「禮佛的功德」是在折服自己的貢高我慢心
譬如廁所是最骯髒的地方，每個人都不喜歡，但是如果你能把它打掃乾淨，對你有什麼好處？第一髒、臭沒有人願意去做，可是修行人就是要把髒的、臭的觀念打破；把自己的執著、分別心打破。一般人，認為打掃廁所是卑賤的事，如果你可以做，這就好像你們來到道場，看到師父為什麼要頂禮？
頂禮有幾個重點：
一、頂禮你所學的法
二、折服自己的傲慢心，讓自己低下心來
所以禮佛的功德就是在折服自己的貢高我慢心；相信你把廁所打掃乾淨了，自己進去會覺得自己也乾淨了；好比你把家裡整理乾淨了，是不是覺得清爽多了。所以，乾淨、清淨的感覺，不一定要用什麼方式得到，你坐在那邊修法，觀想一朵八葉白蓮，你很乾淨。可是，到了廁所，你做不到，可見你的佛法，是坐在那邊用想的。
「佛法」對人類有幫助，是因為祂能透析到我們的生活之中，能在生活中起作用，要不然佛法，就祇是紙上談兵。所以，做每一件事情，它都有不可思議的功德。同樣做事情，如果不懂得從自己的內心、性德修養起，那你做事情，就好像在做義務勞動，了無功德；甚至心生埋怨的話，你不但了無功德，還糟蹋了自己那份發心。很久以前師父就告訴你們：「你來道場是犧牲、奉獻？還是要感激道場？我們的答案跟一般外面的佛教團體不一樣，答案是：「你要感激道場、感激師兄姐有這個地方，讓你來服務」。而你因為有這個地方，讓你來服務、來做事，才有辦法從中體受佛法，累積許多功德、福報；你在做的當中，佛心已經得到了。所以，你應該感激道場，而不是道場感激你。
但是，以現在學佛者錯誤的觀念來講「信眾會認為他奉獻很多、付出很多，道場虧欠於他」，如果你是這種認知的人，「錯了！」這個觀念要糾正。譬如：「我在這個道場一、二十年了，對這個道場奉獻多大啊！你們這樣對待我！」「錯了！」你要想，你在這個道場，被道場、師兄弟、佛菩薩照顧了一、二十年，你有感恩嗎？如果你沒有感恩，反而做種種錯誤的行為，那就是不應該。修行的觀念，如果不正確就損人不利己。
姑息養奸
另外一個重點，在道場有一種現象，就是越做越多，而且要他本身來負責，最後因做的多，而被埋怨的機會也就多，甚至被師父指責的機會也愈多；關於這一點，師父要跟各位講「這個觀念的正確與否？」這是在道場中最常看到的，一般道場，師父對信眾都非常和顏悅色，誠如上次我南下高雄時，在火車上前面位置的兩個歐巴桑，在閒話家常時，其中一個說：「那一天我去朋友家，她媳婦剛好心情很好，在幫她拖地」，「很好啊！」「我去檢查看看！沒有沒拖乾淨」。她馬上抓住朋友說：「不要這樣做，這樣做會顧人怨，她要幫你拖地，已經不錯了，如果拖不乾淨，明天我們自己做就是了」這個就是現在婆婆的苦，面對的窘境。也是現代父母的難處。他願意幫你，已經不錯了，你不可以再要求了。實際上，這是一個錯誤的關念；「習以為常後，退而求其次」就覺得已經不錯了，不要再吹毛求疪了，其實這叫姑息養奸。
曾幾何時我們的社會，兒女變的不懂孝道，長幼尊卑沒有一個定位，所以社會秩序錯亂了。以至於現在變成如果他不兇你，稍為幫你做點事，就已經是額外的恩惠，已經非常不錯了。為何我們的社會道德淪陷了，社會的價值觀念變成這個樣子，這是很悲哀的一件事。可是我問各位：「你今天是來學佛的，還是來學社會上的那一套」？做事不應該把社會上的那一套，帶到佛堂來。如果是這樣，你來學佛做什麼？你是要來學佛的、學好的、學正確的，譬如：「我們都是五六十歲的人了，你知道現在那些大企業家，大部份書都讀的很少，幾乎都是學徒出身，從小去當學徒。別人不願意做的事，就叫他去做，要加班第一個想到的也是他，也因為這樣，久了以後，老闆覺得這個人勤奮又克苦耐勞、肯做事、認真，慢慢的老闆就賞識他。最重要的是別人不肯做的，他都做了。可是對他來講：
第一我也不見得多做。
第二在做的當中會遇到別人一輩子，遇不到的困難。
因為，困難處、問題點，時常是顯現於工作的過程中，然而他必須把這些問題解決。所以，同樣在這個公司待十年，十年之後有人還在當學徒；有人已經可以自己當老闆了。為什麼？因為他的一天，是別人的三天；別人不願意做的事，他都做了。所以他的資歷、經歷豐富、經驗好、多。
做的愈多，表示你的能力愈強
有些人當了三年實習醫生後，自己開業；有些三年之後，你出錢請他出來開業當院長「我不敢」，為什麼？因為，知道自己幾斤、幾兩、經驗、經歷不足。你想，上天同樣給你們三年，為什麼他行，你不行；只因這三年中有人不但付出、更願意去學習、願意去做。所以，別人未曾經歷的，他都經歷了，看起來這三年他是夠倒楣的。可是三年後，這些倒楣的經歷，變成他獨有、特有的經驗，及往後的基礎。所以，到底是不要做、還是做了就變成你事，愈做愈多，也就錯愈多，愈容易受到責難呢？其實這跟修行佛法一樣，如果你有時間，你願意發心，你應該多做，你做的愈多，表示你的能力愈強，而且在做的當中，你就在學習、學到點點滴滴的經驗。
要求你，是看得起你，你應該高興，別人還沒有這個機會被要求，譬如音控的人，一般人一定會覺得他已經很發心、很好了。又像這次台北地藏法會燒護摩時，一燒六、七個小時，振錫杖、敲鼓的人，一敲就是六、七個小時，此時就是要看你的精神力和堅持力是否足夠？不行的話就不配當真言宗的行者及做為我的弟子。你們一定講師父你太苛刻了。其實我要求你，是看得起你，你應該高興，別人還沒有這個機會被要求。可是你已到了這個程度，你有辦法被要求、被龜毛。因此，你應該感到自傲，雖被修理的很慘，但是心裡應該會很舒服。因為，我有這個資格，被要求到這種高水準，可見我的程度還不低。
從前面的例子來講，現在的大企業家、大老闆，甚至同樣實習了三年，為何有人不敢出來當院長，獨自行醫？有人撐不了那片天？每個人的時間都一樣，為什麼會撐不住？如此看來，過去三年是倒楣？是幸運？這就是眾生，看你想不想做人。兩者的看法不同，不想努力、不想上進、不想做人的人，就是這種心態。但是想上進的人，就會認為這是別人給我機會，要掌握機會磨練。譬如：「你要去學一項手藝，那個老闆、師父一年只教一樣，每一次都說「你已經不錯了」；就這樣一年一樣，反正多了一個學徒，就多了一個奴才，做事的奴才。一年教一樣，你要十年才能學到十樣。可是，如果你是天天忙碌不堪的，搞不好半年就都學會、就賺到了，賺到九年半的歲月、生命。 待續……