靜 坐 與 健 康〔一〕
今天講的題目是『靜坐與健康』，實應云「靜坐與人體的反應」。修行過程中，處處皆與禪定有關。試問：禪定與解脫有何關係？解脫道無非是，身心能互相調整，令達某一狀態時，得身心脫落，而契入自性。此次之講解不就外相而說，至於靜坐要領及其理趣容後有空，再另行講解之。
依此而言，一個人修行過程中，不僅要注重身體，同時也要注重心理，須身心兼顧，不可偏執於一方， 一般人對於「靜坐」所瞭解的常只局限在佛學上的知識，很少有人能真正以科學的態度，或以密宗修氣的原理，或以醫學的立場來探討它。因此很多修行的人在靜坐過程中，由於身體的變化而產生許多怪異的現象。這主要是身體與情緒融合在一起時，很容易產生諸種境界；然而，往往許多人不明白此中深義，誤以為心外有佛，而認為有菩薩來加持與感應等種種情形，甚至見到光，見到花，而心生歡喜。如果是這樣，這種人終其一輩子都可能落在意識上的覺受，落在意識的窟隆裏打轉，而無法超脫自在。一生只在光影幻相中度日。如此對身心的解脫，豈非是差之毫釐，失之千里也。
從生理學、磁場學、能量學，乃至從人類心理與生理的結合來剖析吾人修行過程中所生諸般禪定。而此禪定非是禪宗所專有，蓋密宗、淨土宗、天台宗…等，凡佛教皆注重禪那，「定」是一切法之通則。由戒生定，由定發慧，定慧等持，始能直契菩提。由此了解，在修行過程中，對於生理上所發生的怪異現象，如幻相、光影等到底是來自於那一方面的投射？當你認識這些原理，往後在修行路上，就會比較理智，不會把每件事託之於不可知的神秘力量上。事實上，十方一切諸佛不離自心，自心即是十方一切諸佛，所以不要被自己的光影幻境所矇騙，了解這些道理，才算是一位正信的佛教徒。是以在修行過程中，任何現象的產生，無非是自己身心所幻化出來的，並沒有什麼可執著可奇怪的。了解這點，才不會被境界所轉，而能很理智的剷除由自己身心所生之諸障礙，漸漸趨向菩提大道。這是相當重要的一點。
目前國內靜坐非常盛行，這是工商社會發達，物質文明極度膨脹之後，人類在沉重的精神壓力下，急思精神解脫的結果。而靜坐對人體身心有緩和舒解的作用，因此向來為人們所喜好，遂發展出許多方法，如外丹功治病法，先天、後天氣功療法、靈力療法、啟靈治療法、崑崙仙宗治病法，蕭公明的無形針療法等千奇百怪。而這些原理皆不離自我、身心的變化。此乃利用人類的自我暗示，自我調整，來達成其治療的目的，甚至是利用外在磁場的原理，能量的轉換，以達其磁場整合的現象，所以，今天我希望將這幾項詳加論述。
各位在定中所見的現象，究竟是屬於人體那些意識執著所產生的現象？今將一一介紹，各位聞此以後，對本身所產生的現象，將能夠更進一步的掌握，也能如實依密宗特有的修持方法，而能直契菩提，達到開發潛能，而步入密教世界。
中醫學上，陰陽五行相生相剋。心屬火，肝屬木，腎屬水，胃屬土，肺屬金。生在二十一世紀的人類，生活緊張，肌肉繃緊，易得職業病，高血壓者多，有些因商場的競爭，而得憂鬱症，有的導致家庭失和，精神緊張，血液循環產生不正常的現象，心臟壓縮、血管阻塞，由於血液循環運作不正常，就無法把充分的能量、養分輸送到五臟六腑，不僅如此，還增加其額外的負擔，如此惡性循環，遂引發致病。
根據中醫原理，人體所有毛病，都是七情六慾所引起的。因此情緒反應會給人類帶來生理上的不適應；如生氣時，易傷肝臟，肝屬木：木剋土，脾胃〈土〉受剋，胃火上升。土生金，脾胃主氣。胃火上升，氣就會產生變化，肺氣〈金〉即受影響，肺氣一受影響，則金生水（腎），金損則水少，水少則不能制火（心）。以致心火旺盛，又火生土，土生金，金反回來剋木，錯綜複雜，互相影響，愈發不可收拾，於是百病叢生矣。
