諸佛境界攝真實經卷下


金剛界外供養品第五

爾時世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。我今已說五佛如來四波羅蜜四方十六大菩薩觀門。二十五契印真言法則。次當演說金剛嬉等十二菩薩外院供養。利益安樂求佛道者。現獲悉地當證菩提。

復次瑜伽行者。從此北方金剛拳菩薩觀門起。入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。自作此想。我是金剛嬉戲。我今能與十方世界諸佛菩薩眾生喜樂。作此想已。仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉。遍禮十方諸佛菩薩。是印名為金剛嬉戲。其真言曰
o.m va jra la se
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 羅 洗(長引半音三)

復次觀東南角金剛鬘菩薩。行者作想。我是金剛鬘。我今持此一切花鬘。供養十方諸佛菩薩。作是想已。結金剛拳並著額上。復分兩拳引至腦後。兩拳更互相輪兩遍。每輪一遍作相結想。自作此想。繫縛花鬘。是名金剛鬘印。其真言曰
o.m va jra maa le
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 麼(引) [口*(隸-木+士)](半引三)

復次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想。我是金剛歌。我今歌讚十方三世諸佛菩薩。發微妙聲從口中出。充滿十方無量世界。作此想已。結金剛拳安於口上。漸漸引出。即是歌讚音聲印。其真言曰
o.m va jra gii te
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 霓(愚以反) 底(半音三)

復次觀西北角金剛舞菩薩。行者作想。我是金剛舞。我作金剛舞。供養十方無量世界三世諸佛一切菩薩。作是想已。結金剛拳。兩臂作舞。即是金剛舞印。作此舞印。諸佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身。其真言曰
o.m va jra d.r tye
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) [仁-二+爾](二合) 底曳(二合三)

復次行者。從此金剛舞觀門起。入東北角金剛燒香菩薩觀門。自作是想。我是金剛燒香雲。充滿十方無量世界。於虛空中。供養十方諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳。相並二拳。拳面向下。舒出兩拳。即作是想。無量香雲從印上出。即名金剛燒香印。結於此印。即能燒滅內外所有一切煩惱。得清淨心。其真言曰
o.m va jra dhu pe
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 怒(引) (半音三)

復次入東南角金剛妙華菩薩觀門。行者作想。我是金剛花。我今採取十方無量無邊世界。所有無主一切妙花。供養十方諸佛菩薩。作是想已。結金剛拳。相並二拳。仰上舒出。是金剛花印。結於此印有何利益。為欲摧滅一切重障。其真言曰
o.m va jra pu .spe
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 補 澀閉
(二合下字半音三)

復次觀西南角金剛燃燈菩薩。行者作想。我是金剛燈。我今燃無盡燈。充滿十方無量世界虛空之中。供養十方不可說不可說無量無邊諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳相合兩拳。近於心前。即名金剛燈印。結此燈印有何利益。現身成就如來五眼。其真言曰
o.m va jra dii pe
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) (上引) (半音三)

復次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想。我是金剛塗香。我今最上白檀塗香。充滿十方無量世界太虛空中。猶如大雲遍滿世界。供養十方諸佛菩薩。作此想已。兩金剛拳。摩左右頸乃至胸腹。即作是念。我今持此牛頭栴檀最上塗香。塗於十方諸佛菩薩及眾生身。其真言曰
o.m va jra ga nvi
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 俄 [仁-二+爾](二合下字半音三)

復次行者。從此三昧起。入正南方金剛鉤菩薩觀門。自作此想。我是金剛鉤。我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。作此想已。兩手結金剛拳。舒左右頭指。少屈相鉤。又舒左右小指少屈。其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼神等。令入道場。纔結此印。能令行者得大勢力。驅使一切諸天神等。營辨眾事。持真言曰
o.m va jra ku `sa
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 俱 奢(三)

復次行者從此三昧起。當觀正西方金剛索菩薩觀門。自作此想。我是金剛索。在先鉤召。一切諸天及鬼神等。其未來者令入道場。我今以此大金剛索。堅[口*縛]不放。作此想已。即以前印。改前金剛鉤印。頭指中指無名三指。而用作拳。以左右大指。更互相鉤。左右小指少屈相向。是名堅縛諸眾生印。持真言曰
o.m va jra pa `sa
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 波 奢(三)

