本門以聖如意輪觀音法為一切之基礎法，初學者受學灌頂即修習此法，此法依方便次第又分為極略、略、十八印契、廣大修持儀軌等四種。今為令學者於法生起甚深信心，特此開示本尊功德，以顯殊勝：
一、釋名義
如意輪：輪者是摧破義，召一切煩惱惡業鬼神於本源寂靜掌中，剎那摧殺，猶如大輪押折，是故名摧破義。
如意者如意寶珠也，世間無上貴寶，若於真如實相，即為出世間無上寶。此尊具有六臂，能引接六道四生至六波羅蜜究竟彼岸，如意輪寶者，能雨一切世間七寶及無量寶。於真實道，能雨無上福智之寶，一切法生處，一切法滅處，八相化物皆在真實之中。六臂者，即六度圓滿，即六觀音 (如意輪觀音、十一面觀音、准提佛母、馬頭觀音、聖觀音、千手觀音)，自性清淨心性如來也。一切珍寶在如意輪中，一切二嚴皆在實相中。依正體用苞含綜括，本地法身，身土不二，理智寂然，體用平等，不生法性，自爾本來常住。猶如水月感應俱時。因果一實，色心不二，法界清淨，凡聖等持，無有增減，其入中道即契如是等義不可思議。具足一切諸佛菩薩萬德莊嚴無缺減，是名如意輪。
二、六臂配六觀音化六道事
右第一手思惟手：是聖觀音，修無垢三昧愍念地獄眾生，寒熱苦最重故，能現愍現思惟也。思惟者觀察義，亦是定義也，為觀自在初入蓮華三昧之異名也。正翻為富貴義，如人得大勢位，具足財寶。隨心所欲自然成就，此菩薩亦爾。假令十方世界一切有情希求世出世間種種資具，隨其性欲種種不同，能以如幻三昧一時給與，各得滿其所願。又思惟者觀察智慧義也，我心月輪即思惟體，此月輪亦寶珠也。
右二手持如意寶手：是千手觀音。修心樂三昧雨寶，救餓鬼極苦，以如意菩薩，歌讚觀音真實功德寶珠雨百味飲食，種種財寶，能脫餓鬼飢饉苦。觀音三密、寶珠三密、眾生三密，三平等成大悉地。又財寶為從珠生，即因緣和合生。依玉出寶，依行生珍。無玉有行無財，玉有無行不出寶。寶與行相應雨二世寶，本覺之理，無行願時不顯，此觀世音菩薩肝心法寶也。寶珠體淨，凈行者業垢。寶珠體明凈不為垢所染，性即無礙能雨降無量寶。眾生心源淨六識亦能淨。自性清淨故得悉地成就。觀音內證珠即無垢明珠。
右三手持念珠事：馬頭觀音，修不退三昧，救畜生愚癡所感互相食噉重擔鞭撻苦，念珠是智慧形諸佛三昧耶也，以智治愚也。念珠是智慧之用故，取數不妄失，是智用也。念珠是轉法輪於世界。母珠是彌陀也，又佛果也。線是觀自在菩薩也，從母珠轉一珠至于半，擬菩薩下化。從半至母珠，擬菩薩上求。每轉一珠斷一煩惱，斷除百八煩惱成就百八三昧。但母珠不可踰，佛果故也。斷百八煩惱證百八佛智，一一皆具諸法妙德。千手經云：我若向畜生自得大智慧，由此知畜生愚癡重故，以智珠手而化度也。
已上三手化三惡道因此三道苦重，故右手強力配之。
左第一按光明山手：乃十一面觀音，修歡喜三昧，救修羅鬥諍苦，以大定手能鎮彼動轉心，成就無傾動也。阿修羅恒與諸天鬥諍。於諸善品易退動也。故調伏其心不傾動也，一念瞋恚俱胝劫善根焚燒。何況常恒忿怒鬥諍耶。光明山者補陀落山，觀音依報居淨土。山頂有寶莊嚴之道場，是觀音所依之宮殿，即智性了因智慧莊嚴，亦聚集緣因福德莊嚴。頗梨為地，種種妙華遍佈其上。寶樹行列開敷寶華，有光明表大悲也。諸枝條上垂妙天衣，微風搖激出微妙音，其聲諧韻猶如天樂。妙香普薰三千世界，諸分身佛於寶樹下，妙寶香爐燒無價香。摩尼寶玉以為燈燭，並妙花普散諸佛無量菩薩聲聞緣覺天龍八部。天諸美膳芬馥香潔塗香抹香，珠縵瓔珞供養雲海，諸波羅蜜供養。光明者，表佛智也。山者，梵云娜伽，是不動義。此行人住於性法中，所行善事堅心不動，心不動山不動。
