如何修極略軌課程

 

如何修極略軌課程

序言:
此次講解極略軌的課程,是完全針對剛入門者,也就是完全都不懂而想學真言宗的初學者,師父將從頭開始慢慢的教授乃至整個儀軌並做系統性的詳解。首先,每位剛開始學習密宗者,都會遇到幾個問題,就是「本尊」「手印」「咒語」「觀想」「種子字」這幾個名詞,以下就對這些作介紹。

《本尊》:
什麼是本尊?簡而言之,就是最根本、最尊貴的一尊佛菩薩,亦即這尊佛菩薩對您來講是最根本、最尊貴的,因為往後您是要靠祂幫助,修習祂的法,直到成就的。所以,本尊對於您而言是最重要的。

本尊在真言宗有二種,(1)一時的本尊 (2)永久的本尊。
何謂一時的本尊—–例如接受如意輪的灌頂後修如意輪的法,在修法的階段,如意輪就是一時的本尊。

何謂永久的本尊—-真言宗行者接受阿闍黎灌頂時,會舉行「投花」儀式,依此儀式來決定,那尊佛菩薩是累世,以來與您最深因緣。而修祂的法會更容易達到成就,由投花所決定的本尊就是永久的本尊。

真言宗的行者,要經過怎麼樣的階段才能接受阿闍黎灌頂,首先介紹四度加行,剛入門者在真言宗的修法分為四階段:十八道(十八印契)、金剛界、胎藏界、護摩,此稱四度加行。

何以稱四度加行,加行即是前行,既有前行則尚有正行,簡而言之,真言宗就是從十八道、金剛界、胎藏界、護摩的順序修下來,但是對於初入門者十八道還是太難了。所以,就簡化為十八道的極略軌、略軌。等諸位極略軌、略軌修到一定程度後,就正式進入十八道,十八道的本尊是以聖如意輪菩薩為主,當一位行者修完四度加行,就可以接受阿闍黎灌頂。在灌頂時行者於金剛界及胎藏界壇場前投花,決定永久本尊後,從此開始專修此法直到成就,即一門深入是謂正行。

何以修十八道、金剛界、胎藏界、護摩叫加行,而投花得佛一門深入後才叫正行。

所謂加行即是前行的準備工作,是做一件事之前的準備工作,為什麼要有這些準備?因為行者在修完十八道、金剛界、胎藏界、護摩等四度加行後,經由此四度加行的訓練,行者才能全部都熟悉整個真言宗密教的修持理論、觀想方法及真言宗所必需具備的技巧、理趣,而這些理論方法有如學校的共同科目,必需等共同科目完成後,才能學習專業科目。

永久本尊是由投花決定的,投到阿彌陀佛,那表示與阿彌陀佛很有因緣,修祂的法最容易成就,這輩子就修阿彌陀佛的法直到成就。真言宗的阿彌陀佛法本,有一部分是諸尊共通的,有一部份是諸尊不共通的,譬如阿彌陀佛的道場觀與聖如意輪觀的道場就不同,阿彌陀佛的種子字與如意輪的種子字也不同。

十八道最重要在「入我我入」、「字輪觀」、「字義觀」三步驟,這是十八道的精華,而金剛界的精華在「五相成身法」,胎藏界的精華在「六大瑜珈」。

在瞭解了本尊之後,接著瞭解為什麼要修行。根據佛經所言,一切眾生具有身、口、意三業,佛菩薩本身有身、口、意三密,身、口、意在眾生來講是業力,在佛菩薩來講是不可思議的妙智慧運用。修行真言宗密教的基本理論,就是利用本尊的三密轉眾生的三業,令其匯入佛智,讓眾生的三業進入無邊的佛智,並體現自性,最終成佛,這是非常重要的。====>