淺介真言宗所依據之經軌

各宗各派立名定義均有其依據,若無其所依之根本經典,則成為臆造之宗派。例如天台宗是依據法華經而弘止觀,賢首宗是依據華嚴經而立玄門,瑜珈宗是依據唯識論,而真言宗所以能如此殊勝,亦是有其獨特依據之經軌。今將所依據之經典、儀軌、列表分述如下:

純密部 根 本 兩部 大日經-金剛頂經
三部 上兩部加蘇悉地經
五部 三部更加瑜祗經及要略經
支 流 親近 蘇婆呼經-蕤呬耶經-理趣經
疏遠 熾盛光-一字佛頂等
雜密部 仁王-楞嚴-金光明-孔雀-陀羅尼集經等

 

諸佛軌-藥師-彌陀等
諸經軌-寶樓閣-仁王等
諸菩薩軌-文殊-地藏-觀音等
諸明王軌-大威德-金剛藥叉等
諸天軌-焰摩-十二天等
雜作法軌-受戒-施食等

 

密教三藏 經藏-大日經-金剛頂經等二百卷
律藏-蘇婆呼童子經-毗奈耶經等百七十卷
論藏-菩提心論-釋摩訶衍論十一卷

先言大日經,大日經全名為摩訶毗盧遮那成佛神變加持經,而金剛頂經全名為金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經。此兩部大經,世稱金 、胎兩部。金者為金剛界,以金剛頂經為依據。胎者為胎藏界,以大日經為依據。茲將兩部經典分六點相互比較淺述如下:
一、教體。二、部類。三、教主。四、處會。五、淺深。六、傳來。

一、先說明兩部經之教體:

大日經屬理,金剛頂經屬智,即 一理一智為教體『所謂理,即眾生自心、本來具足成佛之因也。所謂智, 即如來修行所證得之果德也。由此理智之比較、說明,故凡與理智相關者,皆成兩部之差別。今略表如下:

兩部 大日經 本有 本覺 平等 蓮花 五大
金剛頂 修生 始覺 差別 月輪 西 識大

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