如意輪實修記錄 ９１．１２．１０
我們一般人在修行的時候，習慣性的，會在身體裡面找一條中脈，而且會在身體裡面，感覺冷、熱、或氣，跑到眉尖輪了，或是那裡那裡，或是去感覺身體裡面這個心輪在發光了。很多人一輩子襌定、修觀、都離不開身體裡面，不管如何襌定，把它弄成沒有了，可是冥冥之中還是有一個身體的影像，然後在身體裡面做觀想、修行，包括如何把心輪打開、喉輪打開，或是定在空、光、明定中，就是身體亮亮的。雖然修到最後，或許已經變成一個光體。但是我要跟各位講，那是一個微細的我執，很微細的識縕。很多人一輩子很可憐，就守在這個已經變成光，自認為夠微細了，不執著了吧！其實是一個很微細的我執、微細的識縕，所認知的這個我的代表體。這樣子修行，一輩子修不好，但是在台灣有多少人，不是這樣修行的，這是一個非常錯誤的修行方式。.所以各位要體認，縱使成為一個光體，它仍然是你一個微細的我執，微細的識縕，而我們佛教講，修行的第一步，就是去除我執，先把我放空、若是以外面修禪定的論調，把這個小我換成一個大我，再把大我換成無我，無我才能得到真正的禪定，進入到所謂的空。外面的禪宗大概都是這樣講，小我、大我、無我，進而到空，體証到空。何謂空？若我感覺處在空光定中，則這個空光明定，即是我微細的識縕，不叫空，很多人修到這裡，落在自己的我執窟窿，還搞不清楚，還以為空光亮亮，遍體光明就是定，這是不對的。我在這裡要跟各位提出個警覺，不要在體內做功夫，要以整個法界的理趣，做為我們的法身，我即法界，法界即我。或許有很多人會講，極力的把自己變成一個光體，空空的，已經是很不簡單了，更何況把它變成很大。但我現在跟各位講，我們的身體是四大，地、水、火、風，加上我們處的環境叫空大，五大加上我們的意識就是六大，所以嚴格來講，我們的身體可以分解成無量的地、水、火、風分子所組合而成的，這句話相當重要。大家都唸過物理，目前的物理學，每個都有最小的單位，我們人體最小的單位，就是地、水、火、風，各位看這面牆壁，它是實在密集嗎？錯誤的，若是用精密的顯微鏡去看，它是千千瘡百孔的，所以下雨下久了，雨水還是會滲透進來，所以我們的肉體，就像這面牆，是不實在的，是千瘡百洞的，也是地、水、火、風，只不過每個器官的組成分子比例不同。以此理論，大自然所組成的也是地、水、火、風，還有依住的空。如此我們請問各位，身上的地、水、火、風和大自然的地、水、火、風有兩樣嗎？實在是一體的，所以在理論上別無一體，如此一來遍法界，就如佛法講的，當一切眾生放下多生以來的執著，以及分別，而能重新的回到原始，讓一切物質發揮它本有的性光，注意！讓它恢復本有的性光，風歸風、火歸火、地歸地、水歸水，於是乎整個法界進入了無分別，進入了最原始的狀態，那是一切的根本所在之處，地、水、火、風就是﹝、、、、﹞就是胎藏界大日尊，所以各位為什麼大日如來是一切的起源。我現在做一個很簡單的解釋，﹝、、、、﹞就是地、水、火、風、空。所以各位要打破對身體的執著，不要被眼睛所朦騙。如此你應該可以感覺得到，當一切恢復到原來的面目，你的身體只是無量的地、水、火、風，而宇宙之中也充滿了無量的地、水、火、風，這些地、水、火、風彼此之間並沒有兩樣，互相完全的交融，隨著行者對執著的放下，對一個我的感覺的放下，你就可以感受到此身心，乃是無量無邊的地、水、火、風所凝聚而成，因緣聚，則聚；因緣散，則散，聚散無常。
當我們在修行時，一切回歸到最原始的那一面，這時覺得地、水、火、風充滿一切，我們放下我的感覺，隨著一呼一吸之間，感覺到大自然法界中的地、水、火、風，一種原有性光，充份的、完全的、透徹的、直接的、毫無阻礙的穿透你的身體，跟你體內的地、水、火、風徹底的融合在一起，你從這當中感覺到我們本俱有的地、水、火、風和法界的地、水、火、風，也就是佛陀時常講的，一切眾生佛性本來無二，每個人的佛性都是平等的，每個人的性光都是一樣的，所以如你聽懂師父講的這些，你就不會再執著這個肉體，將身心解開，將一切回到原始，地歸地、風歸風，徹底的隨著你的法界，在禪定之中一呼一吸中彼此互相交融，完全的、直接的、透徹的、沒有妨礙的、讓彼此的地、水、火、風的性光互相交應，互相交媾，互相加持，這個也就是﹝、、、、 光明真言。