各宗各派立名定義均有其依據,若無其所依之根本經典,則成為臆造之宗派。例如天台宗是依據法華經而弘止觀,賢首宗是依據華嚴經而立玄門,瑜珈宗是依據唯識論,而真言宗所以能如此殊勝,亦是有其獨特依據之經軌。今將所依據之經典、儀軌、列表分述如下:
經 | 純密部 | 根 本 | 兩部 | 大日經-金剛頂經 |
三部 | 上兩部加蘇悉地經 | |||
五部 | 三部更加瑜祗經及要略經 | |||
支 流 | 親近 | 蘇婆呼經-蕤呬耶經-理趣經 | ||
疏遠 | 熾盛光-一字佛頂等 | |||
雜密部 | 仁王-楞嚴-金光明-孔雀-陀羅尼集經等 |
軌 | 諸佛軌-藥師-彌陀等 |
諸經軌-寶樓閣-仁王等 | |
諸菩薩軌-文殊-地藏-觀音等 | |
諸明王軌-大威德-金剛藥叉等 | |
諸天軌-焰摩-十二天等 | |
雜作法軌-受戒-施食等 |
密教三藏 | 經藏-大日經-金剛頂經等二百卷 |
律藏-蘇婆呼童子經-毗奈耶經等百七十卷 | |
論藏-菩提心論-釋摩訶衍論十一卷 |
先言大日經,大日經全名為摩訶毗盧遮那成佛神變加持經,而金剛頂經全名為金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經。此兩部大經,世稱金 、胎兩部。金者為金剛界,以金剛頂經為依據。胎者為胎藏界,以大日經為依據。茲將兩部經典分六點相互比較淺述如下:
一、教體。二、部類。三、教主。四、處會。五、淺深。六、傳來。
一、先說明兩部經之教體:
大日經屬理,金剛頂經屬智,即 一理一智為教體『所謂理,即眾生自心、本來具足成佛之因也。所謂智, 即如來修行所證得之果德也。由此理智之比較、說明,故凡與理智相關者,皆成兩部之差別。今略表如下:
兩部 | 大日經 | 理 | 本有 | 因 | 生 | 本覺 | 平等 | 蓮花 | 東 | ![]() |
胎 | 色 | 五大 |
金剛頂 | 智 | 修生 | 果 | 佛 | 始覺 | 差別 | 月輪 | 西 | ![]() |
金 | 心 | 識大 |
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