復次行者。從此三昧起。當觀正北方金剛鎖菩薩觀門。自作此想。我是金剛鎖。作此想已。便結手印。先以左右母指頭指。更互相鉤猶如鐵鎖。左右餘指皆以作拳。是金剛鎖印。纔結此印。能令行者。善與教習之法。持真言曰
o.m va jra spho .t
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合二) 娑普(二合) 吒(三)

復次行者。從此三昧起。當觀正東方金剛鈴菩薩觀門。自作此想。我是金剛鈴。作此想已。當結金剛鈴印。以左右指頭以右押左。皆各相叉猶如鈴狀。纔結此印。即得諸佛菩薩愛念。持真言曰
o.m va jra gha.m .t
唵(一) [口*縛] 日囉(二合二) [言*我][仁-二+爾](二合) 吒(反舌呼三)

爾時毘盧遮那如來。說此三十七尊真實契印祕密法已。告金剛手等諸菩薩言。若有國土城邑聚落。有一淨信男子女人。起大悲心。為報四恩。建立道場。修是法者。於其國中。無有七難。國王王子。日夜增長廣大福聚。所以者何。是道場地至金剛際。乃至微塵。屬國王故。譬如寶珠安於宅中。辟除災難七寶現前。此妙經典亦復如是。若依法式修此祕密。所在國土安穩豐樂。

若有善男子善女人。欲得六神通力。於一念頃。普詣十方無量佛所。來集眾中而為上首。勸請諸佛轉正法輪。為諸眾生作導師者。初夜後夜入道場中。應當繫念所歸本尊。依法觀行。現身必得廣大福智。利益眾生無有等比。經萬億劫不入惡道。盚J善友常不退轉。彌勒會中得佛授記。速證阿耨多羅三藐三菩提。善男子若有眾生。遇此祕法。住於空間如說修行。現身證得極歡喜地。何況世間福德果報。若有菩薩。不修是法證佛果者。必無是處。是法名為頓證菩提真實正路。爾時大會無量天人。聽佛所說。悉證道果。大梵天王忉利天王主。證不退轉陀羅尼。得受記別。無量百千萬億天人。遠塵離垢得法眼淨。

諸佛境界攝真實經修行儀軌品第六

爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛廣大自在神力。說真實瑜伽甚深祕密。行者應當閉目寂然諦想。真實祕密教主最勝最尊得大自在。大慈大悲毘盧遮那如來。在須彌頂善法堂中。與十六俱胝那庾多等菩薩眷屬。具足圓滿。頂上天冠五佛端坐。一切瓔珞莊嚴佛身。有五種相一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。五種種相五方如來其色各異第一白色。第二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色東方門首帝釋坐位南方琰摩羅王坐位。西方水天坐位。北方毘沙門天王坐位。東北角大自在天坐位。東南角火天坐位。西南角羅剎天坐位。西北角風天坐位。上方大梵天坐位。下方堅牢地神坐位。我今已說坐位次第。後當一一說真言曰
i ndra ya svaa haa
因 陀羅 野 娑婆 訶(帝釋真言)

a gna ye svaa haa
阿 祇那(二合) 曳 娑婆 訶(火天真言)

ya.m ma ya svaa haa
夜 摩 野 娑婆 訶(炎麼羅王真言)

n.r tye svaa haa
[仁-二+爾]哩 啼 娑婆 訶(羅剎天真言)

va ru .na ya svaa haa
[口*縛] 嚕 娜(反舌呼) 耶 娑婆 訶(水天真言)

vaa ya ve svaa haa
[口*縛](去) 野 謎(半音) 娑婆 訶(風天真言)

ku vai raa ya svaa haa
俱 謎(半音) 羅(引) 野 娑婆 訶(毘沙門真言)

ii `saa na ya svaa haa
伊 舍(引) 娜 耶 娑婆 訶(大自在天真言)

a di tya ya svaa haa
阿 膩 底也(二合) 野 娑婆 訶(日天子真言)

ca ndra ya svaa haa
[仁-二+爾](二合) 陀羅(二合) 野 娑婆 訶(月天子真言)

dha ra na ya svaa haa
捺 羅 那(反舌) 夜(二合) 娑婆 訶(地天真言)

vra hma ne svaa haa
麼囉(二合) 阿(急呼) 摩(二合) 寧(半音反) 娑婆 訶(梵天王真言)

