爾時金剛手白佛言。世尊若有諸善男子善彼獲幾所福德聚如是說已女
人。入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者。佛告金剛手言。祕密主從初發心
。乃至成如來。所有福德聚。是善男子善女人福德聚。與彼正等。祕密主
以此法門當如是知。彼善男子善女人。從如來口生佛心之子。若是善男子
善女人所在方所。即為有佛施作佛事。是故祕密主。若樂欲供養佛者。當
供養此善男子善女人。若樂欲見佛即當觀彼。能摧破魔軍利樂一切。是故
汝等。欲得一切如來真實智慧者。應當一心修行此法。能速成就一切智故
(法華云。淨心信敬佛。淨名云從無量功德智慧生)加持五色線索繫其左臂
真言曰
（一）唵摩訶(引)[口*縛]日囉迦[口*縛]遮[口*縛]日哩俱嚕[口*縛
]日囉[口*縛]日囉憾
南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南無東方阿[門@(人/(人*人))]如來
南無南方寶生如來 南無西方觀自在王如來 南無北方不空成就如來
南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界。微塵剎土中帝綱重重三際一切菩薩摩
訶薩。次復心念此密語。護持諸弟子。密語曰
（二）唵(引一)摩訶(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戍)]日囉(二合)迦(去)
[革*(卄/(ㄇ@人)/戍)]遮[口*縛]日哩(二合)矩嚧[革*(卄/(ㄇ@人)/戍
)]日囉(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)菡(引)。次加持塗香塗
諸弟子掌中。真言曰
（三）唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)巘弟虐。塗香時告
言。願汝等悉具一切如來戒定慧解脫解脫知見之香。次加持白華授與弟子
。真言曰
（四）唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)補瑟閉(二合)唵。
告言願汝等。得一切如來無盡相海。次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰
（五）唵[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)杜(引)閉惡。告言願汝
等。得一切如來無盡大悲滋潤妙色。次加持燈令弟子視。真言曰
（六）唵[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]囉(二合)路(引)計(引)[仁-二+爾]
翼(二合引)。告言願汝等。獲得一切如來等虛空界智慧光明金剛劍真言
加持牛五味(乳酪蘇糞尿相和澄嚧漉服之)
（七）唵[口*縛]日囉(二合)嗢那羯吒。令飲真言
（八）唵摩訶入[口*縛][打-丁+羅]吽
次以摧破一切煩惱隨煩惱。諸佛甚深智慧。金剛劍真言或部心真言。
加持烏曇阿說陀齒木十指量。香水洗塗熏。纏華於根。以一奉獻一切諸佛
。餘與行者。以不動明加持一百八。如來牙加持次授於齒木。卻至授戒處
嚼小頭。告問擲齒木得何方。便是彼方。聖人告如是偈言
汝獲無等利 位同於大我
一切諸如來 此教諸菩薩
皆以攝受汝 成辦於大事
汝等於明日 當得大乘生
擲之驗其相〈令蹲踞坐嚼面東或北。向外不成就。向內成就。若遠卻
夾久成就東方上西中南下。四方多是彼部〉三結修多羅當繫等持臂〈五色
線。五佛加持。貫攝萬行令住等持臂歷經僧祇令不失壞故名金剛結〉次夜
行赤衣覆其首〈以真言及不動尊真言加持一百八遍〉掩閉一切諸惡趣門。
能開清淨五眼成就結三昧耶契。口授此密言
（九）三昧耶薩怛
[鍐-凶+(鬯-匕)](三合)ㄙ即令豎忍願二度為針。引入壇門中。三遍
授此密語曰(金剛鉤真言引入)
（十）三昧耶吽(引)
應告言。汝今已入如來眷屬部中。我今令汝生金剛智。汝由此智故。
當得一切如來最勝成就。及諸世間出世間一切悉地事業皆悉成就。汝又不
應於未入壇場受灌頂人前說此法事。汝若說者非但違失汝三昧耶。亦自招
殃咎耳。師應堅結金剛薩埵慧契。置弟子頂上告言。此是金剛薩埵三昧耶
契。汝若輒向未受灌頂人說者。令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢。應當深
生敬信。汝於我身。當如金剛薩埵想。我所教誨。當盡奉行。若不爾者。
