靜下來，你就會發現自己的思緒不斷的浮現。如果我們的心像一杯渾濁的水，那最好的方法，如何快速澄清？那就是不動，不用任何方法，包括數息，包括觀想種字，包括觀想本尊，這些統統不用。因爲一杯渾濁的水，你就是不要動它。師父教給各位靜坐的方法，事實上沒有方法，我也不叫各位數息，只教各位靜靜的坐著。當然這一靜坐的方法，我把觀念講完之後，跟各位稍微提一下。我在閉關給他們講，你們要有坐到黃河澄清的決心。坐在那邊，你不要以爲沒有方法就很無聊。第一個：萬念紛飛的時候你能坐得住嗎？你可能會抓狂，你能真的無念嗎？一秒鐘，兩秒鐘。師父教給各位守腦中心第一個招式：眼睛一閉，直接面對現實。內心直接浮現，不管是善還是惡，好還是不好，不管眼前是光明還是黑暗，你就無念對著它。當然我們在靜坐之中，念頭起來的時候，不是在那邊想著這個念頭。一直追著想下去，你就是坐到天荒地老，還是一樣，苦惱無邊，不能解脫。你不要認爲，念頭起來的時候，一直想一直想，想這個念頭想開就好了，就沒事了。世界上沒有想開這回事，所有的想開就是想不開。爲什麽？用想的如果能解決很多事情，佛經不是說勸你要想開，你看的開嗎？你在那裏追逐煩惱，錯了！念頭來的時候，隨著心氣的順暢，心一放，氣一鬆，就沒了。叫做念來念去，自由自在。像一陣風來了去了，來了去了。心如如不動，但是清清楚楚。切記不可以念來就著念，這在禪宗裏面也有一個故事。燕子飛向哪裡去的公案，（思緒打斷，頓時之間進入空靈的狀態，前念不覺，後念不生，陷入空的狀態，這個時候才能體會到放下一切思緒，能夠本心現前）如果你靜坐時候，想起那個人欠我一筆賬還沒收，廚房還在煮飯，哎！瓦斯沒有關，啊！小孩子五點要接……等等很多…… ，完了！靜坐很好，讓你想起很多沒有做完的事情。還有很多賬還沒有算……，靜坐完之後，就覺得很不錯，又想起很多事情。錯了！你就是說燕子飛到呢裏去？ 飛到這？原來你的心也跟著飛過去了，這叫做心隨境轉。參禪時不可以心隨境轉。靜坐之中，念來念去，不管它。你沒有思考過你的修行，你的人生。我曾經給他們講過，比如說，有些人自認爲有修養，哎呀！沒有關係啦！你就原諒他嘛！ 沒有什麼事情啦！都過去啦！你就不要生氣嘛！我是沒有生氣啦！可是心情……卡卡的。真正的修行不要用道理來壓制自己，那是一個痛苦。千萬不要用佛法壓自己，背著一個佛法的十字架，很痛苦。佛法衹是告訴你真相真理是什麼。雖然告訴你怎麼做，但是解脫還是要靠你自己。你自己從你現在的心到放開它，這件事情對你來講可能就是一個遭遇。放的掉嗎？放的掉。我們認為真正的放掉就是沒事。你內心連這件事情都沒有，到達這個地步，你才是真正的放下。常常給他們講：你如果說沒關係，我原諒他。或許我們在講這句話，打自己內心來，你原諒他了。事實上，你認爲自己是對的，他是不對的。但是你有沒有想過？就一件事情的發生來説，不管誰對誰錯，其實呢？ 這是一段因緣。發生這件事情的人事物，是一段因緣。有沒有一個人從小立志當流氓？沒有。但是一個流氓之所以變成流氓，我們用角度去看，其實很多事情，一個環扣接一個環扣，一個環扣接一個環扣，變成讓他走上了這條不歸路。在最原先的時候，他的心也是一個很善良的心。慢慢慢慢得。我記得和你們講：有一個老禪師，最後要往生的那個時候，到監獄裡面對那些受刑的人講：其實原本大家都是好人，今天大家變成這樣，因緣所致。 不要說他們，各位每一個人心中都有一段心路歷程。回想很多事情，不管是不勝須臾，不勝蹉跎，還是感歎。但是總是一段因緣。很多時候，因緣無可奈何。事情就是變成這個樣子。所以，當我們從事情的真相去瞭解到。