我今天跟各位來講解地藏菩薩關於七月份的這個法，七月份我們到月底的時候是地藏菩薩的聖誕，各位都說這個地藏菩薩，住在九華山，是不是啊？九華山地藏王菩薩嘛！對不對？可是根據佛經來講，你看地藏經上講，地藏菩薩早就已經是成就的菩薩，對不對？那各位如果有去過九華山會發覺到，原來大家所講的地藏菩薩，人家認為有一個金喬覺這個人是地藏菩薩的化身，但是我們佛經裏面所講的，地藏菩薩祂長久以來就是已經成就的菩薩，猶如峨眉山或者普陀山，這個都只是個應化身而已，我們最近去過普陀山，你真覺得觀世音菩薩住在那邊嗎？那也只不過是一個影射而已！但是中國有四大名山，就是有菩薩的應化，所以我去九華山看了以後，我是覺得這樣，一個姓金的韓國人走到中國來，然後在那個地方修行，然後成就，一個人的修行都有一段故事，直到他成就之前，每一個走過的路，不見得每個人都相同，各位一定有一個迷思，如果你是再來人，那你應該是天之驕子啊！就是說你應該是無災無難，非常殊勝的，你應該是福報具足的種種很多很多，可是我們打開中國的歷代高僧傳，有很多祖師大德，乃至我們所看的地藏王菩薩的應化身，寒山拾得的化身，或者是彌陀的應化身，彌勒的應化身種種很多，包括觀世音菩薩的應化身，很多很多，我們會發現到，每個人都有一段故事，而這個故事裡面，歷盡了很多很多的因緣法的考驗，而且還有世間波折，而在苦難之中，在折磨之中慢慢的把自己的心磨平了，把自己的心弄清楚了，然後自己終於清澈，能夠很悠遊自在的做自己，而達到最後所謂的淨智圓明，內心清楚，智慧圓滿，不是神通廣大，聽得懂嗎？內心清楚，智慧圓滿，知道了佛法的真諦，所以我們如果要講地藏菩薩，我們似乎要先了解這個層次，各位你們在修行，你們也都有你們的一輩子，打從你出娘胎到現在，你所經歷的生活，其實就是你的因緣，我們都很衷心得能期待各位，如實的掌握你的人生，然後終究到最後，你可以把自己弄得清清楚楚，然後二六時中，都能安心的生活，那你這樣子可能就算是成就吧！
所以修行的真諦，不在於說無災無難，是在智慧的解脫，可是七月份地藏菩薩的聖誕，我們說地藏菩薩，是幽冥教主，常常講「地獄不空誓不成佛」，所以，菩薩永遠是菩薩，對不對？不會叫地藏佛，為什麼？因為地獄永遠不會空的，是嗎？地獄空不空呢？問我們自己，如果以我們的自性來講，自性的地藏來講，我們的所有的思緒，不管是善的，惡的都叫業力，只不過差別在於，善的東西有善因善果，它會結一個善的好結果，可是如果你的是惡的，那就會產生一個不好的結果，所以你的身口意三業裡面有三惡道的種子，也就是說有三惡道的業因存在，那往生死了以後就往生三惡道，所謂三惡道就是地獄餓鬼畜生，但是我們一個人的思想，前一刻是善，很有可能下一刻就是惡念現前，一剎那之間，佛教講有九百個生滅等，我們一念之間，一秒鐘一分鐘，乃至於自己坐在這邊，從剛剛到現在，你的腦筋裡面的思緒有多少？一個思緒就是一種業力，一種業力就是一種受報，一種思緒就是一個眾生的心，就是一個眾生，所以你的思緒蘊藏了無量無邊的思想，所以你的內心裡面就有無量無邊的眾生，何以叫做眾生，就是執著在善惡業，不能了解空性，執相，落在身口意的造作裏面，落在因果之中，既然落在因果就會受報，這叫眾生。
如果能夠離開一切作業，心離開一切塵垢，契入空性，一念清淨，地獄就破掉了！簡單一句話來講，地獄什麼時候空？如果你是地藏王菩薩，你的地獄眾生要渡盡了，你才能夠成佛，所以地藏王菩薩發「地獄不空，誓不成佛」，大家都把它解釋說，菩薩真的很慈悲，一定要最後一個人成佛，你可能想太多了！成佛又不是一個官位，又不是在搭車子，你們先上，我最後一個人再上，是這樣子嗎？成不成佛在於心性上的解脫，智慧有沒有到那個地方，心有沒有開脫放下，是不是這樣子啊？如果是這樣子的話，哪有你要成佛這個問題啊？智慧圓滿自然就是成就了，是不是這樣啊？所以這句話在告訴我們，我們每一個人內心都有很多很多的思緒，這一些思緒就是一個眾生，我們內心百千種心就是百千種眾生，你非得把你的心擺平了，把這些心擺平了叫內心清淨，內心清淨了，內心的自心地獄和裡面的眾生，就一時之間全部成就成佛了，這叫「地獄已空，自然成佛」， 這個就是地藏王菩薩祂所發的願力， 「地獄不空，誓不成佛」其實是在開示各位， 若你要成就先把自性眾生度了。 ====>