《儀軌的好處 》
儀軌好在那裡？從凡夫地，慢慢教你如何修心…，而你照儀軌修，就等於在轉你的凡夫心成就本尊或解脫的境界。因此，為什麼要修？儀軌的好處就在這裡“你開始修，就開始在安心、在進步”，這就夠了。一切的修行，就在於一個安心、放心、自在，而不是在貪求功德的多少。當然，你要修整座儀軌的時候， 師父希望你能安排一個，自己比較能完全掌控、無後顧之憂的時間；或者你也可以修儀軌的部分或片段。因為，只要你學過這個儀軌， 師父就會告訴你，為什麼這個地方要修這個樣子？為什麼這個地方要修這個？修這個的意思是怎麼樣？了解了以後，你可以說：「這個部份我特別想要悠遊其中一下，今天我剛好有一個小時、半個小時就修看看」，這也算是加強做法。
如此看來處處安心，半個小時有半個小時的修法，一個小時有一個小時的修法，二個小時有二個小時的修法，但是此中所獲得的『皆等同一味，就是甘露味、就是解脫、就是安心』。
一時“儀軌修不完，怎麼辦？”
如果，儀軌修不完，修到那裡，實在沒有辦法的話，“那就算了”。如果你真的要離開的話，修到那裡就那裡，為什麼？因為，修行只求兩個字，“安心”或者是“放心”；修行不是在累積錢財，修行是一種內心的開展。
但原則上，你最好把整套儀軌修完；因為整套儀軌，本身就是一個道理；一個從凡夫到成佛、渡化眾生、行菩薩道的一個過程。你儘量把整個過程完成，你把整個儀軌修過一遍的話，事實上你就是把自己的內心，淨化過一次，會覺得身心乾淨多了，整個精神、靈魂，重新獲得新生。
修行在於安心，處處安心，而不在時間的長短、不在功德的計較。五分鐘、十分鐘坐下來讓心靜下來，什麼都不想，讓自己的精神放鬆，這是安心；三個小時我來唸唸咒語、觀觀本尊，讓內心產生歡喜心，這也是安心！一切的基礎都在安穩之中、安心之中開始，才能把內心的無量功德展現出來，才能跟佛菩薩感應道交。修行是一種自我的開展；開展內心本來俱足的“美好的佛性。
《 行前運動的重要性 》
上了座先調身，“一個不正確的姿勢，撐個二、三個小時，還撐的下去，久而久之，習慣養成了，要改變就相當困難”。如果你大部份時間花在修行上，相信姿勢，對於你的健康影響會很大。不要只看自己，看看外面的修行人，包括出家眾、在家眾、彼彼皆是，尤其參禪、打坐的人很多，為什麼很多人到最後身心的毛病都出來了。吃不好嗎？不是！這是用功不得法。師父教過許多調身和調心的行前運動，這些運動，一則可以矯正你的姿勢，二則可以增強你氣脈的暢通。
事先的運動，能幫助你把四肢百脈、身體的筋肉，做一番的活絡。氣血暢通，自然而然比較沒有妄念，心比較能安穩下來，比較能夠捨掉肉體上的障礙，而直接進入到你的內心世界：“從內心上起修”。這也就是“念動，念靜，動靜都在你的內心，只有你自己最清楚”。
上座之前，不要忽略這些運動，做一做。把你的姿勢調好。師父再次提醒各位一句話
【“打從你開始修行，到你用功結束，這當中，你的姿勢要中規中矩，保持中心軸現前，一定要保持身心的放下，身心的安穩”。】
我們先不談心理上的調適，先由肉體上來講，譬如：你從頭到尾，心理沒有調適好，觀不出個所以然來，可是至少你的身體，是如法的坐好，按照 師父所要求的這些“放鬆…放下等，至少修兩個小時，就等於練了兩個小時的功夫，心理上得不到解脫，肉體總是得到健康吧！氣機就旺盛了。
可是，很多人以為“解脫只是心理上的事”，而不管肉體。事實上，這樣也未免太好高騖遠了。就像你生一個小病，叫你觀想，你都觀不出來，還談什麼，心理上解決就好。對不對？
在正確的架構之下，“保持正確的姿勢，保持正確的身體狀況，直到你修行用功完畢”，這非常重要，可是每個人都疏忽了。
腿酸了，換腿；但在換腿之間，身體可以動，心不可以散亂，中心軸仍然是現前的。因此，中心軸除了是『肉體的中心軸，也是心靈的中心軸、法界的中心軸，更是你心靈空間的中心，生命微細的那口氣”』。所以，不要被“腿”騙了。可以盤腿三個小時，不代表就解脫了，解脫不解脫是在於“內心”。
中心軸的現前，對於思想上的解脫、身體氣脈的暢通、身體的健康，都是一大幫助的。中心軸的思想，非常重要。不管五分鐘、十分鐘、乃至二個小時、三個小時的修行，你要讓你的修行，修一座有一座的功效，你就非得要遵守“安心” 這個原則。把心安頓下來，中心軸現前，一切佛法就是在無憂無慮、安心、放心之下修，才會得到一個大安心、大自在、大清淨。
《 修法下座後仍需作散功運動，令身体更受用更健康。下座後運動可將修行中對身体的調整，更倍數放大及受用。 》