各宗各派立名定義均有其依據，若無其所依之根本經典，則成為臆造之宗派。例如天台宗是依據法華經而弘止觀，賢首宗是依據華嚴經而立玄門，瑜珈宗是依據唯識論，而真言宗所以能如此殊勝，亦是有其獨特依據之經軌。今將所依據之經典、儀軌、列表分述如下：
| 經 | 純密部 | 根 本 | 兩部 | 大日經－金剛頂經 |
| 三部 | 上兩部加蘇悉地經 | |||
| 五部 | 三部更加瑜祗經及要略經 | |||
| 支 流 | 親近 | 蘇婆呼經－蕤呬耶經－理趣經 | ||
| 疏遠 | 熾盛光－一字佛頂等 | |||
| 雜密部 | 仁王－楞嚴－金光明－孔雀－陀羅尼集經等 | |||
| 軌 | 諸佛軌－藥師－彌陀等 |
| 諸經軌－寶樓閣－仁王等 | |
| 諸菩薩軌－文殊－地藏－觀音等 | |
| 諸明王軌－大威德－金剛藥叉等 | |
| 諸天軌－焰摩－十二天等 | |
| 雜作法軌－受戒－施食等 |
| 密教三藏 | 經藏－大日經－金剛頂經等二百卷 |
| 律藏－蘇婆呼童子經－毗奈耶經等百七十卷 | |
| 論藏－菩提心論－釋摩訶衍論十一卷 |
先言大日經，大日經全名為摩訶毗盧遮那成佛神變加持經，而金剛頂經全名為金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經。此兩部大經，世稱金 、胎兩部。金者為金剛界，以金剛頂經為依據。胎者為胎藏界，以大日經為依據。茲將兩部經典分六點相互比較淺述如下：
一、教體。二、部類。三、教主。四、處會。五、淺深。六、傳來。
一、先說明兩部經之教體：
大日經屬理，金剛頂經屬智，即 一理一智為教體『所謂理，即眾生自心、本來具足成佛之因也。所謂智， 即如來修行所證得之果德也。由此理智之比較、說明，故凡與理智相關者，皆成兩部之差別。今略表如下：
| 兩部 | 大日經 | 理 | 本有 | 因 | 生 | 本覺 | 平等 | 蓮花 | 東 |  |
胎 | 色 | 五大 |
| 金剛頂 | 智 | 修生 | 果 | 佛 | 始覺 | 差別 | 月輪 | 西 |  |
金 | 心 | 識大 |
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