如何觀想？
觀想是否就是「想」，如果是，何以「觀想」前面有「觀」字？觀想—觀照也！根據體驗分析，觀想有以下幾個步驟：
第一步「藉意顯相」
剛開始學習觀想者，都要有一點「假借」的覺受。譬如要感覺清淨，而怎樣的狀態才是清淨？各人的體受不同。您可以注視著一朵白色的菊花或蓮花，來感覺內心有如花的白皙、剔透且舒展開來，此舒展開的覺受有放開的感覺，剔透讓人覺受無憂不執著。總之，只要能引動內心那份清淨的感覺，都可以借用您曾經擁有過的經驗。譬如以後會教授淨三業，修淨三業時，要觀一朵白色蓮花，如何觀？結手印後不要觀蓮花先藉相起意，使內心的意識印象逐漸昇起清淨感覺，此時仍不要執着有無影像？當內心充滿清淨覺受，思緒會慢慢鬆掉，整體身心進入寧靜狀態，由於此份寧靜，清淨的感覺會愈來愈擴張，此時內心會有一點點的清涼意，生起遠離世間一切的怨懟、糾葛，一切染垢，觀照一切本自清淨，即是真言宗所講的「阿字本不生」義。
第二步「藉相顯心」
內心感受清涼意後，陶醉在此中，此清涼意的覺受會無限擴散，將這份清涼感受由內心向肉身發動並從整體中發揮出來，然後身心整體溶入清淨三昧，這是真言宗手印加持的道理，因為手印加持是讓這股靈能法流（內心清淨、清涼覺受）從整個身體擴散、發揮出來，以轉凡夫之身成為智慧之身。以上所述對於初學者，如果聽不懂可以把它當成知識即可。
觀想到內心有一股清淨之氣，那是一切眾生本來具足的清涼能量及法流，此時繼續投入清涼感受且逐漸擴散，會越來越清淨、清涼，此股氣感、覺受持續擴張，最後擴散成一團清淨的月輪，當整體遍滿清淨清涼，這就是蓮花。為什麼這就是蓮花？要表現清涼意的方式有很多，佛教以蓮花來表示，因為蓮花出淤泥而不染代表清淨，象徵每個人本有的清淨自在，全身遍滿清涼氣，此時的念頭是想蓮花，蓮花就現前，當蓮花現前時的此股清涼氣就是蓮花。在初修觀的經驗上，可能會遇到「有意無形相」的這個階段，即是可以清楚意識到蓮花內涵妙義，而不用腦力刻意想，雖意識到蓮花內涵妙義但卻觀不出蓮花的形狀。
在藉意顯相階段，最初有意無形相，不要強逼要把形相顯現出來，而是更深入意境，此時形相不重要，因為形相是心意的表現。修觀最後整個身心契入蓮花性海，陶醉在清涼意境中，不起一念，而能將内心所觀照之妙義，借蓮花自然呈現之，此為內心妙覺之無限開展，此時「一味一心」無分別，一味即清淨、一心即清淨！若蓮花外形未能呈現，而此時所契入之妙受，即是蓮花矣，又何必着相矣！
所以開始觀想是用想的，並假借一些情況進入觀想，最後無分別心及無起心動念，整個身心完全進入無分別狀態的整體覺受，雖然蓮花無顯現出來，但是整個蓮花的意識覺受己經充滿，此時的心境就是蓮花，那究竟要到什麼階段，蓮花才會現前，只有真正完全投入、不起分別、住不分別際、一味一心的真心投入，則蓮花現前。所以至少要修到有意無形且完全感覺都有，進而心及相一如，非心非相是心是相，能所雙泯這就是觀想。
所以觀想並不困難，不要被觀想二字弄迷糊，以為有「想」是執著，起心動念是執著，所以一定要不起心動念的觀想才是觀想，那就被騙了。剛開始觀想，都要稍微藉意識起一點作用，讓身體那份感覺昇起，等到內心有感覺後會更加陶醉深入，所以不要急著去觀想，讓內心中感覺慢慢擴散出來，當感覺到那份覺受充滿整個心靈，再開始藉蓮花的印象「或藉著想要觀想的東西」來表達這無限的意識，唯有如此才能把心帶出來，所以觀想蓮花的目的，就是要把心完全帶出來。
所以對於所要觀想的東西，只不過是賦予生命感，像佛教賦予蓮花生命一樣，觀蓮花是為了要內心的覺受完全帶出來。如果沒有內心的覺受，那此觀想是無意義的，譬如修淨三業，就觀一朵蓮花想它很清淨、發光，然後代表您的三業清淨了？如此是不對的！各位為什麼修不好？就是觀想完全錯誤，如此下來，修一輩子個性不會改、煩惱習氣不會斷，因一直在假相上轉。師父以前和現在所講的是相同的，但你缺乏前面的那一段，而此段最重要。
學佛的目地是讓內心舒服、輕鬆，要達到此目標則要從自己的意識覺受上下功夫，即轉識成智。所以不要急著要觀想、念多少咒語、修多少法，這樣是無意義的。觀想時，了知蓮花所代表的意義、為什麼要觀想蓮花、是否注入蓮花的三昧？怎樣才是注入三昧？以上這些是最基本的。務必內心有覺受再擴張、深入後，才來觀蓮花，觀蓮花的目的，是要把心帶出來。而蓮花觀不出來並不重要。當完全掌握整個內心，內心的整體就是蓮花，如此觀想、修持，則會越修越快樂，反之則不然。====>