自招殃禍或令中夭死墮地獄。汝應慎之。師欲令金剛薩埵入其弟子身心。
即結金剛薩埵契告言。此是金剛薩埵三昧耶。願入汝身心成無上金剛智。
誦此密語曰
（十一）唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合引)吠(引)奢(引)
噁
次結忿怒金剛拳。以忍願二度相鉤。誦上大乘三昧耶百字密語。唱己
掣開上契。由此密語功能力故。能令弟子入金剛智證殊勝慧。由此智故悉
能獲得。知一切眾生若干種心。能知世間三種事業。能堅固菩提心。能滅
一切苦惱離一切怖畏。一切眾惡不能為害。一切如來同共加持。一切悉地
皆悉現前。諸未曾有安樂勝事不求自得。汝當深自慶幸。我今為汝略說功
德勝事。於一切地位諸解脫門神通門三摩地門陀羅尼門波羅蜜門十力無畏
不共法等。由此法故悉當獲得。所有未曾見聞。百千契經甚深義理自然能
解。汝當不久自當證得諸佛真實智慧。何況下劣諸餘悉地。作是語已。次
當問言。汝見何等境界(此下有摧罪明等記之)次第摧破諸罪已。復想以諸
佛光明淨彼身心。四方阿[門@(人/(人*人))]鞞等。上方大日如來等。皆
放清淨光明。下方想金剛雄(上呼)◇字。放忿怒光明而摧破之。作是法時
。能令彼等必定得見善相。當知彼罪障消滅。若彼罪極重不見好相。師應
為說真實伽陀令其覺悟頌曰
普賢真身遍一切 能為世間自在王
無始無終無生滅 性相常住等虛空
一切眾生所有心 堅固菩提名薩埵
心住不動三摩地 精勤決定名金剛
我今說此誠實言 唯願世尊扶本願
為利眾生諸悉地 慈悲哀愍願加持
說是語已。復結金剛入契。誦a.h字密語一百八遍。結金剛縛。以禪
智度捻檀慧度本間。以進力度少屈相拄是也。如是作法已。若不見好相者
。但應引入授三昧耶。不應與其灌頂次與當為受此密語三遍 samaya 明
莫加 svaahaa 便誦 pratica 加入佛三昧耶明
（十二）唵缽囉(二合引)底車[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)穀誦
已令擲其華。華所著處。便受彼部尊密語。當速成就〈花墮佛面佛眼等尊
成就。墮佛中分成就心真言。花墮佛下分成就使者真言〉次念此密三語遍
。令弟子所結三昧耶印。於其心上解之。密語曰〈願金剛薩埵。
常住堅固加持我心。願授與我一切悉地)金剛解脫真言
（十三）唵(引)底瑟佗(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)[仁
-二+爾]哩(二合)住(宅反引)迷(引)婆(去)[口*縛](二)舍(引)濕[口*縛
](二合)妒(引)迷婆(去)[口*縛](三)紇哩(二合)捺琰(引)迷(引)遏地瑟
佗(二合四)薩[口*縛]悉地(土萆反)攝迷(一)缽囉(二合)拽車(五)吽(引)
賀賀賀賀穀(引六)次誦此密語。解所掩眼物。
密語曰(所擲花安頂上。薩埵攝受。汝疾成諸悉地)
（十四）唵(引一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)薩怛[口*縛]
(二合)娑[口*縛](二合)延帝(引)[仁-二+爾]曳(二合)斫乞芻(二合彈舌
引半呼上)娜伽(去)吒曩(三)答播(二合)嚧嗢(半引)伽(去引)吒野底(四)
薩[口*縛]惡乞芻(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)斫乞芻(二合
)遏努怛爛(引六)係(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉七(二合)缽者(金剛
薩埵。親自專為汝開於五眼無上金剛眼)
次呼弟子遍示壇中諸部事相由此法故。為一切如來之所攝受護念。金
剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身無不獲得。漸當得入一切如來
體性法中(若見此曼荼羅。無量俱胝劫所積眾罪業由是悉除滅)次當引所灌
頂者。左足踏華門右足踏華心。入天帝方門。華臺上坐。以種種華塗香燒
香燈明幡蓋清妙音樂而為供養。如不辨者隨力作之。所以爾者。謂此人坐
佛位故。復以種種讚詠歌歎。令其殷重生歡喜心。說此頌曰
諸佛睹史下生時 釋梵龍神隨侍衛
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
迦毘羅衛誕釋宮 龍王澍沐甘露水
諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是
