施餓鬼法
85.10.20於高市不空淨業寺
〔一〕前言
施餓鬼法顧名思義，即佈施給餓鬼的修法。一般的說法，是鬼門有內外二鬼門，在東南方、西北方，須向此二方施食餓鬼才能吃得到。事實則不然，應了解鬼乃遍滿一切處，東西南北皆有，並無方位之分，唯心識所感也。
此處所稱之鬼，分為心內之鬼及身外之鬼兩種，心內之鬼如煩惱魔、思想魔，以及由無明所引起的貪、嗔、癡等皆屬之，只要能把內心之鬼，淨化之，身外之鬼即得解脫。因為當內心三毒先行放下，進入解脫之境界時，就是內心之鬼得到超渡解放時，此時身外之鬼，也同時得到解脫，故施餓鬼法，乃是自利利他大慈大悲的法門。
又修施餓鬼法時，內心要有六道眾生的種子，心念一動六道眾生即應念現前，心能將其召請現前，必也能使其解脫。此並非單由咒語手印即可達到，此乃取決於觀想的功能，唯有借著觀想，才能將六道眾生的心，具體開展而達到解脫；因此總決關鍵，乃在於內心，要具有一顆大慈大悲的心，方能做得到。
所以施餓鬼法，乃是大乘如來的慈悲法門，不論是一切六道有情眾生，累劫以來的冤親債主，或是有緣無緣眾生，如今具皆仰賴真言三密加持之法，以一杯水米，開展無量無邊慈悲法門，使其離苦得樂。
〔二〕準備事項
要準備一杯水及法本可面向東坐而修，鬼門雖在東南、西北方，但因為法界是我們一心世界，心淨時三千大千世界即現前，因此開始修時，任何方向皆可，不受方位之限制，此杯水米，可以〔專用杯〕取下早晚課所供的洗米，洗米中再倒一些供佛茶，或加少許開水，或另外取一杯水加一些洗米亦可。若沒有洗米亦可用任何東西來施食，甚至以意念即可行佈施，如普供養法。當懂得三密加持的行者，只要內心升起法界供養時，即能產生真實的供養。又如七月半中元普渡，凡是被插過香的供品，拜後容易腐壞反之則否。
此乃因為插上供品的一柱香，皆代表施主的一點心意，可與好兄弟心識相通，好兄弟可應念感召而來，且插上香的才看得到吃得到，因此可知，萬法由心所造，以心為主，所以有相無相皆可施。
〔三〕修持時間地點
時間晚課做完後，才修持施食法。
地點佛堂內瀉食台旁兩處皆可或許有人會問，在佛堂內修後，再拿去瀉食，這樣他們吃得到嗎？須知一切的妙用，乃再於心意。修密者，一切作用再於觀想意密，借水米來觀想，佈施顯化出去，他們也如實地吃到了。後面再拿去瀉食倒掉，則為理事不二之顯示。其實倒與不倒已無太大差別，所以我們應該要根據佛理來學佛修法，唯有理路通徹才不會(被刻板的外相所迷惑。)
〔四〕修法內容
先淨三業三部，三昧耶，被甲護身
再金剛合掌偈文
《一》邊念偈文召請，心要一邊觀想，如何觀想？心量廣大，具有施捨心，慈悲心，願力，即會產生無比力量。
人人體會到六道眾生輪迴之痛苦，今學到如來三密妙法功德，你我接受佛加持，離苦得樂，此悲愍心起，心動念正確，種得因即正確，成的果是菩提果。
《二》普集餓鬼
在心中及右手風指端觀一嚇利字金色或紅色或發光，手印要柔置於右胸前，左手結金剛拳印置於左腰際，風指指尖放光勾召眾生來，風指表一種作業，作業是風大。由於鬼是業報之體，勾請是作業，咒語一次，右手風指往內勾一次。觀想所有餓鬼全勾進來，如此七次法界之鬼全勾進來在我面前。
如何勾進來，一般法師說相信真言咒語，相信手印威力，相信諸佛菩薩之誓願力，如此修持必定錯解佛意。
是心在勾召，非手印在勾召。心在勾召，透過真言咒語，了解風指是作業，眾生也是業報之體〔亦風大之體〕，我之心意也是作業風大，故能彼此互相溝通。
風指放光如鉤勾進來，風指光遍滿法界，光射進眾生之心，如鉤般把它
的心–業報之體，勾進來此是觀想法。
心注入其三昧，以心勸請，觀想法界眾生，由我真言咒語震動，法界震動，自心也是震動，眾生業報之心識亦震動。眾生聽到咒語，由四面八方被吸引過來，借由三密交合而有此勾召力。行者指尖發光全身亦發光。
———————以下略之不提
施食法，【1】可了業緣【2】可利一切眾【3】可結一切善緣【4】可除慳吝心【5】可破除身見【6】可得証廣大心【7】可証平等心。此乃佛門第一要法，我佛慈悲之大法門。若有人依此法，生起大悲心。無論修持如何？皆因【一則】仰仗諸佛悲願【二則】汝之大悲願力，而成就此勝事。
若於施食法，未能釋懷而恐己行功德不夠，而怕此類眾生，反生瞋心、反為障者。吾今正示絕無此理。又有人云：七月鬼門開，不宜施食恐功德力不夠，反為障礙，此不明佛理也。吾每每開示於弟子，若真七月鬼門開，那是正修大悲心之絕佳時機，廣利眾生修福慧的好時機。