﹞宇宙之間只有這五字性光，遍一處光明，所以不再在這肉體。因為整個法界都是，不分彼此跟我們做徹底的交融，從我們的每一個毛細孔，每一個微細認知。所以你可以感覺到，用整個心靈跟法界交媾，跟法界相通，也是用整個心靈在呼吸，而你的呼吸也是法界的呼吸，你就是法界，法界就是你，所以在這時沒有我，在整個法界之中，我們感覺只剩下一個微細的我，有如法界的中心軸一樣，只要安住在這個中心軸，不要管你肉身的形象，一直放開，這種放開的感覺，各位有沒有體受到？今天你們有吃很燒的東西，吃完後覺得脊椎很熱，向四面八方很舒服，很自然的伸展開來，從下盤、從整個身心的中心軸，從整個思緒，隨順你的吸吸，跟整個法界是這樣密合的交融在一起，所此時若安住在心輪，心輪就是整個法界的中心，不要再找一個身體，心輪的位置來安住，因為我本身就是法界的中心，這裡也是，那裡也是中心，不分內外，渾然一體，此刻的你聽了師父的話，我相信你們可以完全不用理會身體的感覺，有也好，沒有也好，你直接去認取，每一個都回歸到地、水、火、風，直接認取你們的身體，本來就沒有一個地方是完整的，都是一粒的一粒的，像牆壁一樣，暫時的組合，是依往昔業力糾結而成的，如果我們回復到原始，放下一切執著，將歸於本來的清淨，將恢復本有的光明，這樣各位就會很清楚，瞬息之間，你可以感受到全身上下都在呼吸，都徹底的與大自然在交媾，大自然的光氣，法界的伶俐，很直接的從四面八方，從你毛細孔滲透進去，身體的光，也從毛細孔發出來，跟整個法界徹底的交融，於是乎在這一進一出當中，隨順呼吸，你可以感覺得到，你也不用去理會，因為他們本來就是一家子，自然就存在，互相的交融，互相加持當中，於是乎慢慢的把心放開，才發現到原本就恢復到原始，本來就是一體的，而當你開始唸咒語時，很重要的一點，那個咒語是來自內心的聲音，我們一個完全的聲音，完全的心，唸咒語就是要用完全的心去唸，所以唸咒語時，是我們從的丹田唸出來，很自然就會想到師父跟我們講的，讓聲音從你的心靈深處振盪出來，讓你的咒音跟整個法界產生共振，因為你就是地、水、火、風，法界也是地、水、火、風。大眾唸咒語的頻率是一樣的，在共振當中，大家都體証到﹝、﹞大日如來，每個人的原始佛性，都體証佛法，那不是很好嗎？所以盡情的唸誦咒語，在唱誦當中，可以感覺整個法界都在唱誦，整個法界的地、水、火、風都在唱誦著如意輪菩薩，而你所感受的，就是本尊的性海，在真言宗來講，就是本尊的三昧，本尊的氣場，本尊的靈光，本尊的慈悲加持，而你正在這個本尊的無量無邊的光氣之中，受到加持，而慢慢的也被同化，你也轉成了如意輪菩薩，因為從你的內心裡面，已經發出了跟如意輪菩薩，共同頻率的本尊咒語，在振盪，所以密宗裡講，修法修到最後，整個法界之中，沒有釋迦牟尼佛，沒有過去千佛，只有所有的佛，所有的眾生，所有的物質界，全部都變成如意輪菩薩。法界中無量無邊的如意輪菩薩現前，各位這個原理，就是剛才的原理，所以不要在身體下功夫，以整個法界為壇場，以整個法界做為法身，整個法界就是本尊的氣場，而用你的咒音，完全的聲音，完全的心唱誦出來，從每個毛細孔，每個地方，發出共振的頻率，跟本尊共振，跟法界共振，大家同時注入如意輪的三昧，整個就只有﹝ ﹞本尊咒語，在振動在唱誦，每個眾生乃至於過去諸佛，都在這裡受到本尊如意輪菩薩的加持，於是乎整個法界，都顯現出如意輪菩薩的光，這樣各位聽得懂嗎？