金剛座上為群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑河莊嚴 為五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
諸佛大悲方便海 普利法界眾生海
盡未來際無疲倦 四無礙智汝當得
若更有餘讚頌隨意作之。勸發勝心令生利喜應與其灌頂。先想弟子頂
次有a.m字。放大光焰熾然赫奕。又想弟子心中有月輪。月輪內有八葉蓮
華。於華臺上亦有a字。若得金剛部。於a字內想有五股金剛。餘部可知
。若得大日即想窣堵波。應想己身如毘盧遮那像。執弟子所得部瓶。各想
部其物體在瓶水內。如金剛蓮等。各令結其所得部契。置於頂上誦本部密
語七遍。而用灌頂。真言曰(金剛部灌頂)
（十五）唵(引一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉薩怛[口*縛](二合引
)避詵(去)者吽口唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉喇怛曩(二合引)避詵
者怛[*洛](二合)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)缽納磨(二合
引)避詵者紇哩(二合引)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)羯磨
(引)避詵者惡。於彼額上想有la[打-丁+羅]字。色如真金。於兩目上各
有ra羅(上)字。其色如火上有光焰。其兩足間想種種色。為法輪相八輻
莊嚴。次誦金剛薩埵心真言。加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者。為
令弟子如金剛薩埵故次結大日印念本真言。置契於彼心上。次額次喉次
頂上。即應諦想一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上。即結如上四種鬘印。
各隨其部法以繫其額。若作阿闍梨灌頂法者。應次第如上法遍用五瓶。
以四種鬘鱗次上繫其額已次師。以觀羽執五股跋折羅授其雙手。應以種
種方便言詞開誘安慰。為說頌曰
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
為成如來體性故 汝應受此金剛杵
誦此偈已真言曰
（十六）唵(引一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合引)地缽底(二)微
怛[口*縛](二合引)避詵(去)者彌(三)底瑟侘(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊
)]日囉(二合)三摩耶薩怛[鍐-凶+(鬯-匕)]。復收取金剛杵。若是寶部者
。又跋折羅上想有寶珠。餘部傚此。誦前真言時。應改初句金剛字為寶
珠 。餘部準此次於弟子本名上加金剛字。依名呼之。應誦此真言
（十七）唵(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)薩怛[口*縛](二合引
)避詵(去)者(引)彌(二)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)曩麼(引入)避
曬訖帝(三)系[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉曩(引)麼(引四)又以香華種種供
具供養所灌頂者。師應執小金剛杵子。如治眼法拭其兩目而告之言
善男子世間醫王。能除眼翳。今日諸佛如來。為汝開無明翳亦復如是。
為令汝得金剛智慧眼見法實相故次復執鏡令其觀照。為顯諸法性相空寂
。說伽陀 曰
一切諸法性 垢淨不可得
非實亦非虛 皆從因緣現
應當知諸法 自性無所依
汝今真佛子 廣利諸眾生
師於弟子當生恭敬。以此人能紹諸佛種性故。師應授以商佉而告之言
。自今已後諸佛法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法聲遍一切處。不
應於此法中而生疑怖。於諸密語究竟清淨修行理趣。汝應廣為眾生方便開
。善男子諦聽。若能如是修者。一切如來皆悉知汝能報佛恩。是故於示一
切時處。一切持金剛者之所衛護令汝安樂。次應引起至大壇前。為說三昧
耶令其堅固告言。善男子汝應堅守正法。設遭逼迫苦惱乃至斷命。不應捨