靜坐是屬於一種深沉的呼吸法，一般的呼吸是非常粗淺。當靜下來深呼吸時，可把體內的濁氣吐出，吸進外面的新鮮空氣，可增加血中的氧氣，令精神倍覺清爽。由於靜坐發汗，能將屯積在體內的毒素從毛細孔排出。五臟六腑得到充分的氧氣，也沒有額外的負擔，自然生命力旺盛。旺盛之後，各器官互為影響，土生金，金生水，水生木，木生火，生生不息， 循環不已，如此五臟六腑生機旺盛矣。人體若健康，五臟六腑運作自然正常。
若就針炙醫理，唯紮針不吃藥，疏通內氣之循環以達到療效，此原理與靜坐方式相通。所以靜坐可以冶病，可使身體健康，開發智慧，而人類平時很無明，時時都緊張，此無異時時都在殘害身心，是一種慢性的自殺行為。腦筋一緊張，血管漸被堵塞，血液循環漸漸不通暢，於是體內毒素無法排出，而屯積在體內，猶如慢性中毒。所以現代人較短命，不如古人健康長壽。
經由靜坐之試驗，從動態中靜下來一閉眼時，就會發覺後腦意識仍繼續在翻騰，甚至睡覺時，也是如此，白天的思緒還一直延續下去。人類從早一張開眼，就一直接受外在的刺激，這些刺激是從一切的感官而來，如眼睛接受新的影像，耳聞外面的聲音，所以人很可憐，時常過著緊張的生活，這樣如何能將身心放下，身心不能調和，又怎能面睹本源心地，契入佛性呢？色、受、想、行、識五蘊不能調和，怎能契入自性？所以日常生活中需不斷的放鬆，才能舒張肌肉，舒張血管，令毛細孔張開，我們體內的毒素始能從毛細孔排泄出去，如此一來情緒自然平穩，於是心上好用功。
以氣場學而言，人體具有陰陽二離子，正負兩極。思想的腦波足以干擾我們本身氣場的導向，是故靜坐時，思想慢慢淨化，身心漸漸統一時，能使陰陽兩離子漸漸兩極化，兩極化以後，我們的氣場就會增強、氣場增強，無形中就如同防護罩一般，外面的氣場無法干擾我們，除非其氣場強過我們。因此生病時，藉靜坐能調整陰陽兩極，令氣場增強，以去除外在的干擾。如果病得太嚴重，本身氣場弱，就需藉助藥物的治療，來補充能量之不足，而達到治病的效果。根據科學證明凡物皆有光，光就是能量，故吃食物及藥物，也是一種能量的補充，在道家云為地丹。
思想是一種念力的導波，導引氣場的方向。如果胃不舒服，可運用念力把注意力集中在胃部，觀想胃發光，胃有病之處呈現病氣〈黑色病氣〉，觀黑氣排出體外。光是一種能量，集中全部的能量來調整胃的氣場，令胃發光， 使之強壯。
又依能量學言，神佛都是一種能量，思想是一種導向。思想在何處，能量就匯集在何處。我們的思想集中以後，經由腦波的導向，於是我們體內氣場其作用將如雷達一般，此可以發射，也可以遙接收，發射與接收的主宰在那裹？就在我們的腦波→意識層。我們的意念集中在某本尊或佛菩薩，等於在集中我們全部的能量，如雷達，把所有的能量集中，然後從尖端發射出去，宇宙之中的能量被感召接通之後，可源源不斷地把它引導進來，猶如雷達接收了很多訊息。如我們的念力在本尊身上，本尊就會有佛光加持我們。佛菩薩就是宇宙能量。祂本來是空性的，因吾人念力而匯成某一股能量而已。因此我們住入大自然的能量時，即住入般若空性→乃人人之自性。當住入觀世音菩薩的三昧時，我們的念力就在觀音菩薩的三昧及其德性中，我們就會選擇這種能量，作為我們之所需。而不動念時，則一切皆空，無神無佛，無能量無氣場。
佛菩薩是自性性海中某一部分德性之表現，其能量是大自然能量的一部分（性德的住入即產生能量），經由入住三昧的不同，由此可契入不同諸尊的性德，產生不同的能量。密教觀想的好處，就在於經過吾人思想的選擇而取得的能量；非如啟靈者漫無目的地開放，毫無選擇，這是相當危險的。因此密宗的修行，是有選擇性的，集中我們的能量，來引導或吸收，如雷達之發射與接收是同樣的道理。