我講的這些理論，是非常直接的修行方式，半點都沒有離開密教或佛教經典，所講的理論，只不過是做一個深入的解析。所以各位我常講，要有佛意，要感覺佛心，充滿法界，內心充滿佛的感覺，這樣的人再加上師父剛才講的理論，會很容易就跟法界相應，本尊相應，不用修多久，就可以馬上跟本尊相應，所以各位如果相信師父所講的話，聽懂 師父所講的理論，你等一下唸咒語時，就可以感覺得到，前所未有的殊勝，以及從來沒有感覺得到，我們的能量、氣場，竟然可以是如此的寬廣，簡直跟佛菩薩一模一樣，因為我們已進入如意輪菩薩的三昧，因為我們內心，已充滿了如意輪菩薩的佛意，因為整個法界已充滿如意輪菩薩的性德，所以整個法界充滿如意輪菩薩的氣場，各位講到這裡，不妨盡情的唱誦一番，好不好？﹝本尊咒，大眾一起唸誦‧‧‧‧‧‧﹞ 以下為師父表白 ﹝各位用你的心，去體察寬廣的法界，對你的斜上方那個本尊，盡心的唱誦，唱出你跟祂相同的頻率，唱出你的讚嘆！唱出你的心，從此以後，不要再管你的覺受啦！不要停留在你的身體裡面去受一下寬廣的佛世界。本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝把腰桿自然挺直，把你的雙腿很舒適、很安樂的盤起來，讓你感覺你整個人就是法界的中心軸一樣。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝記住腰桿的伸直是一種自然，不要太刻意，我們的下盤，要感覺非常安穩、舒適、舒展開來，還記得師父跟各位講過，下盤要像無盡的大地，延伸開來，你就像坐在無限大地之上一樣﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝各位把你的眼睛張開，看著斜斜的上方，去感受那個離開肉眼，內心所感受到空光，明亮的佛世界，去感覺到你的身體，跟那個空光明亮的氣場，在互相很自然的交媾，這中間不要有任何的作意，就是很自然的融合，所以你們的姿勢是悠閒的，很自然的看著斜上方，或著看著你喜歡的佛像，然後盡情的唱誦，把心寄放在一個空光裡面，一個寬廣的法界裡面，你處在一個寬廣、立體，非常廣大的氣場裡面，本尊咒﹝不要把眼睛閉著，沒有意義，把心隨意的移動著﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝由於你完全的放鬆，取而代之的是，本尊寬廣無邊，非常巨大的氣場，取代你身體的感覺，不妨將眾生對於有限小我的我執，變成本尊高大無比，以氣以光所組成的本尊，寬廣的高大身，做為你的法身，用整個氣場做為你的身心。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧我們的內心要極其平靜，要安穩、要腳踏實地、要寬廣的，在整個過程當中，體受無量的光，無量的地、水、火、風，體受一切無量無量，於是乎你也要變成無量，整個宇宙都是無量，而你在無量之中享受無量，那是多快樂的事。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝你的眼睛可以隨意的開合，隨意的遊走，那無所謂，因為整個法界是一切，既然這樣，一切就無礙，不要執著於任何形式，以安心、悠閒的心來修行，不要執著任何的方式。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝去感受無量的振動，從你的毛細孔，全部的展開，跟整個法界，無量的本尊分子，產生共振，產生共鳴，去感受那種無量無量的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝到現在我們才感到偉大的本尊，也從來不知道，原來當我們把心放開的時候，本尊的共振，變成我們的頻率，一切的眾生是那麼的快樂，跟自在，我們從來不曉得放開自己，完全的跟本尊融合，共振的時候，是這樣安樂，跟自在，所以我們的內心裡面，讚嘆、歡喜、盡情的唱誦著本尊咒，全身享受無量的共振，無量的融入。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝完全的唱誦裡面，感覺得到本尊的共振，穿透到我們的身體細支，我們享受著本尊的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝本尊告訴各位佛子，祂說諸佛子：你們也要像我一樣挺起腰桿，安樂自在的在三界之中，隨意而坐，如同一切處皆能自在，祂告訴一切佛子，要跟祂一樣，有那份悠閒，有那份自在，以整個虛空做為我們安樂的暖殿，安住在安樂的空光明中，我們全身在無量的頻率共振中，享受無量的按摩，我們的心悠遊在，本尊咒產生的頻率裡面，節奏裡面，我們在這裡面，儘情的享受，也儘情的唱誦，我們跟整個法界，漸漸的融合在一起。