復次瑜伽行者。求道場地。遠離塚間沙石瓦礫鹹鹵荊棘穢濁之地。及以虎狼諸惡難處。如是之地不名吉祥。若有白鶴孔雀鸚鵡舍利鳧雁鴛鴦蓮花水池。如是等地堪立道場。應以右手中三指小屈。以大拇指。捻頭指中節。以小指捻無名指中節。盛水加持。散灑四方。持真言曰
o.m va jro da ka .tha.h
唵(一) [口*縛] 日嚕 馱 迦 吒(反舌大呼)

復次行者。加持水已。灑於淨地。便立道場。釋迦如來說曼荼羅道場儀軌。廣狹大小有三千五百。第一道場一千由旬。是金輪聖王持念儀軌。次有五百一百五十一十。如是漸小。乃至掌中爪甲之量。建立道場皆獲悉地。若欲建立第一道場。結金剛縛印。次改縛印。立左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以真言加持。於一切處皆得通用。或時行者不及洗浴。以此法印加持真言。即得清淨。其真言曰
o.m svaa haa va `su dvaa sa rva dha
(引一) [口*縛](二合) 婆(引去) [口*縛] 輸 馱(大呼) 薩 [口*縛] 馱
rmma svaa haa va `su dvo huu.m
嚕摩(二合) [口*縛](二合) 婆 [口*縛] 戍 度 吽(二合大呼)

復次瑜伽行者。欲建道場。先立四方界。若多人持念。即用四門。若少人持念。隨意所量。門外左右各立一柱。一一柱上安五明鏡。如滿月輪。左右安置種種瓔珞。及以花鬘。七寶香爐金銀燈燭。種種莊嚴。睊N鬱金白檀龍腦沈水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。 各安寶鈴分列左右。種種床榻。種種裍褥。種種音聲。種種歌舞。種種飲食。至誠供養。於道場中。安毘盧遮那佛像。於其佛前安置舍利。此曼荼羅名金剛界。

復次建立既畢。瑜伽行者。當結金剛縛印。五輪著地。每方四拜第一禮拜西方。第二禮拜北方。第三禮拜東方。第四禮拜南方。禮四方已。卻就本位。結金剛合掌印。印身四處。一頂二口三額四心。印四處已。當作此想。我今以身。布施十方三世諸佛諸大菩薩。始從今日。乃至未來。永作僮僕。生生世世常依三寶。終不歸依天魔外道等法。我從無始生死以來。所作五逆。及無間罪。今對十方三世諸佛諸菩薩一切賢聖諸眾生前。至心懇切發露懺悔。不敢覆藏。未來之罪更不敢造。普願十方諸佛菩薩。受我懺悔。速令獲得最勝悉地

諸佛境界攝真實經建立道場發願品第七

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。瑜伽行者。作金剛合掌。諦想眾聖而作此想。我今建立道場。供養十方一切諸佛菩薩。至誠供養無勝負心。不求作國王。不求名利。不求生天殊勝妙樂。不求自身種種利益。應當至誠發願。我今隨力所建道場。或有見者。或有聞者。或有覺者。或有知者。皆令獲得殊勝妙果。一切所願無不隨心。願我此身生生世世。譬如如意珠能雨眾寶。所有愛樂財法二寶。充足一切眾生。令無所乏。乃至速燈無上菩提。

諸佛境界攝真實經持念品第八

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告大會眾言。瑜伽行者。欲得成就一切如來三昧。及一切智智。應當修習是曼荼羅成佛之法。修此法時。先作金剛降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押左足。持真言時。住心凝寂。口習真言。唯自耳聞。勿令他解。心中觀想一一梵字。了了分明無令錯謬。持習之時不遲不速。是即名為金剛語言

復次持習之法。雖有多種。今當略說。祕密之門持習之要。有其三種一數二時三者形像。云何名數。謂習真言。一十一百千萬等數。云何名時。所謂七日一月一年。或復一生乃至成佛。云何形像。謂習觀行。求放光明。若未放光即不休息。如是三事。隨行者意。如其所願依法修持。

復次挍量念珠。五部差別。若持佛部用菩提子。若持金剛部用金剛子。若持寶部用金銀頗梨種種諸寶。若持蓮花部用蓮花子。若持迦嚕摩部用種種間錯雜色寶珠。

復次作佛部持念。以右拇指頭指。執持念珠。餘指普舒。若金剛部持念。以右拇指中指。持念珠。若寶部持念。以右拇指無名指。執持念珠。若蓮花部持念。以大拇指無名指小指。執持念珠。若迦嚕摩部持念。用上四種。執持皆得。

