再過來身下劣卑微，它有怖魔跟捨身護持的意義，不動明王的身形是卑微而肥滿，為什麽是卑微？因為祂要護持一切眾生，願為一切眾生之奴隸，直至一切眾生成佛為止，所以不動明王的誓願力是要當人下人，願意給一切眾生使喚，那奴才既要保護主人，就得要體格壯碩孔武有力，面目似乎不好惹的樣子，如剛講的怖魔意，怖魔有恐怖的意思，長得難看醜怪就有一種怖，鬼看了都怕，那才會是一個耐操強悍有力的好奴才。故知身形卑微，乃代表不動明王無窮無盡的誓願力，表現了祂無窮無盡護持眾生的一個悲願，祂願當一切眾生的奴隸，而且護持你的心永遠不變，一直護持你直到你成佛。

又以「卑微」來講，一個把自己當成是很卑微的人，相對就是把他人當成是至高無上非常尊貴的人，代表不動明王把一切眾生捧在手掌心守護呵護著，把自己當成是一切眾生的奴才，這個精神內涵是非常重要的。各位今天修不動法，如果沒有這種精神，你玩完了，稍微被欺壓羞辱，自尊心就受不了，光是貢高我慢的心，就把你悶斃了。所以不動明王現的是奴才的形像，奴才就是給大家喚來使去的，未能把自身當奴才的人等同沒有把自尊破除掉，當你願意供人使喚時，其實這是一個破除自我，破除我執非常好的現象，修不動法，這一點做得到就修得成，如做不來，那是修不成的。

更何況不動明王這個奴才，祂還有一個願望，就是無怨無悔的護持，直到你成就。剛才講了，祂頭頂上還有一朵蓮花，這一朵蓮花代表…不但終身做你的奴才，護持你，替你奔走，到最後還用祂最尊貴的頭…各位的頭頂是不是最尊貴的？你要不要給人家踏在頭頂上？願不願意讓人家坐在你的頭頂上？…但是不動明王願意用祂最尊貴的頭頂，打開了蓮花，讓尊貴的主人坐在蓮花上，然後送你到極樂世界十方佛土，直到你成就成佛。

向來明王在我們印象中，都是非常強勢有力量，能夠降伏一切，但聽了今天的講解，各位應該就更瞭解明王是非常慈悲的，唯有無限的愛與慈悲，無私的奉獻，才會產生這一股的力量。就像愛染明王的顏色是那種血的顏色，因為他的悲心是從他的骨隨裡面，化成了點點的血滴，從毛細孔溢流出來，慈悲的心像血一樣流出來，每一個明王的精神力都是大慈大悲的。

各位修任何法要跟本尊菩薩相應，就要契入祂的三昧，三昧就是祂的精神，所以修不動法，你就要有不動明王的精神，把自己當成不動明王，你的言行舉止，你的誓願力就要像不動明王，若只想便宜行事當「人上人」，那是修不了不動明王這個法的。各位，修行並不是只有把咒語唸得非常的高亢激動，你那貢高我慢的心不除，唸他的咒語有什麽用？你根本不曉得祂是什麽樣的人。因此唯有讓自己變成為一切眾生的奴才，可以無怨無悔的護持，直到一切眾生脫離苦海，乃至於成佛，這才是不動明王的慈悲，如果你忘了這個精神，那絕對是修不來的。

當一個人願意把自己當奴才，無怨無悔地供人家使用，到最後還要嘔心瀝血的把一切眾生送到最解脫的境界，然後自己如何無所謂，這種無怨無悔的付出，各位要有這樣的胸襟和氣度，有這樣的認知和誓願，那才會有力量。各位！天下母親為什麽偉大？按理講女性是非常柔弱的，可是全世界歷史重大轉折改變的力量往往都發生在女人的身上，又或者一個母親雖然是一個弱者，可是她對於子女的那種呵護的心，不就像不動明王對一切眾生的呵護嗎？那股柔性慈愛的力量往往超乎想像，是無可比擬的，這個精神大家要記住。

所以各位要修不動明王，這麽孔武有力的奴才，你要如何的契入？前面講了，每個人的頭頂是最尊貴的，一個人可以讓人家坐在頭頂上，甚至於無怨無悔地把你扛上去，一生的使命就是把你送到佛國，只要你可以到佛國，他怎麽樣都沒有關係，這股不動明王的力量從何而來？乃來自於悲願，悲願的力量則源自于初發菩提心，而這把劍就是金剛不壞智…所以各位要修不動法，如何契入？很簡單！首先把自己當奴才，但是這奴才裡面的內涵與精神是非常令人崇敬的。

再過來身體顏色是赤黃色或者青黑色，青黑乃是風大的顏色，風大是一種力量，也是一種怖魔的意思，身體赤黃色就是理跟智，智慧的火焰是赤色的，地大是黃色的，即表智慧依住於菩提心地，而菩提心就是地大，就是本有之理，所以赤黃色代表理智不二。

