如意輪釋名：如意是寶珠之意，可生一切世出世間之寶。輪即是摧破之意。如意輪表能如輪般，摧破降伏一切煩惱及分別，還可雨一切寶，滿足眾生一切願望。本尊具有六隻手代表菩薩的六種性德，可度六道眾生，直至究竟彼岸。本尊聖如意輪觀音是六觀音【聖觀音、千手觀世音菩薩、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音】的合體。可見修持此法是多麼地殊勝。修此法，臨終時可往生西方極樂世界彌陀淨土。
【一】本尊的右邊第一手是思惟手，代表聖觀音。
修無垢三昧，度地獄道眾生，受酷熱極寒之苦，表菩薩能現泯念，正思惟也，思惟者觀察義，亦是定義也，瞭解一切法空，為觀自在初入蓮華三昧之異名也，現思惟之德，正翻為富貴義，如人得大勢位，具足財寶，隨心所欲，自然成就，假令十方世界一切有情，希求世出世間種種資具，隨其地獄眾生，性欲種種不同，能以如幻三昧一時給與。〈如七粒米化成無量的甘露法食，是藉相轉相之用。〉，各得滿其所願，我心月輪即思惟體，此月輪亦寶珠也，令其能思惟得智，能離一切作業，離開地獄道。吾人不明因緣法，不明匯歸自性，若能起妙思惟，諦觀十二因緣，慢慢就能生出智慧，就可堪破一切執著，剎那之間即解脫，離地獄苦報，又地獄是人心地獄，若心能得解脫，自無地獄之報。
如何將本尊思惟手，行於日常生活中，而得以契入？一切眾生於五濁惡世，愛欲洪流中，易招感地獄業報，所以要修無垢心，於日常生活中，常保持清淨心，住入無垢三昧，這就是修持本尊的思惟手，因此，受持一種法門，不但接受它，且要行持，把它完全表現出來，那麼，依本尊方法修持，就能體會本尊的心，自然而然，把本尊的德性流露出來。
愛欲執著深重的人，猶如活在地獄，也許當下就是地獄眾生，而在這現實生活中，此類眾生彼彼皆是，所以修持此法，不是只有在修法時修，要將此心態，延續到二六時中，期能于一切時中，離一切垢染，得無垢染心，得清淨心，離一切物欲，不為物欲所轉，如此，才是真正具足思惟手。所謂思惟，即是起正思惟，對治煩惱無明。
【二】右邊第二手是如意寶珠手，代表千手觀世音菩薩。
修心樂三昧，救度餓鬼道眾生，如意寶可生一切，百味飲食，種種財寶，能脫餓鬼饑饉苦，滿足一切餓鬼道眾生，寶珠代表我們的自性，寶珠體淨，淨行者業垢，寶珠體明淨，不為垢所染，若能回歸清淨的自性，可滅除我們的業障，眾生心源淨，六識亦能淨，自性清淨故得悉地成就，即無上的寶珠，自性是無量的福田，是一切功德根本之地，剎那就具足無量無邊的福德，感覺我們與菩薩一樣福德莊嚴，萬德具足。
現實環境中是否有餓鬼道的眾生？確實有很多人得不到糧食，如兩伊戰爭後的難民沒得吃、沒得穿。餓鬼道眾生不只沒糧食，即使連你所追求的欲望，不能獲得滿足，或永無休止，也是屬於餓鬼道的一種示現。因此我們本身要修心樂三昧雨寶，寶是給我們出世入世的財寶，滅除心中的饑渴，欲求常修心樂，常心喜悅，常行佈施。常住心樂三昧，雨一切世出世間的一切摩尼寶珠，一方面不但可自利，兼可利他。
【三】右邊第三手念珠手，代表馬頭觀音。
修不退三昧，以念珠表精進不退的智慧，引導畜生道，離相互吞食，及受重擔、鞭打之苦，念珠代表我們清淨的心，表精進修行，得無上智慧的象徵，智慧對治愚癡，故可救度愚癡的畜生道。念珠是轉法輪於世界，母珠彌陀也，又佛果也，從母珠轉一珠至於半，是菩薩下化，從半至母珠，是菩薩上求，每轉一珠斷一煩惱，可斷除百八煩惱，成就百八三昧，但母珠不可踰，佛果故也，斷百八煩惱，證百八佛智，一一皆具諸佛妙德，念珠有四顆小隔珠，表親近四菩薩，即法、利、因、語，母珠表阿彌陀佛，母珠下方多一顆小珠，是表補位菩薩，十顆小佛珠，表十波羅蜜或十大弟子，兩顆露珠表福智二嚴，線表觀音，用紅色表大悲，修觀音法門最好用水晶念珠，用念珠來計數，令心不散亂，不忘失，聲音要清清楚楚。一珠，滅卻一煩惱。當持念珠時，希能正念相續不斷，念念智慧，念念本尊，常行智慧，不要有愚癡，畜生道眾生就是非常愚癡，沒有智慧。所以我們時時要正念相續，澄然慧照，諸法本空，觀諸因緣，契入空性，遠離愚癡，具足正行，常行正道。真言宗念珠，以水晶念珠為通用。為何使用水晶念珠？水晶玲瓏剔透，猶如摩尼寶珠，象徵我們的心性無垢染，心地光明，中間用紅色線串連，表用大悲心穿連。是以希望我們念撥一珠，成就一本尊心，滅卻一分煩惱，證得一分智慧，如此，能於日常生活中，常起智能觀照，精進不斷，念念相續，這就是不退三昧，就是念珠手，並能于一切時，以佛道、菩提行道精進不斷，起勇猛心，即是不退轉三昧。
