印契梵云目帝羅，意味印相之意。又稱契印，即意味印可決定，十指乃法德之標幟，故諸佛結法印，亦是諸佛不違本誓契約之標幟，行者對佛結印，必蒙諸佛本誓一致決定標幟之加持，疾速成就。
例云：先五指表地、水、火、風、空等五大，水指直之場合，即意味水湧，水德標幟，火指屈之場合，即表火滅之意，火德標幟也。恰如吾人五指或屈伸來回，乃意味招呼人之標幟。若五指向上，手掌心向前平推，乃拒絕之意。由此看來十指之屈伸確實重要，若能確實掌握此要訣，則必可優遊於天地之間，由十指表現生命之光，展現心中無盡奧意，故此，可視印契為一小宇宙。大日經疏十三：「此印即是法界標幟，以此印故攝示法界體，即名法界幢。」法界即法性或實相之意味，稱宇宙。大疏密印品：「善無畏三藏曰：西方尤秘印法，作時又極恭禮，必在尊室中及空靜清潔處，沐浴嚴身。若能一、一浴之則必須手洗淨、漱口、手塗香，方得作印。又作時須威儀跏趺正座，爾罪滅法速得成。」由此可知印契之重要。
以上知印契之意義及目的，在於顯著本有之功德。慈氏瑜珈法：「己印、他印，皆本體三昧耶之身，人雖有凡愚之見，若結印契，一切聖賢、天龍八部、諸鬼神及毗那耶迦等見之，皆如見本尊真身，諸護法明王等，皆來親近，俱相助速得成就悉地。」又即身成佛義：「手作印契，口誦真言、心住三摩地，三密相應加持故，早得大悉地。」又關於手印之顯露或隱密結之，宜依經文所講隱密結之。陀羅尼經：「像前作印以袈裟覆之，或以淨巾覆之。」其主要在，顯著功德及尊崇秘密行事本旨，此與世間之陰謀顛覆主義者之秘密不同也。廣澤流於法衣左袖中結印契，小野流於法衣右袖中結印契，安流於袈裟下結印，此本門於左袖結印，此為附帶提出，以資各位參考。
次兩手十指，各有附上名稱，其中具有無量無邊功德。即右手五指金剛界五佛智配當「慧」，左手五指胎藏界五智配當「定」。五智即是法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，五智即五佛智。一切森羅萬象，悉具此五智。變化開合之間，極具無量無邊之功德。是故，觀察此小宇宙(印契)，能生無邊功德。故補陀落海會軌：「左手寂靜，故名理、胎藏海。右手辦諸事，故名智 、金剛海。左手五指，胎藏海五智。右手五指，金剛海五智。左手定，右手慧，十指即十度波羅蜜，或名十法界。或云十真如，縮則攝收一，開則數名。左小指『檀』，無名指名『戒』，左中指云『忍』，左頭指曰『進』，左大指叫『禪』。右小指『慧』，無名指名『方』，右中指云『願』， 右頭指曰『力』，右大指叫『智』。乃至小指『地』、無名指『水』，中指『火』、頭指『風』、大指為『空』。」
以上古來十指之名稱，十指又稱十度、十峰、十輪……等。十指名稱及異名細別記於下圖：