復次挍量所獲功德。若以香木等珠。得一分福。若用鋀石銅鐵。得二分福。若用水晶真珠。得一俱胝分福。若以蓮子金剛子珠。得二俱胝分福。若用間錯種種諸寶及菩提子。得無量無邊不可說不可說分福。即是過去無量琲e沙諸佛所說。一百八數為念珠量。

復次行者結金剛縛印。當於胸前繫心鼻端。持真言曰
o.m mo k.sma va jra
唵(一) 謨 計娑摩(三合) [口*縛](去) 日囉(二合)

瑜伽行者。持此真言。自作此想。我心之中有一切智。洞達無礙。復次若行者。貧乏不辨圖畫本尊形像。但隨取一佛像或菩薩像。對佛塔前。繫心而住。想念佛像。心不散亂。而常寂然。即賢聖無異。若得繫心鼻。為最上品。便同諸聖人定無異。

諸佛境界攝真實經護摩品第九

爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。為修一切瑜伽行者。演說真實內護摩法。永為調伏滅煩惱賊。及一切鬼神故。作如護摩。增長三昧。各觀本尊并本方色。若作佛部成就護摩。瑜伽行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩埵。從其身中流出白光。如淨琉璃內外明徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焰湧出。即成圓光。莊嚴自身最勝第一。一切眾生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜護摩之法

復次若作調伏護摩之法。當觀東方阿[門@(人/(人*人))]如來。從其身中流出青光。眾德圓滿。坐于東方月輪之中。結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身最勝第一十方世界。想一切菩薩作金剛怒。入我身中。摧滅煩惱諸惡鬼神故。若作求財護摩之法。當觀南方寶生如來。想一切菩薩。皆悉歡喜入我身中。從自身中流出金色光。瑩淨圓滿。坐於南方月輪之中。結跏趺坐莊嚴其身。眾生喜見。令一切煩惱。不能亂心。一切惡鬼不敢親近。

復次若作愛敬護摩。行者當觀西方無量壽佛。從其身中流出紅光。瑩淨圓滿。坐於西方月輪之中。結跏趺坐。眾生喜見。自作此想。十方世界一切菩薩。如三千世界微塵等數。以百億寶無數瓔珞無量天衣種種寶物。莊嚴其身。猶如無比天女形狀。悉入我身。能令國王大臣一切眾生見者悉皆歡喜。

復次若作增益護摩法者。當觀北方不空成就如來。從其身中流出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之中。結跏趺坐莊嚴其身。眾生喜見。想十方世界諸佛菩薩。如三千大千世界微塵等數。放五色光入我身中。能令一切事業無不通達如是所說內護摩法。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在十方一切世尊現今演說。若觀行者。常作如是護摩之法。三昧善法福德智慧日夜增長。一切諸佛親近行者。摩頂護念。

若瑜伽行者。能作如是內護摩法。現身得見一一佛剎微塵等數諸佛世尊。是諸如來。哀愍行者。令得成就一切悉地。諸天宮殿寶閣金臺。諸天甘露盈滿寶器。乃至阿修羅宮。皆得隨心現行者前。譬如摩尼寶珠懸虛空中。能雨一切眾生愛樂之物。此妙瑜伽最勝教主。亦復如是。能令行者。圓滿一切世出世願。瑜伽行者。應常想願。我從無始已來。所作一切種種善根。悉皆迴施十方無量世界一切地獄餓鬼傍生修羅八難受苦眾生。所有罪障願皆消滅。得如意樂。此諸眾生所有眾罪。應受諸苦。我以此身。願當代受。一切眾生罪業既除。悉當成佛。持真言曰
o.m sa rva ku `sa ra mo rni pa
唵(一) 薩 嚕[口*縛](二合) 俱 奢 羅 謨 羅[仁-二+爾](二合) 
ri na ma ya mi
利 那(反舌呼) 摩 野 弭

此是迴向發願真言
爾時灌頂阿闍梨。告弟子言。汝若不修此祕法者。破三摩耶。生生世世斷滅佛種。設有惡人。殺十方界一切諸佛諸大菩薩佛眼血肉。此罪尚輕。汝罪過彼五逆眾生。墮落地獄尚有出期。若人破壞三摩耶法。入於地獄無有出期。云何名為三摩耶法謂大瑜伽真實教王。云何名為破三摩耶。謂有凡夫。唯有能受不能修行。若求法人。未受五種灌頂法者。不應與授此瑜伽法。若阿闍梨與授灌頂時。先須三月觀察其心。然後授與灌頂之法。若有善心深懷慚愧。調柔無疾呼為法子。然後傳授。世間父子繼嗣一生。今為法子能紹佛種。未成佛來不斷慈念。如父愛子如子敬父。如是名為三摩耶法。金剛阿闍梨。即為弟子說真言曰
o.m a na sa ma ya di ha ra mi bhya
唵(一) 阿 那 三 摩 耶 膩 賀 羅 謎 毘阿
huu.m .dha .t
(二合大呼) 吽(大呼) 發 吒(反舌大呼)