【四】左邊的第一手按光明山手，代表十一面觀音修歡喜三昧。
表以大定手，調伏阿修羅多瞋、好諍鬥心，對治瞋恨心，把動盪不安的心，安撫下來，令精進向佛道，故可救度阿修羅道。
行人在性海之中，所行善事堅心不動，心不動山不動，具有無畏的精神，威猛的精神，心住於性海之中沉穩下來，在平穩中產生定力，心不動搖，就不會受外境的影響。外境有所動搖，就表示我們的心在動。修行時若遇到任何境界，或看到任何現象時，不要害怕【心不動山不動，心不動外界影像就不會動】這是一句很重要的話。我們的言語行止具足愚癡，當下即與畜生無別。其實六道在我們心中隨時顯現，而且在周遭環境裏所見到的人、事、物時常會現出畜生相。至於修羅道眾生是常行鬥爭，心懷瞋恨，忿怒不平。所以一個人常行忿怒，處處跟人爭執，無異就是修羅道眾生。光明山就是為了鎮住眾生的心；以智慧光明不動之心，鎮住眾生忿怒不平，與妄動之心。光明者、智慧也。山者、心也；即菩提心體、不動之心，謂之山。依此來看，周圍有很多修羅道眾生，我們自已有時也會現出修羅道眾生，所以要契入歡喜三昧，常懷歡喜心，菜根譚云：「培養喜神，以召福。」一個人若常修歡喜心，常培養喜神，就可以召來福氣，就不會起忿怒怨恨；否則整天愁眉苦臉，垂頭喪氣，那只有霉運跟著你，是沒有好運的。光明山，是觀音菩薩的淨土，此土之一草一木，皆會發出光明。光明山者，即普迦落山。
【五】左邊的第二手蓮花手代表准提觀音，修日光等四種三昧。
表以蓮花清淨德行教化人道眾生，令去煩惱、病苦等精進修行，得清淨自性。心蓮若能開敷，無量法門，則無不具足。蓮華表清淨。人類的貪、瞋、癡、疑、慢很重，特別須要的就是清淨心。若能以清淨心來修行的話，很快就可成就。清淨心就是寡欲、少念、安住，這在修行上，可幫助我們慢慢契入自性。手持蓮花，即表示教化人道眾生，于一切常行清淨梵行，心能常住本有清淨八葉白蓮。
我們都知道，蓮花出污泥而不染，象徵我們住五濁惡世，而還能經常保持清淨菩提心，離一切貪瞋癡等，染著愛欲，證清淨心，所以持蓮華手時，要能契入此三昧。
【六】左邊第三手金輪手，代表如意輪觀音，修不動三昧等十七三昧。
輪的涵義是可摧破一切煩惱、惡心、惡業，如輪碾壓，可度天道眾生，因天道眾生，貪于享天樂，不修習佛法，如意輪可摧伏其惡心，令證得正覺。同時，也象徵可摧伏，我們的一切煩惱、惡心，令證得佛果。
在這裏須記住一句話：「輪者、摧破義。內破煩惱，外摧魔軍。」如意輪是來摧破我們內心的無明煩惱。所以在修法時，一入到這六隻手性德，所有煩惱也都一時摧破。住入此境界，內破煩惱，外摧魔軍，內外皆無障礙。魔軍就是一切障礙，所以觀想如意輪時，當下肯定，內無煩惱、外無障礙。
如實而言，修持本尊法，若不能瞭解本尊六隻手，所涵蓋的意義，而能對本尊生起恭敬心，進而能夠與之相應，那是不可能的事。若能如實瞭解本尊六隻手，所具足的意義，進而起歡喜心、恭敬心、並能依三密加持的原理，照著法本去修持，如實契入，然後在你日常生活中，就能展現出本尊的六種功德。因此，師父常向各位講：不妨把自已當作本尊，那你所處的家庭，你所處的地方，就是你所建立的淨土，並把你的丈夫，你的孩子，你的親人，當作你的眷屬，將你內心本尊六種功德發揮現前，建設好你的家庭，那就是你的淨土。如果你連最簡單的淨土都弄不好，那就沒資格談什本尊的淨土。本尊的淨土就在你自心中，不一定往生時才去，當下你就是本尊，你就成佛了！倘若人人能把自已的淨土建設好，把你的家庭弄好，然後擴及四周圍，作為一切眾生的依靠，把你當作本尊，建設好你的淨土，同時你的孩子、你的先生，可能就往生你所建立的淨土，作為你的左右眷屬，以佛的淨土，發揮你的慈悲心，令這些眾生獲得安樂，獲得身心自在！如此，才不會偏離正道。