（一） 修法每以為持咒感應為全部之密行，其實非也。於所得之法及本尊性德，若無法深入只是在光氣影中打轉，久修必有停頓無力之感，亦得不到本尊殊勝之加持力。此乃因對本尊理趣之體悟，生活本尊性德之落實，實為行者深入獲取無上菩提之津要。所謂無理寸步難行，加持力及法力之獲得，乃從對本尊理趣之體悟，生活本尊性德之落實，而深入而得証的。
修行不解理趣不解本尊願力，徒在光影中尋找自我，雖名為修行，實則與老太婆唸佛圖個往生無異。若問佛為何？何為密教？意趣為何？皆啞口無言，一代聖教只落個迷信。鳴呼！情以何堪？故勸有心學者，除儀軌修持外，宜深入了解所持本尊性德，及如何落實。於顯密諸義宜會通，畢竟解脫乃智慧之開脫，非由神通及感應加持力。再多的神通及感應加持力，也沒有辦法解決大德目前的思緒困擾，現世己苦何托將來呢？唯深入本尊性海及諸經義，令已從煩惱中脫困（此非指滿足私慾之脫困），才是長安久治。
（二） 修法及深入本尊性海及經藏外，常每日整理所學點滴，務令前後會通。常見行者，隨所學愈多所知見愈多，因其所學皆為差不多而己，未能於受學後，詳加研究，自以為懂，其實是一知半解掉東掉西，故吾每勸初學法者，於實修一段時日後，再次詳讀法本解說及理趣，必會有一番新發現，此乃因初學無實修體驗，故聽受法要未能深入之故，勸有心者每修一段時日宜如上重溫法要，如此可省下很多冤枉路及時間。除了法上外，於一切法義宜常自思考整理，如作筆記或上網發表文章，這是很好的方法。諸位看網上各師兄姐這段時日來，在網上發表之文章，就知其功效了。無論在法義之領受上或文筆措辭上皆有大進步。為什麼提這些呢？因思想的整理，可讓自己知道，該作些什麼？什麼是有意義的？自己的腳根立足於何？讓所學融通，佛法思想一貫。如此更有助於修法時，般若空慧的契入。否則光念咒語其餘不知，與開佛知見遠矣！不覺得整日忙著唏喱呼嚕，追求這個法殊勝，那個法殊勝？口唸唸有詞、整日在週遭追捕感應，到最後竟忘了我是誰了？有朝一日猛醒之際，不覺一切空白，不知有何意義嗎？
（三） 修行的好壞不在神通感應及往生，在於能溶入生活，落實於生活，於生活中體現本尊的智慧及性德，若只會念咒於心行處不知檢討，則常見為一般人之嘆！修法是修法，光影中找，下座又是凡夫一個。此有如無根之蘭花久必枯萎！生活中，常處思想矛盾之兩極化，不知此樣學佛有何用？於現實生活中，有何價值？若能除修法及法義探究外，於生活中更加落實奉行。則生活中之體受，必有助於修法時，對本尊性德之契入。對本尊性德之契入，有助於生活中之落實，互得其彰。
（四） 從以上吾結論：何為真實修行者，每日之必備五要行
【一】 勤於修持所受之法
【二】 研讀本尊有關願力及性德法義
【三】 深入研讀顯密諸法義
【四】 勤於整理所學所悟，融會貫通，並以札記或發表督促之。
【五】 落實生活，於生活中之微細處，即知己行有多深了。
已上因徒眾於吾臨別贈言，體受有限。今特補上幾句以全其義。