〈檀施文庫1999〉

《弘法大師－－空海》．附錄．
【《弘法大師形狀繪詞》介紹】


◎林景淵

平安末期（十二世紀後半），日本開始流行由不同場景所構成、內容為歷
史或傳說的「繪卷」；在這樣的風氣之下，佛教界的高僧大德當然也是取
材的重要對象。


相關史料概說

弘法大師空海是日本歷史上最傑出的人物之一。他在日本人心目中的地位
絕對不僅局限在佛教界，在精神文明、文化乃至實務的貢獻上，空海的地
位都相當崇高。這一點，以本書所附的湯川秀樹博士之說明最為透徹。

因此，空海圓寂以後，日皇（醍醐天皇）頒賜「弘法大師」的封號；京都
「東寺」律師觀賢（權少僧都，西元八五三∼九二五年）繪製「大師遺身
之真影」（空海畫像）供奉；而信徒之中如「右大臣」九條兼實，更用「
紺紙金泥」（藍底金字）親自抄寫《大樂金剛不空真實三摩耶經•般若波
羅蜜多理趣品》經文獻入「金剛峰寺」，以紀念弘法大師。

平安末期（十二世紀後半），日本開始流行「繪卷」（註一），如《源氏
物語繪卷》、《吉備大臣入唐繪卷》、《信貴山緣起》」、《北野天神緣
起》等具有代表性的「繪卷」均在這一時期產生。在這樣的風氣之下，佛
教界的高僧大德當然也是取材的重要對象。

從史料上知悉，歷史上曾經存在十卷本和十二卷本兩種《弘法大師繪》：

一、在「伏見宮•貞成親王」（西元一三七二∼一四五六年）的日記《看
聞御記》中提到，（一四三三年）六月十二日《拜見弘法大師繪十卷》。

二、在「權大納言•三條西實隆」（西元一四五五年∼一五三七年）的日
記《實隆公記》中提到，（一五○五年）六月十七日「奉召進入大內入江
殿，奉讀《弘法大師繪十二卷》。」可惜十卷、十二卷的兩種「繪卷」目
前並沒有流傳下來。

現在高野山「地藏院」藏有一種「高野大師形狀圖畫」（重要文化財）六
卷，是鐮倉時代（十四世紀）所繪製的，傳說作者是巨勢有康。但第一卷
遺失，由狩野養信的門人重新模仿補入。


繪製經過及內容根據

本書內附之部分《弘法大師形狀繪詞》（註二）圖片（全十二卷），是日
本政府指定的「重要文化財」，現藏於京都之「東寺」（註三）。其繪製
經過、作者姓名、完成時間及花費的金錢等，在現存的另一項珍貴史料《
大師御繪日記》裏記載得十分清楚。日本傳世的「繪卷」之中，另附一冊
記載史料以供參考的，除此之外幾乎絕無僅有。

根據這一項史料所記載，《弘法大師形狀繪詞》自應安七年（明太祖洪武
七年，西元一三七四年）開始繪製，康應元年（明太祖洪武二十二年，西
元一三八九年）完成，共花費了十六年光陰，由六名「繪師」（畫家）、
十名「詞筆者」（撰述及書寫文字者）共同完成這一項艱鉅的文化工程。

另外一個問題是：「繪師」大致是依照「詞筆師」所擬文字內容繪製的，
而「詞筆師」又是根據那些史料來編撰的呢？目前可以掌握的可靠史料有
以下這些：

（一）〈金剛峰寺建立修行緣起〉，《群書類從》卷八一七。完成於康保
　　　五年（西元九六八年）。
（二）〈弘法大師御遺告〉。
（三）《空海僧都傳》，空海之弟子真濟撰，作於承和二年（西元八三五
　　　年）。
（四）《大僧都空海傳》，收入「續•日本後紀」，貞觀十一年（西元八
　　　六九年）作。
（五）《贈大僧正空海和上傳記》，貞觀寺座主編，寬平七年（西元八九
　　　五年）作。
（六）〈弘法大師〉，《續群書類從》卷一九三，原收入《本朝神仙傳》
　　　，作者大江匡房（西元一○四一∼一一一一年）。

也就是說，「詞筆師」大約是參考了以上數種史料撰寫成文字部分，「繪
師」再進一步構思繪成圖畫。


「繪師」和「詞筆師」

根據《大師御繪日記》裏的詳細記載（工作情形、日數、酬勞、招待情形
等）可以知道參與的「繪師」有六人：

大藏少輔行忠——宮廷「繪所」所屬畫師
采女正某——同右
中務少輔久行——宮廷畫師
大進法眼——一般畫師
定阿彌——一般畫師
祐高法眼——「興福寺」畫師

另外，根據《弘法大師形狀繪詞》的「筆者目錄」所載，各卷負責的「詞
筆師」名單如下：

卷一：「大覺寺二品」深守親王——曾任大覺寺住持。
卷二：「前中納言」一條公勝
卷三：「中將」六條有孝——「權中納言」六條有光之子
卷四：「內大臣」三條公忠
卷五：同第四卷
卷六：「中納言」二條為重
卷七：「准大臣」四什善成——出家後法名常勝
卷八：「成就院大僧正」杲守——太政大臣洞院公賢之子
卷九：「靈山僧正」實嚴——洞院公賢之後人
卷十：明燈——曾任「大炊御門」
卷十一：「青蓮院無品」道圓親王
卷十二：同第十一卷

前文中提到，目前高野山「地藏院」收藏有另一種「繪卷」（《高野大師
形狀圖畫》，六卷）；但以內容和繪畫的水準而言，「東寺」的這一卷《
弘法大師形狀繪詞》應說是此較具有代表性的。


〈註〉

一：「繪卷」與我國卷軸之「畫卷」大致相同。所不同的是，日本的「繪
卷」大抵由片段畫面構成（有如現代的「漫畫」），而我國的「畫卷」則
從頭至尾是同一情景（如「清明上河圖」）。

二：「繪詞」的「繪」指圖畫，「詞」指文字、文辭。本書未收入文字部
分。

三：「東寺」是日本平安時代建立之官立佛寺。日皇頒賜給空海之後改名
「教王護國寺」，成為真言密宗之根本道場。