在真言宗咒語就是真言，真言就是實在的話、不虛假的話。當翻譯經典時有三種不翻譯，其中之一就是咒語。咒語是由印度傳入我國的，咒語一向不翻譯其意思。就好像一般人不懂英語，當聽到外國人講英語時，不知他在講什麼，就覺得很神秘。其實咒語本身有其代表含意。在真言宗而言。每一咒語皆包含無量無邊的真理，每一真理又可以無量無邊真理來解釋。
以一簡單咒語六字大明咒(嗡嘛呢貝美吽)為例。這咒語頭一字「嗡」是歸命之意。人最珍貴的是生命，以生命做為供養交付給對方，這是最大的依賴、最大的信心、最大的依靠故叫做歸命。「嘛呢」是如意，是可以產生很多心想要的東西之意。「貝美」是蓮花之意，蓮花代表清淨。「吽」是自在之意。六字大明咒的含意簡單地說是歸命清淨如意的蓮花得大自在。如果咒語翻譯成中文對我們則沒什麼神秘感。你有研究過道教寫的咒語嗎？中國固有的道教本身也有咒語，其咒語皆是中文。如寫「清淨」即表示清淨之意。各位，你們可曾研究過佛教與道教咒語的不同之處嗎？為何一句話對人會產生如此大作用？最重要的原因是在於人的意識作用。咒語本身有它的含意，例如六字大明咒的意思是歸命如意清淨自在。當我們念咒語時就會產生自我意識的暗示。暗示我們要清淨、要自在、要如蓮花般清淨、要將思想執著去除進入空性。一直念就如同不斷自我摧眠般，自然地會使思緒平靜下來。
例如，西藏的乞丐，每次乞討時皆要念消災咒。如果有人從十歲到六十歲每天乞討每日念了很多消災咒，那麼為什麼他們念了很多消災咒但仍做乞丐？最大原因是這些乞丐有口無心，他們念咒時是以應付的心態念。如果有人不了解咒語的道理就好像乞丐一樣有口無心。一直念、一直念即使念破口亦無效。但是如果了解法的空性、法的理趣、了解其含意後，用心去感受就有不同效果了。再舉一簡單例子：念阿彌陀佛號。大家都念此佛號但你我所感受到之含意不同，為什麼？因你我所看到的不同。因阿彌陀佛本身是一種德性的代表。就好像你叫媽媽一樣。天下每人皆有媽媽，每人皆叫媽媽。叫媽媽時你心中所想的媽媽形像德行如何？你媽媽給你感受與他媽媽予他的感受不同。念咒語時要如何用心去體會呢？要了知媽媽對我們的好處、媽媽的德行、媽媽的思想、媽媽的笑容，使這一切皆浮現在我們腦海中，使我們感受到媽媽的慈愛就如同念佛號般。如無心念佛號，念到口破亦無用。但你如有用心去體會阿彌陀佛的智慧，慢慢地用心去感受，所感受到的阿彌陀佛就不同了。
譬如，台灣風俗人去世時要請大法師為亡者誦些經，使亡者早日消業障、早解脫往生西方極樂世界。為何人們皆要請老和尚、大法師誦經呢？因為。修行較久之人對空性較能契入，所以他們誦經的功德勝過我們念十幾遍的功德。難道你誦的彌陀經有漏句嗎？可能沒有。彌陀經人人都會念但其差異在於念誦之人對此經的了解、對空性的認知，故念出之經特別有效。譬如。顯教念大悲咒其功用很多，可避邪、可保護自己。但是有些人就有此經驗，睡夢中覺得有妖魔鬼怪來捉弄我們。但是奇怪的是念大悲咒為何仍趕不走它們呢？各位要知道念佛號、咒語是否有效力，決定於念誦者對此信心是否具足。所以念咒語最重要的是要有信心。再舉一例： 六祖當初從五祖處接受衣缽往南走時，有些法師欲追奪衣缽。其中有一叫慧明者一直追六祖在大禹嶺相遇時，六祖將衣缽置於地上說：如你要就拿去吧。此時慧明無論如何拿都拿不動。就跪下向六祖說：我是為法而來非為衣缽。此時，六祖對他說：不思善不思惡，當下才是你真正的面目。慧明法師當下聽了大悟，了解一切。各位，六祖這句話也是咒語。因這句話使慧明法師當下進入空性。講了這麼多例子相信各位對咒語應有些粗淺的了解了。
接下來跟各位介紹咒語對我們生理會有何影響？咒語音和大自然的聲音很相似。如「嗡」很像宇宙的聲音，具有大迴響與振盪力。我們念咒時首先要使自己冷靜下來，使心氣平穩、身體要放鬆並要契入空性中，此時自己身體會如同一真空管、共鳴箱一般 。梵音本身是大自然的聲音，在念咒時會引動體內的氣機使產生奱化，咒語聲音有不同變化音調。專心念時，它會慢慢地產生振 盪，使人的氣息自然調整，並使人體產生磁場輻射線對外放射如電磁波對外放射般，會對宇宙大磁場產生大的改變，使宇宙中某一力量靠近我們，而某一不好因素遠離我們。咒語會使我們生理心理產生變化，使身體健康，甚至會開發人的超異能力；例如，密宗談三脈七輪(中脈、左、右脈、密輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪、虛空輪)，這七輪是人的生命能量的聚集處所，如果能契入空性，依咒音振盪使體內輪脈打開，行者自然會開展所有潛在的力量，這是咒語對人最大的影響。====>