左二手持蓮華手：是准提觀音，修日光等四三昧，教化人道凈三毒非法也。此紅蓮華，是表一切諸佛自性清凈義。理趣釋云：觀自在菩薩手持蓮華，觀一切有情身中如來藏性，自性清凈無明惑所不能染。一切眾生心即蓮華三昧之因，以未能令開蓮故為諸煩惱等之所纏繞。所以不能自了其心如實之相也。又此蓮花三昧之心若開敷時，無量法門無不具足。所謂六度、十八空、三十七品、禪定解脫、百八三眛、五百陀羅尼門，如是等無量無邊無不具足也。
左三手持金輪手：如意輪觀音也。修不動三昧等十七三昧，能破天道著樂，是即六道六觀音修二十五有三昧破二十五有，現如意輪觀音時在一身，是觀自在六臂圓滿體相也。能轉無上法，摧天上著樂入菩薩地位也。凡三界諸天雖免三途極重苦，未斷生死輪迥苦故，轉法輪令脫苦輪也。所以欲色無色諸天摧破生死有漏報，覺悟無常轉變樂相也。輪者，摧破義。內破煩惱外摧魔軍。輪有多種，六輻、八輻、十二輻，乃至千輻輪也。大佛頂法云：爾時十方諸佛以八輻花輪擲行者頂，此輪放光明照行者身心，三業極重罪悉滅忽成佛身。
三、功能利益事
佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經云：若有善男子、善女人、優婆塞、優婆夷、童男、童女，發心怖求此生現報者，應當一心受持，不問日月星辰吉凶，并不修齋戒，亦不假洗浴及以凈衣。但止攝心口誦不懈，百千種事所願皆成。更無明咒能得與此如意咒王勢力齊者。是故先當除諸眾罪，次能成就一切事業，亦能消除受無間獄五逆重罪，亦能殄滅一切病苦皆得除差。若日日誦 一百八遍，即見觀自在菩薩，始從今日乃至成佛不墮惡道，當生佛前。
又云：若日日誦一百八遍，即見觀自在菩薩，告言，善男子，汝等勿怖，欲求何願一切施汝，阿彌陀佛自現其身，亦見極樂世界種種莊嚴。
又以末代眾生付屬如意輪，佛說觀自在菩薩如意摩尼轉輪聖王金輪咒王經(囑累品第六)云：爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言，善哉！善哉！善男子，汝能善安立此無上最勝秘密無上心要法門，以大誓願力於閻浮提中利益一切無量眾生，若諸有情受持此法者，若讀若誦，諸有所求皆悉成就。廣大願行無不圓滿，於諸法中殊勝第一，所作成辦更無濄者，我今以此一切眾生付屬，汝應當住大慈悲觀察 守護施與勝願常示之。勿以有過而便棄捨。
又云：依法念誦者，生西方極樂：隨所生處，當識宿命，乃至菩提不墮惡道。若有官事諍訟皆得和解，乃至應墮阿鼻地獄即得解脫。若夜叉羅剎乃至惡賊終不能害，及諸惡夢乃至虎狼悉不能害，兵鬥戰除者皆得勝利。
又云：誦此咒一百八返，即得自身清淨，常為諸王公卿宰相恭敬供養，眾人愛敬，所生之處不處母胎，生蓮華上。在所生處常得宿命，始從今日乃至成佛。終不墮惡道常生佛前。
以上略舉一端，期令大眾能蒙受利益。願見聞者，至心發願，深信不已，發精進心，依法修持，廣為流布，普被三根，於世出世間得大勢力，轉無上法輪。