爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毘盧遮那如來言。世尊云何是
金剛杵。復云何是蓮華。爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶
薩言。金剛手一切如來安住之智即金剛杵。本部賢聖和合相應是謂蓮華
。而彼金剛杵住於蓮華上。由是出生一切如來。彼諸如來身即毘盧遮那
。如是作已。然後乃從金剛語言。安布大明祕密文字所謂
勃[口*籠](二合引)
其字先於自心淨月曼拏羅中。想安住已。然後想成大妙高山。於其
山上想現是字。其字復成金剛寶峰廣大樓閣。大摩尼寶所共莊嚴。懸鈴
珠寶繒幡瓔珞。微風吹動出和雅音。
如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱讚。而彼樓閣一切如來所共安
住。於樓閣中復想五股金剛杵輪。廣略相應。即想其杵復成金剛薩埵大
士影像。勝相具足身如月色現光明而復安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶
冠。
金剛相光焰鬘莊嚴。左右皆現高舉之相。安住諸法本來無性大三昧
邪真實理中。若情若器諸性自性。以是二種合為一相。是故觀想己身成
就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊等諸法用然後施作。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧遮那如來前月曼拏羅中。
依止而住作是白言。世尊云何是本尊。
爾時世尊大毘盧遮那如來。為金剛手菩薩摩訶薩。次第宣說本尊等
法。諸修瑜伽行者。先當依法於自心月曼拏羅中。觀想吽字。從是文字
。想出普門巧業眾相大金剛杵。作是觀時當結密印。其印先作金剛縛後
。散開諸指作攝入勢。成印誦此本心大明曰
[口*縛]日囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒(一句)
誦是大明結是印已。然後乃可結一切印。及作本尊等法。乃至金剛
阿吠舍并鉤召等餘諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得敬愛成就
然後乃結金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所謂惡(入)
由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸餘成就之法。悉得善友敬愛
而住。其金剛阿吠舍印者。先作金剛掌次作金剛縛。後結金剛阿吠舍印
。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復緊密成金剛掌。即轉此掌善結其縛
成金剛縛。復開此縛作金剛拳二頭相並即成金剛阿吠舍三昧邪印。然後
從自心中。安想金剛薩埵文字之相。復想其字即成五股白色淨妙周匝光
焰大金剛杵復次如前依法安想祕密文字。然後乃結薩埵金剛印。當結印
時。先當誦是心大明曰
唵(引)三摩邪薩怛網(三合一句)
其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中指相離。餘指面相著。如
金剛杵相成印。結是印時誦此大明曰
唵(引)底瑟[女*宅](二合)[口*縛]日囉(二合)捺哩(二合)除(引)
彌(引)婆[口*縛](一句)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌(引)婆[口*縛]
(二)阿努囉訖睹(二合引)彌(引)婆[口*縛](三)舍(引)說睹(引)彌
(引)婆[口*縛](四)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆[口*縛](五)
紇哩(二合)捺煬彌(引)提底瑟吒(二合六)薩哩[口*縛](二合)悉
提孕(二合)彌(引)缽囉(二合)野蹉(七)薩哩[口*縛](二合)羯哩彌
(二合引)數左(八)爾唧多室哩(二合引)野俱嚕吽(引九)訶訶訶訶
呼(引十)
如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所謂心印誓誡心印。大乘現
前三昧心印。妙金剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如來堅固之性
。金剛加持離諸怖畏能成一切最上成就。所有一切適悅快樂諸正受等一
切總持門等。乃至一切如來真實性等。總攝自心。悉得安住金剛加持身
語心業。然後取以繒帛而為其鬘。安自頂上誦此心明曰
缽囉(二合)帝(引)蹉[口*縛]日囉(二合)呼(引一句)
誦是心明而加持已。即於頂上作繫鬘相。旋覆其面。當繫鬘時隨應
法儀。即阿闍梨為作是言。汝今受是祕密心明。此即勇猛大力世尊本來
無性之法。得阿闍梨真實加持。而能善作一切事業。此即世尊大毘盧遮
那如來所說。乃至諸佛及執金剛等所共攝受。授是言已除其繒帛。誦此
大明曰
唵(引)[口*縛]日囉(二合)薩埵莎煬帝(引)禰野(二合一句)作芻
訥伽(二合引)吒那怛咄缽(二合)囉(二)嗢訥伽(二合引)吒野底薩
哩[口*縛](二合引)芻(引三)[口*縛]日囉(二合)作芻囉努多[口
*覽](四)係(引)[口*縛]日囉(二合)缽舍(五)
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧遮那如來右月曼拏羅中。
依止住已。說是伽陀伸讚歎曰
快哉一切正覺尊 三摩地智無有上
所有一切諸眾生 由斯二法得成佛