復次金剛阿闍梨。為於弟子說此真言深義。若人破三摩耶法。由是因緣。其身破壞碎如微塵。彼人福德自然滅盡。猶如朽樹不生枝葉。告金剛阿闍梨。欲為弟子受灌頂時。當先教習此真言曰
o.m sa rva ta thaa ga ta pu ja ka
唵(一) 薩 魯[口*縛](二合) 怛 他(引) [薛/木] 多 補 惹 迦
rma .na aa tmaa na.m ni ryaa
魯摩(二合) (上反舌呼) 阿(引) 都摩(二合引) 難 [仁-二+爾] 哩野(二合
ta yaa mi
引) 多 耶(引) 

復次金剛阿闍梨。為彼弟子。說此真言所詮之義。我今以身。施一切佛。為作種種供養事故。金剛阿闍梨。次教弟子習真言曰
sa rva ta thaa ga ta va jra ka
薩 魯[口*縛](二合) 怛 他(引) [薛/木] 多 [口*縛](去) 日羅(二合) 迦
rmma ku ru maa.m
盧摩(二合) 俱 魯 [牟*含](引)

復次阿闍梨。為彼弟子。說真言義。願一切如來加護於我。教我金剛事業。如金剛手菩薩。平等無異。乃至未證大菩提道。於其中間。歸依三寶。發此願已。令著赤衣。緋帛覆眼。擊於腦後。時彼弟子結金剛手印以十指頭更互相叉。皆內掌中。以右押左。結此印已。金剛阿闍梨。當教弟子習此心中心真言曰
sa ma ya stva.m
娑 摩 耶 薩睹婆[仁-二+爾](四合)

復次阿闍梨教於弟子。令結手印。改前金剛手印。豎左右中指。繫於花鬘。引導弟子。到道場門。教習入道場真言曰
sa ma ya huu.m
娑 摩 野 吽(長引)

持此真言已時。阿闍梨執弟子手。引入道場。入道場已。便當告言。汝今得入一切如來種族之中。我當令汝心中生金剛智。獲此智故。證得一切如來法身。何況世間一切悉地。善男子汝為未入道場行者。莫說此法。若說此法。即破三摩耶。如是告已。阿闍梨結金剛薩埵印。舒其兩拳。並仰安弟子頂上。告言。此是三摩耶。若汝為未受灌頂人說此法者。金剛薩埵當破汝頭。告此語已。結金剛合掌印。祕密真言曰
o.m va jyo da ka .tha.h
唵 [口*縛](去) 日嚕(二合) 那 迦 吒(反舌呼)

以此真言加持水已。與弟子頂。為說持念祕密深義。汝願此水。金剛薩埵入汝身中。復次金剛阿闍梨。告弟子言。從今以往。汝見於我。如金剛手菩薩無異。莫違我言。勿輕慢我。若汝違我。命終之後入阿鼻獄如是告已。阿闍梨當發願言。一切如來以無礙力。加護大曼陀囉。能令金剛薩埵。速疾來入弟子身中。發是願已。習此召入本尊真言曰
o.m va jra ve `sa ha
唵 [口*縛](去) 日囉(二合) 謎 奢 訶(大聲)

持真言已。金剛阿闍梨。速疾結金剛薩埵印。說此偈言
 此是金剛三摩耶  亦名金剛大薩埵
 於剎那頃證不退  最勝堅牢智金剛

說此偈已。金剛阿闍梨。以先所結金剛薩埵印。左手拳印安弟子頂。作瞋怒眼。視於弟子。作想言入。即習前真言。此是莊嚴出現大乘對法三摩耶金剛語言。其阿闍梨習此真言。三十七尊於此弟子。昔有緣者。當即降臨隨。其一尊。入心已訖。當獲五通。了知三世。得不退地。作諸難事無有滯礙。刀杖毒藥夜叉惡獸。永不能害。一切如來當加護念。一切悉地速疾現前。得未曾有安樂之事。或有弟子得種種三昧。或有獲種種陀羅尼門。或有一切所願皆得圓滿。或有當證無上菩提。