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝如意輪、如意自在，自在安住在虛空中，明淨無垢，就猶如各位安住在虛空中，如意自在悠遊，消遙自在一樣。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧。各位唸誦本尊咒時，要像如意輪菩薩告訴我們的，諸位佛子，你們從來沒有像今天這樣，在本尊無量的共振，無量的加持當中，你是如此的自在，身心毫無顧忌的放開，全神貫注在本尊的咒音，無量的共振當中，而去享受這無量無量喜悅，無盡的享受，安樂舒張，你可以感覺得到，原來修法，不再是以前那種小家子氣，小鼻子、小眼睛的，在自己身體裡下功夫，越做人越自私，越做越為自己，從來沒有一種奉獻，因為你的胸襟不夠寬廣，你沒有體受到打開自己，所有的修法都是在修自己，所以這種人，越修越自私自利，無法體受。各位剛剛所體受的，跟以前的修行，是天跟地的差別，心胸的寬廣，是無可比擬的。
師父跟各位講過，思想就是氣場，各位剛剛進入那個寬廣的心胸，你是不是有感覺，那種渾厚寬廣的氣場，而不用像以前那樣，往自己內心拼命去想，要如何發動氣場，來產生共振，現在不用了，只要把心打開，什麼都沒有，盡心的唱誦，自然而然源源不斷的能量，源源不斷的氣，就會從內心裡面湧現出來，從毛細孔裡透射出去，跟整個法界共振，這一切似乎都不用觀想，只要把心打開，只要你體受師父講的理趣，你就會感覺得到，修行是一個觀念、心態的不同，決定了你的一輩子，這樣修起來，至少覺得自己的肩膀寬厚多了，對不對？代表心胸比較大一點，而在整個修行的過程中，似乎以前那種追逐，抓自己到底到底怎麼樣，一直在感覺氣，感覺什麼？那些的毛病，似乎一掃而空。各位是不是有這樣的感覺？最近的VCD各位一定要看，雖然只講到佛部，但是唸誦本尊咒，已經講很多了，為什麼要這些？因為你要去了解如意輪菩薩，我們現在的社會，真的很需要了解如意輪菩薩，跟你講難得悠閒，難得內心能清淨，聽得懂嗎？真的很需要如意輪的這隻蓮華手，蓮華手代表清淨，代表準提佛母的功德，能度人間眾生，他們最需要的是清淨，人家說心頭若是清‧‧‧‧，像現在的社會，也很需要如意輪的念珠手，為什麼？人心太複雜了，一件事已經不是一件事，可能是幾萬件事的綜合體，我們已很難在這中間去分別，到底事情的真相是如何？如選舉時，聽到最後，在選完後，才知道原來是這樣，再過一段時間，才知道原來是那樣，太複雜了，我們是不是能如同念珠手一樣，每一顆念珠，就是一顆清淨的佛心，就是能面睹真如，看清真相，也就是念念都是淨念、正念，每一個念頭，都能清清楚楚，叫正念。在這個物質社會，是很困難的。所以更需要此念珠手，修行，各位一定要記住，要打開心胸，不要小家子氣，以法界為自己的壇場，以法界的理趣，做為自己的法身，既然生存在法界之中，法界即是我，在這當中，安樂、自在、隨意。猶如一個國王在自己的國度裡面，可以盡情的、安樂的、自在的、沒有恐懼的、隨心所慾的、擁有一切，享受一切，欣賞一切，各位也是可以這樣子，你今天有感覺得到，體內沖出來的氣場，特別強的，舉手。可見一切都沒有白費，不再是以前的小家子氣，在自己體內做功夫。
修行的重點，就是這樣，人與人之間，時常以虛空心、寬廣的心，當你的心廣大以後，就會覺得很多事情，沒有那麼嚴重，一個把心，寄託在三千大千世界的人，絕對不會跟一個在滾滾紅塵的人斤斤計較，小鳥怎麼會知道？大鵬鳥的鵬程萬里，各位也是一樣，知道了以後，要打開心胸，你就是大鵬鳥，遨遊於法界，以法界做為我們的壇場，如此心胸一開，人間瑣事，自然是輕而淡之，可理會亦可不理會，因為相較之下，已是不足為道了，這樣，各位聽懂嗎？