夠安心。
各位或許也覺得自己很安心很幸福，那各位幸福的憑藉在哪裡？有錢？家庭？朋友？健康？還是…？常見有些人當其處在順境時，甚至會覺得沒有必要去學佛，眼前這樣過生活就很好了，然當有一天逆境來時，就不是這麼講了。
袁了凡是因為有憑藉，確認自己將來都OK都很好，所以能安心的坐下去，反觀那位禪師，一不當官二無妻小三身無分文，老和尚何以也能如此安穩的坐三天？因為老和尚心無所住，住就是執著，心空一切空，於二六時中，隨順因緣…如禪宗講的，飯來張口茶來伸手，睏了腿一伸就睡了，哪管它天荒地老…
曾有人說師父的生活似乎很忙碌？其實我覺得很清閒，因為基本上一個時點做一事，不可能一個時點做兩件事吧！既然如此，一個時間就安心的做一件事情，那就是有一千萬件，切割來也僅是一件事情。
怕的是做這件事的當下，還在擔心剩下的九千九百九十九件事情還沒做，那就累了，要擔心到哪時候？
老和尚並不是看破了人世間、不食人間煙火的，真正參破的人，是可以在生活中活得很好、過得很好的，並不須要去捨掉家庭妻兒子女，捨掉你的事業或其他的…，這一切通通可以擁有，一切隨順因緣，隨遇而安。
當年神光大師拜見達摩祖師時說：弟子的內心不安，請大師幫我安心！達摩祖師就說：好，你把心拿過來我幫你安！神光找了老半天也找不到心…
這就好像有時問自己可好？不好！為什麼？因為心情不好，心情為何會不好？發現原來是心在做怪、內心感覺不順暢了，也就是一種情緒感受，不是真心，情緒是互動而來的，情緒只是真心的一種表現，正如鏡子會隨著外面而呈現東西，因此人才會有喜怒哀樂…====>