又如人死後為鬼，仍有能量的存在，能量一直集中在念頭上，若念頭針對在某人身上，某人就會受其干擾。如果某人其本身氣場強就不會受影響如果氣場弱時，就如算命先生所云流年不利，厄運交會。吾人曾否想過為何會流年不利？若流年不利時，氣場為何會減弱？因人是一小天地，宇宙是一大天地，經由天體的運轉，會干擾整個地球各地區氣場變化，甚至屋子的隔間也會改變氣場。我們所用的東西，也會影響氣場，思想也會改變氣場。所以在星球運轉到某一部位時，如密教所云：「北斗七星的運轉，到達某程度時，會對我們有所影響」，我們的氣場受到影響，自然就會減弱。氣場減弱時，就容易被靈鬼滲入，一旦被滲入，就如山洪爆發，一洩不可收拾，於是許多問題就產生了。如流年不利就要改運，或者消災解厄……等諸多世間執念。
消災的原理。就是藉我們與消災者的精神念力，將宇宙中的能量，加之於消災者身上，令其氣場增強，以恢復其本有的能量，於是外面的干擾就解除了。或用我們的意識與鬼魂溝通，因我們的氣場強，能改變它的思想使他不再那麼執著，而能放下執念，密教這種原理是很科學的，一般的消災解厄也是合乎此原理。
佛菩薩是宇宙之中的大能量，每尊佛都有其特殊的誓願力，有其特殊的屬性。基本上言，某部分能量的增強都會影響內臟的運轉與增強。所以佛菩薩是慈悲的，只要祈請佛加持，不論是何尊佛，何種誓願，皆得蒙受加持，原理即在此。若能依其本誓願力作加持，則更為殊勝。
各位。經由師父的講解後，就能了解加持的原理。密宗有藥物加持、咒水加持等，這些都不離能量的輸導，經由修法者的念力，引導宇宙中〔或云佛菩薩〕的能量，進入所要加持的物品。加持只不過是個媒介，最主要是藉念力的引導，以增強其氣場。所以靜坐可增強我們的氣場，可調伏外來的作障者，是故在佛教實無有中魔一事。由此之理念可知，人的思想就是一種電磁波，是磁場的主導力量。如生起邪念時，邪靈就會入侵。如嗜酒者，所勾召來的就是酒鬼，蓋趣味相投故。是以修行者，心靈都很純潔、善良、內心所想的都是佛菩薩；那麼，時時刻刻佛菩薩的靈光就會圍繞在我們身邊，以此故那有所謂中魔一事。
氣場的導向如雷達，有兩極作用：一是發射，一是接收。發射時，如同修法中之召請，我們的思想成為勾召的力量。當內心起妄念時。是何種妄念，外面的此類能量就往此靠近。所以修行者安住於某種念力上，日積月累此一特殊氣場也隨之增強，於是心性也會轉變，因此修行者起心動念要非常注意。相同的，執念若越來越重，外面的能量就越來越大，勝過妳的氣場，於是妄念就會戰勝理智。
白居易問鳥巢禪師云：「什麼是佛教？」鳥巢禪師答：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是名佛教。」可知修行者不可隨意動念，若經你一念勾召，外界干擾自然而來，由於此力量是你勾召來的，自然就無法排除，因這力量與你相等，所以中魔時自己無法解決。所謂魔由心生，自己內心起邪念。才會被勾召而來，而此根源乃來自於妄念，故須把此念頭截斷，猶如斷線的風箏，斷線了，風箏在高空飛，就任它而去吧，何必藕斷絲蓮。故修行者，宜當下體悟此理，及時提起正念，即統合自己的思想，調整自己的氣場，使陰陽兩極漸漸強化，進而遠離邪魔。此乃宇宙正氣之力與諸佛之力相接通故，所以此時自身的力量與宇宙之大能量融合，遂能把外之力化之於無形。因此中魔的根本解決之道，乃在於內心須徹底降伏無明煩惱。
靜坐可調整自己的氣場。即調整陰陽兩離子之兩極化。打坐時，會產生熱流或涼氣之感覺，而冷熱之氣乃陰陽兩極的作用。陰陽兩極不協調時，才會有冷熱之感受。如陽離子偏勝，可能就是熱氣，陰離子偏勝，可能就是涼氣。思想會干擾磁場，經由思想發射的電磁波，會凝聚統合，形成導向。思想若未平息，陰陽離子偏勝於何處，何處就會有涼熱。所以思想諧調整時，自然會產生冷熱的感覺。氣場增強，隱隱約約會感覺身體發麻，如電流一般，此即稱為靈力。