其實佛菩薩的顏色，無論是青黑或赤黃，差別只在於它所要呈現的道理不一樣，例如青黑色的不動明王，青黑色是風大，代表一種力量，那可能是特別注重於怖魔，摧毀一切妄念執著，摧毀一切微細煩惱，而且風大也是一種羯摩力量、一個行動力，乃是不動明王具體力量的展現，可以無堅不摧摧破一切，可以擁有龐大的擁護力量，護持一切眾生。如為赤黃色的不動明王，則它所要表現的是依住於一切眾生本有心地，而產生的一種智慧的力。然這兩種都不是不動明王，不能完全代表不動明王，不動明王就是不動明王，無論祂以什麽身色展現出來，只是在道理上要突顯的地方不一樣而已。又如各位若有依照不動明王的誓願力在行走，就會覺得自己越來越渾厚強壯，內心越來越雄偉，你的肩膀你的內心可以承受的壓力或事情越來越多，為大家所做的事情也越做越好，這個也是風大的力量。

所以說不必要執著顏色上的區別，不動明王是依行者所住入的精神理趣而感召化現，無論青黑赤黃紅白都有可能都是可以的，在理趣上來講，每一尊佛菩薩都本具有五方佛智，所以每一尊佛菩薩應該都有五種顏色。像當年師父學生時代學習藏傳佛教，修普巴金剛時，因為普巴金剛是屬於佛部，屬於中央自性，本應是寶藍色寂靜色，那修一修很自然就跟祂相應，相應後化現出來一看，竟是五種顏色的普巴金剛，還有非常多隻手非常多個頭，後來印證確實有這樣的曼陀羅，而這在佛法上是相通的，因為只要契入了自心，從自心本具的五智性德開展出來，自然就會化現產生出來，只不過在應化身時，會隨他的因緣而示現出各種不同的曼陀羅。

正如師父在修的時候，看到了五種顏色的普巴金剛，然後整個壇場現出來，很多很多的普巴金剛，手上拿的法器非常的複雜，又非常多個頭，還有那個手似乎有18隻以上都在動，那像這個就是內心契入以後，應化身所感召出來的東西，這在佛法上是講得通的，師父曾跟各位講過，修普巴金剛之前，最好要先修金剛薩埵，而這個相應的內證經驗，師父就是修金剛薩埵以後，再修普巴金剛的次第而產生的，通常修了金剛薩埵以後，再去修普巴金剛會很容易相應，就像一是主人一為部屬，修了主人，主人來了，部屬也就會來，還有跟氣脈上也有一些關連，就好像先修通了這條脈氣以後，再修其它的氣就比較容易，其間彼此有一些的層次關係。

再過來右牙出…牙就是佛智，牙跟佛智有甚麽關係？牙有一種吞噬意，牙齒是用來吃啃咬碎東西的，所以牙齒有吞噬的作用，把無明煩惱或者這些妖魔鬼怪吞噬掉，且右邊的大門牙露出來，看起來就很恐怖，有怖魔的意思，那一般右邊都代表佛，左邊代表眾生，所以右牙暴出來，右牙出…代表以佛的智慧吞噬一切眾生，恐怖一切眾生，對於眾生邪惡的行為，對於眾生的惡習，有一種恐怖摧破的意思，這叫怖魔。

當然若要把這些障礙吃掉吞噬掉，那得要有大智慧，因為一切的障礙微細煩惱，甚至外在的天魔，無非都是行者自心起了無明煩惱，墮在煩惱妄念之中，才會召感業因、才會示現，今若能有佛的智慧，自然惡因惡緣無從顯現，故言右牙是佛智是智慧，唯有智慧才能夠吞噬才能夠怖魔。前面講過右牙出，再以右下的牙齒咬著右邊的上唇，左邊下唇往外翻出，右邊代表佛，左邊代表眾生，右邊閉起來表示諸佛無妄語無戲論，左邊外翻代表攝化一切眾生，示一切眾生無戲論，正如用智慧的劍斬斷一切眾生的業識種子，故言業壽種除則戲論語風息滅，是故緘閉
其口。

以眼睛來說，左眼閉起來右眼打開，左邊是眾生，右眼開是開佛智眼，以一眼看之，就是一見，再無二見，就是第一勝義，所以說一目就是佛的見地唯一無二。那頭頂上有七髮髻，代表七菩提心分，七菩提心分就是講義上的解釋，各位自己看就好。另外一個重點是不動明王的頭髮綁了一個尾巴垂向左邊，左邊是眾生，一髮垂向左邊表示垂慈悲之意，因為左邊是極惡苦惱的眾生，所以左下垂一髮…即束髮垂向左肩代表垂慈一切眾生的意思。

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