這個人很多的事情，這個人的演變。其實是由於他的貪嗔癡，他的習氣這樣纍積。一直到最後變成這樣子。所以當我們看到他的時候，我們知道其實這一切都是因緣法。雖然當下他做這個事情是錯的。事情還是有對錯，不是他這樣就沒有錯。但是我們更要瞭解。依現在的心理學來講，瞭解他的作案心理。我們曾經擧過一個例子:天橋上，一對男女。一個男的要鬧自殺，他的女朋友去抱他。原因是他覺得他的女朋友不愛他了，要發飆要自殺，那個女的去勸他，他不聽，甚至用腳踹那個女的。最後那個女的死纏活纏抱住說我愛你。那個男的就像被那個一萬伏特的電壓擊中，刀子掉下去了，僵硬。全身鬆軟，軟巴巴的。員警就過去抓住他了。但是你知道嗎？火車上的大暴動，很多人在那裡喊，員警在那裡鋪著彈簧床讓他跳，跳下來受傷，在那邊喊。原來只有一句話：原來他的女朋友還愛著他。各位你今天走到這個日子，你的生命中有多少事，難道不就是為了像這樣一點內心的感覺。熬不過去，所以自此你流浪至今。仍然受其苦，受其苦啊！受到它的苦楚，一點心熬不過去。所以常常給各位講：千古皆難為一念。
若是想修行，先正視自己的內心問題。所以說各位你真的不像要修行，你的修行是表面的。你真的打內心裏真的想禪坐嗎？你真的打內心裏真的想修行嗎？想學佛嗎？想依佛陀說講的去做嗎？如果你真的想，那先面對你內心，先瞭解自己有多少習氣，先瞭解你內心有多少結打不開的。一一把它解開。般若心經提到一句話：心無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，才能究竟涅槃。我們剛才講，那個男孩子就是因爲對於女孩子的一點心，他一聽他的女朋友還愛著他，什麽都沒有了，什麼都結束了。如果他女朋友不講這句話，我看這下子刀子拿起來，不曉得殺死多少人，不曉得鬧出多少事情，所以呢，外行人看熱鬧，內行人看門道。其實我們的一輩子走過來，我們今天所遭受到的很多的痛苦的經驗，其實就是那幾點心在作怪。那幾點心態，讓你這一輩子度過了這麽長的歲月。就是那幾點心態在作怪。你也看到周圍的人那個痛苦，他就是這樣子放不開，所以他就是這樣的痛苦。你看的清清楚楚，所以說呢，你把角色變成他，我不要，我不要，一想到就很痛苦，各位啊！各位！你如果看你自己，你就會發現到，你自己什麼時候發過真心想修行？所以剛才給各位講，你念如意輪菩薩的咒語，你什麼時候對如意輪菩薩的德性有所感動？一聽師父講，哎呀！ 六隻手，一隻手清淨，一隻手自在，正思維，有智慧，怎麽樣怎麽樣！你什麼時候體證過這些德性？如果你有體証過這些德性，你在你的生命中，在生活中展現這些德性，我相信你來修如意輪的法，你修法就有感覺。
所以修行要從內心開始。問你們一句話，修行到現在，説真的。這麽十多年來，一二十年來，二三十年來，你何曾改變過自己，你都是順著自己的個性在走，而且越走越專。到底是你隔絕了人類？還是人類隔絕了你？你都是順著自己的個性在走。可是佛法跟我們講過一句話：修行第一個，放下我執。捨去小我，完成大我，乃至無我，你做的到嗎？
我那天在和專修的人在講，反觀我們每一個人，我們真的太幸福，我們生活在這個地方，有得吃 有得住，沒有戰爭的困惑，沒有天災地變的痛苦。我們真的很幸福，可是幸福的結果呢？就像以前我那些初皈依的弟子，每天出去在外邊和別人辯論，辯論回來就講：和對方辯論，把對方辯的啞口無言。中槍，心靈中槍，然後流著那個看不到的血液。腦筋痛苦，心靈痛苦，人世之間，朋友之間。但是我要講一些例子事情。
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