離修菩提心。於求法人及於財物不應慳吝。於諸眾生少不利益事。亦不應
作。此是最上句義聖所行處。我今為汝具足說竟。汝應隨順如說修行。弟
子應自慶幸合掌頂禮。又執五股金剛杵而授與之。告言此是諸佛體性。金
剛薩埵手所執者。汝應堅護禁戒常受持之。弟子受已。授此決定要誓密語
。令其誦之密語曰
（十八）唵(一引)薩[口*縛]怛他(引)[薛/木]多悉地[革*(卄/(ㄇ@
人)/戊)]日囉(二合)三摩耶底瑟佗(二合二)翳娑怛[口*縛](二合引三)馱
囉耶彌(四)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日囉(二合)薩怛[口*縛](二合五)呬呬
呬呬吽如是作法己。所有一切曼拏囉祕密三昧耶智師應教授。若弟子於三
昧耶有退失者。師應遮制勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重。莫見師短。於
同學所莫生嫌恨。應告之言。汝於一切眾生常生慈愍。哀矜示誨莫生厭離
。為說偈言
三界極重罪 不過於厭離
汝於貪欲處 莫生厭離心
次欲令弟子堅持歡喜故。復說偈曰
此等三昧耶 諸佛為汝說
守持善愛護 當如保身命
弟子受師教己。頂禮師足白言。如師教誨我誓修行。迴向發願。弟子
某甲等。向者己來。於大悲胎藏大曼荼羅前。聽聞正法生淨信心。稽請聖
賢海會聖眾。歸依三寶懺除罪垢受佛淨戒。投華有緣。蒙聖攝受。已得灌
頂金剛職號。隨賢聖位功德無邊。塵沙叵算。總將迴施法界眾生。願皆離
苦得安穩樂。捨邪歸正發菩提心。行菩薩道永不退轉。於當來世一時成佛
金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大悲無礙大灌頂戒儀
消除無明妄三業 現得薩埵心月輪
決定不退三密行 自他圓滿成悉地
寬政十二年庚申晚秋。為充足豐山印刻之未滿。據相承之本。且讎挍
四五之別本而點之
河南藥樹山沙門真常誌
享和改元辛酉年五月。更以京師智積院之本挍整。彼奧批云右阿闍梨
灌頂儀軌一卷。梵文句義舊本所無。今守師授私加書之。但厥句義全依四
卷略出經註。繕寫之次披閱過數。文苑蕪穢義路不通。推之祕其事相往往
爛脫。因以菅窺猥點一班。負識遮梨希下雌黃云。元祿庚午三年中秋念有
三日內州教興徒慧光志(行年二十五)如是梵文句義。後之增加。然傳寫久
間闕句義。或唯有梵脫漢譯。待復挍善本 豐山 總持院沙門快道識
（一）o.mmahaavajrakaavacavajrikuravajravajoha.m
（二）o.mmahaavajrakaavacavajrikuruvajravajreha.m
（三）o.mvajragadvega.h
（四）o.mvajrapu.speo.m
（五）o.mvajradhupea.h
（六）o.mvajralokedii
（七）o.mvajrodaka.tha
（八）o.mmahaajvaalahuu.m
（九）samayastva.m
（一○）samayahuu.m
（一一）o.mvajrove`saa.h
（一二）o.mpraticavajraho.h
（一三）o.mti.s.tavajrad.rphomebhava`sa`svatumibha
vah.rdaya.mmeadhi.s.tasarvasidvi`samepraye
cahuu.mhahahahaho.h
（一四）o.mvajrasatvasvaya.mtedyecak.sudgha.tanatpa
rodgha.tayatisarvasuk.suvajracak.susunutaraahevajrapaca
（一五）o.mvajrasatvaabhi.si.mcahuu.m o.mvajraratnaa
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vajrakarmmaabhi.si.mcaa.h
（一六）o.mvajradhipativetvaabhi.si.mcamiti.s.tava
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katahevajranamaa
（一八）o.msarvatathaagatasidvivajrasamayati
s.ta口e.satvaa.mdharayamivajrasatvahihihihihuu.m
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