山河大地皆吾師

至心皈命祖師弘法大師，因為他的證悟名言令筆者感動。上師曾經開示，祖師弘法大師的證悟名言──「山河大地皆吾師」，至今印象深刻，只是當時不懂，何以祖師會有如此的說法。

隨著生活經驗的成長與教門禪修的訓練，自己逐漸重視生活的起心動念；因此，很自然地在生活中修的體悟中，就漸漸地了解祖師之語確實驚人，值得終生受持。

人若用心過生活，總是會不斷成長的，筆者也不例外，也因為如此，自己所理解、接受的觀念，就越來越多。這種成長好像禪修中，安此於一境，一心專意修持，而逐漸深入擴大悟境的經驗。可見修行是需要時間與心力投入的，「天下沒有白吃的午餐」，不用費心那能有所收穫呢！

事實上，禪修的用心之處與生活中修的用心之處一模一樣。誠如：「太極八卦」的精神，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四，乃至無量無邊諸卦生起。這些道理與佛教的主要架構是一樣的。就如　上師經常開示的，佛、道教派不同，但人體只有一個，所開展出來的道理是一樣的，只是所採用的方法不同罷了。

筆者認為做為一位修行者，要依照　上師教授的開示自我要求，勿再貪、瞋、癡、慢、疑了，要真心地追求自我成長。若老是只是追求消災解厄，避苦求樂或追求超心理現象或能力，這無異是墮在初機接引階段，尚需再漸次地自我提昇。誠如 上師所開示，消災解厄的儀式只是治標不治本，治本之道在人心上下工夫。然而，這個治本之道在佛教諸法蘊藏中卻處處可見。

曾經有一位師姊同筆者討論消災解厄之事，記得當時，我向她說，當我們無明熾盛不能自己時，唯有倚仗佛法慈悲、方便法門加持，好讓自己不安的心，暫時得以喘息，但在此喘息之間，自己要繼續好好努力用功，看看能不能找到不安之源，進而運用修行方法去調整改善。所以，當自己程度不夠時，就需依靠外力的庇護來輔助，好將不安之心安頓下來，然後自己才有心修習佛法解脫自我的法門。

總之，筆者認為一個人若能知道由心上用功之理，那麼他的人生就已開始了。因為，只要知道用心之處，其他外相依報變化，隨之變化乃是自然之事。因此，筆者要感謝祖師弘法大師所傳承下來的法語：「山河大地皆吾師」。筆者相信，這句話是祖師修行證量的果德顯現；同時它將是吾人終生奉行的座右銘。