以現象學言，人的修行過程中，須先把自己的氣場調好。氣場調好，能量才能完全發揮出來。換言之，每人所擁有的力量相同，人人佛性皆平等，我、眾生及佛三三平等。只因佛是調整好的大磁場，是出纏的佛。凡夫是在纏的佛，被無明糾纏住了，正負極的磁場互相抵消，因此能量無法開顯。藉宗教的修行，可以把我們的氣場導向佛菩薩的氣場：如此，一則可漸把陰陽兩離子歸向兩極化，再則可引導佛菩薩的能量來幫助我們調整氣場。因思想是能量的導向，如雷達可收可發，當妳把對象調整向佛菩薩的波段時，剛開始你的力量還很薄弱，發射出去根本無法與佛相應。但經由自己慢慢的自我淨化，自我調整以後，氣場漸漸增強，此時就能與佛菩薩相應。所以一個初學佛者，很難與佛感應道交，其原因即在此。
既然確知思想是能量的導向，所以唯有讓你的思想乾淨，身口意三業清淨，如此才能與佛菩薩相應。密教思想亦如是，令你身口意三業清淨，你的氣場始能導向佛菩薩，剛開始還無有力量發射出去，當磁力到某種程度時，可與佛菩薩接合時，此時佛菩薩外力下來，可助你解決外在的障道因素，而能與佛菩薩感應道交。
試問佛菩薩給了我們什麼？其實佛菩薩並沒有給我們什麼，只是把我們干擾的氣場因素去除，令本有氣場發揮出來而已。所以佛性人人本有，諸佛並未加給我們什麼，唯助我們開顯我們本來的佛性，是故我們須仰賴自己，因為一切的根源在於自心。最初一念開始自我警覺，發起往上追求的心，你的氣場就一步步的在調整；因此，有修行者氣場較強， 而未修者氣場較弱。
執念重者、瞋恨心重者，氣場也會很強，而此乃劣氣場的執念。兩者都是心的執念。此與密宗修行有點不同。密宗的觀想也是在集中能量的觀想，淨化思想，使身心互相調整。思想影響生理，生理影響思想。如果不能使自己放鬆，則會產生緊張，把整個身體繃緊；思想繃緊，此如同一密閉室，外面能量無法進入，又如患有自閉症般，一直活在自己的世界裏，不能把自己的心扇打開，與外面接觸。無論在心理或生理都把自己緊緊的抓著，拒絕外來的因素。如此，如何能與諸佛菩薩相通，抓緊了自己，又如何能與宇宙相契入？又如何讓你的氣場調整過來？是故抓緊自己，只會凍結在某種心態，氣場調整到某種程度時就固定了。所以唯有徹底的放鬆，自然就沒有外在的干擾。然後才能發揮本有的生命力，生命力增強，自然會互相調合，而影響到心理，心理影響生理，思想能量慢慢就能調整過來 。
一個人要動念引導思想，以調整氣場，此乃等而下之的方法。調整的最好方法，就是放鬆。讓一切生機恢復到最原始的風貌，令原有面目自然產生，自然運轉。是以修行也是要以放鬆為主。如發光，用腦一直想說我要發光，我要發光，雖勉強發光，但已精疲力盡，無法感覺發光的樂趣了。如果放鬆時，不用想，它自然就發光。因為氣一集中，自然會發光，此種發光，會感覺很舒服。
有人問：「為什麼我在觀月輪時，觀不出來，但在騎機車時，月輪馬上就現出來？」這很正常，修法時為了觀月輪，而觀月輪，已是起意在觀月輪，這已是執著，乃頭上安頭，月輪當然無法觀出來。當放鬆以後，月輪自然由內心湧現出來。因此，騎機車時，根本沒想觀月輪，一念及月輪，自然應念而生。所以，觀想時須先放鬆，令已涵養在內心德性中，月輪應念而生，自然能不現而現。
一個人若想要外面能量加諸於己身，必開展能量，不可把自己絆住；把自己絆住，想調整氣場，此乃是執著的念頭，會造成身體的緊張，促使氣場導向不正常的運作，如是雖能產生作用，但此作用極有限。不要作自閉症者，應把心胸打開，與社會融合在一起。唯有放鬆，身心漸漸不見時，整個宇宙能量才能與我們的能量融合為一。如古代仙人，不食人間煙火，只餐風飲露，吸空氣。喝露水，就能生存，其道理何在？事實上。當你生病時，可藉靜坐來治療。倘若太嚴重時，須藉助藥物的治療。食物的治療本是一種氣場。能量補充的治療法。總括一句話：「若要維持命，就必須補充能量」。此能量在自然中是取之不盡，源源不斷的。一般人的思想散亂，妄念多，如自閉症者般，無法把自己的心胸打開，無法隨時與大然的能量融合在一起，隨時從大自然中攝取自己所需要的能量。宇宙之中有很多能量皆已具足，由宇宙之中可吸取很多能量。猶如古代仙人能將身心俱忘，從宇宙中攝取自己所需的能量，所以能長生不老與天地同壽。