金剛手菩薩摩訶薩作是讚已。復白佛言世尊最初開目行相云何。爾
時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手最初開目者。
謂於自身大曼拏羅。如次觀視。當其觀是曼拏羅時。即得一切如來威力
加持。於金剛薩埵心中如理而住。亦復得見種種光明勝曼拏羅。又復得
睹廣大神通變化事等。由得如來所加持故。乃能見彼金剛手身。或復得
見諸如來身。
爾時會中無動菩薩摩訶薩。前詣世尊大毘盧遮那根本無性如來。右
旋繞已作是白言。世尊云何是大曼拏羅。我於是中復云何行。爾時世尊
大毘盧遮那如來。告無動菩薩摩訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼
拏羅。如是觀已。即取金剛加持清淨香水。而為灌頂誦是心明曰
[口*縛]日囉(二合引)毘詵左(一句)
然後結繫鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。繫鬘印者。先以二大指盤結於
掌心。然後屈中指。與大指面合成印。此是如來部印。餘四部印亦然同
用。其五部大明次第如是。大明曰
唵(引)[口*縛]日囉(二合)馱(引)怛尾(二合引)說哩吽(引)[口*縛
]日哩(二合)尼(一句)
唵(引)[口*縛]日囉(二合)[口*縛]日哩(二合)尼吽(引一句)
唵(引)囉怛那(二合)[口*縛]日哩(二合)尼吽(引一句)
唵(引)缽訥摩(二合)[口*縛]日哩(二合)尼吽(引一句)
唵(引)迦哩摩(二合)[口*縛]日哩(二合)尼吽(引一句)
如前所說作灌頂已。不改前印以二頭指。旋轉二度作縈繞相。即成
四種繫鬘之印。於頂額喉及彼頂後四處繫鬘。次至兩耳還從頂後旋轉於
前。徐徐而下即解其印。如和合音聲教中法儀堅固而作。又彼和合音聲
教中說云。次當阿闍梨執金剛杵。依法安住已。乃為弟子發誓誡言
汝今得受此 一切佛如來
勝祕密法中 金剛灌頂已
授汝金剛杵 善作諸成就
而彼諸如來 由此得成佛
復授大明曰
唵(引)[口*縛]日囉(二合引)提缽底埵(引一句)末毘詵左(引)
彌(二)底瑟[女*宅](二合)[口*縛]日囉(二合)三摩邪薩怛
[鍐-凶+(鬯-匕)](三合三)
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧遮那如來右月曼拏羅中。
依止住已作是白言。世尊云何是自金剛杵。爾時世尊大毘盧遮那如來。
告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來金剛杵。十二指
量五股而作善妙之相。無其光焰金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定
分量五股而作。有其威猛熾盛光焰?訥摩囉?等諸寶所成。其金剛王等
大執金剛者。及金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指量三分亭等。
五股而作銳利之相。此等杵相。
如大乘現證三昧教中及降三世教中廣說。此中略指。瑜伽行者知杵
相已。然後乃名已受金剛大灌頂者。復次大明曰
唵(引)[口*縛]日囉(二合)薩埵末毘詵左(引)彌(引一句)[口*縛
]日囉(二合)那(引)莫毘施(引)迦多(二)呬(引)[口*縛]日囉(二合)
那(引)莫(三)拽寫拽他(引)那(引)莫帝(引)那(四)怛吐(引)
佐(引)囉曳[惺-生+土]咩(五)
受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復次頌曰
汝常持此金剛杵 即金剛手堅固戒
金剛薩埵勝修中 一切由斯得成佛
復次大明曰
唵(引)薩哩[口*縛](二合)怛他(引)[言*我]多悉提(一句)[口*縛]日
囉(二合)三摩曳(引)底瑟[女*宅](二合二)伊沙埵(引)馱(引)囉夜
(引)彌[口*縛]日囉(二合)薩埵(三)呬呬呬呬吽(引四)
然後從普賢心安布大印三昧。隨說如是心大明曰
摩賀(引)三摩邪薩埵三摩邪薩怛[鍐-凶+(鬯-匕)](三合一句)摩
三摩邪薩都(引)[亢*欠](二)摩賀(引)三摩邪薩賀(引)
埵(引)提底瑟[女*宅](二合)莎[牟*含](引三)
如是印明。執金剛等諸菩薩眾。皆悉於彼諸印真實大三昧中同一成
就。復次身語心金剛所成心大明曰
唵(引)[口*縛]日囉(二合)薩埵三摩邪末努播(引)羅邪(一句)
[口*縛]日囉(二合)薩埵堆(引)奴(引)缽底瑟[女*宅](二合二)
捺哩(二合)除(引)彌(引)婆[口*縛](三)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌
(引)婆[口*縛](四)阿努囉訖睹(二合引)彌(引)婆[口*縛](五)蘇
布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆[口*縛](六)薩哩[口*縛](二合)悉提
孕(二合)彌(引)缽囉(二合)野蹉(七)薩哩[口*縛](二合)葛哩摩(二
合引)蘇左彌(引)唧多室利(二合引)煬酤嚕吽(八)訶訶訶訶呼(引九)
婆[言*我][鍐-凶+(鬯-匕)]薩哩[口*縛](二合)怛他(引)[言*我]多
(十)[口*縛]日囉(二合)摩(引)彌(引)捫左[口*縛]日哩(二合引)婆
[口*縛](十一)摩賀(引)三摩邪薩埵阿(引十二)
如是身語心金剛所成心明章句。若誦一遍。即得自身語心金剛三業
一切密印堅固成就。所有本尊等諸法用。於三部中或復二部當得成就。
於現生中即得成佛。或成金剛手尊。
佛說祕密相經卷中
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