爾時金剛阿闍梨。去弟子頂上金剛拳。印弟子心上。教弟子言。當願金剛堅住心中。不動不搖猶如山王。於三世中常不捨我。加護我念心。及以施我一切悉地。作是願已。習真言曰
huu.m ha.m ha va ha he
(大聲長呼) 唅(大聲短呼) (大聲) 縛(平) 訶(急呼) 翳

持真言已。阿闍梨復教弟子。習真言曰
pra ti ccha va jra he
缽羅(二合) 底(丁以反) 室奢(二合下字平呼) [口*縛](去) 日羅(二合) 翳

持真言。已時阿闍梨執弟子手。於道場中。令散諸花。隨花落處。即是本尊。捧取此花習真言曰
o.m pra ti g.r h.na tva
唵 缽羅(二合) 底 疑嚧(二合) 翳穩那(上二合反舌呼) 怛[口*縛](去二
mi maa.m ma haa va la
合) 弭 摩[牟*含] 摩 訶 [口*縛](平) 囉

持真言已。即便繫於本尊之頂。以其花鬘。安本尊已。金剛薩埵。當受花鬘速獲悉地。復次阿闍梨。習開眼真言曰
o.m va jra sa tva svaa ya
唵(一) [口*縛](去) 日囉(二合) 薩 怛[口*縛](去二合) 娑[口*縛](二合) 娑(浮
nta dvya ca k.su dgha .ta
呼) [仁-二+爾](二合) 膩耶 奢 吉芻(二合) 馱
[言*我](二合) 吒(反舌)
na ta tma ra u dgha .ta ya
那 多 怛摩(二合) 囉(急呼) 盂 馱
[言*我](二合引) 吒(反舌呼) 野
ti sa rva k.si va jra ca k.su
底 薩 嚕[口*縛](二合) 吉史(二合) [口*縛](去) 日囉(二合) 奢 吉
ra .da ta ra.m he va jra
(二合) 囉 怒 哆 囉吽(二合) 翳穩 [口*縛](去) 日羅(二
pa `sa
合) 波 寫

持此真言已。即開兩眼。告弟子言。金剛薩埵大菩薩摩訶薩。今日自來。與汝開眼。非但開汝肉眼。已開五眼及最大金剛眼。汝善男子。今者道場。是時金剛阿闍梨。一一教示道場中事。便得一切如來加持。應時本尊入於心中。或見種種天上宮殿。或見種種光明。或見種種神通。依諸如來加持力故。金剛手菩薩。玄現立其前。問所求事。隨願便與。乃至授與大金剛智一切種智及一切智。

復次阿闍梨。教諸事已。及閼伽(唐云圓滿)瓶水。右手盛之。習灌頂真言。告弟子曰。金剛手菩薩。今日與汝最勝灌頂作此語已。灑水頂上。即時阿闍梨。作金剛合掌印。授與弟子兩手。告言。一切如來與灌頂竟。作是語已。阿闍梨於弟子名上。加金剛字呼之。以五股金剛。安兩手掌中。告弟子言。此是一切如來大智金剛。我今持以授汝兩手。為令成就妙悉地故。是時瑜伽行者。習送諸佛各還本土真言曰
o.m kro te va sa rva sa tva
唵 俱嚕(二合) (平) [口*縛](去大聲) 薩 嚕[口*縛](二合) 薩 怛
rtha si dvi rta thaa a nu
[口*縛](去) 嚕吒(二合下字反舌) 悉 地 魯怛(二合) (引) 阿 努
ta ra ga ccha tu ma.m vu dvaa vi .sa
(反舌) 多 羅 
[言*我] 室者(二合急呼) 睹 [牟*含] 沒 馱 毘 沙
ya pu na raa ga ma naa ya ca
(浮呼) 野 補 那 羅(引) [言*我]摩 那(引) 野 遮

瑜伽行者習真言已。振金剛鈴三遍即自高聲。歌讚十六金剛菩薩一百八名。隨力堪能種種供養。爾時行者。歌讚金剛一百八名。至心頂戴金剛縛印。習送諸佛菩薩真言曰
o.m va jra me k.sa mu.h
唵 [口*縛](去) 日囉(二合) 謎(引) 吉沙(二合) 牟(上)

持真言已。即時解印。行者自想。然今此法。大慈毘盧遮那如來。但為利益鈍根人故。大智慧海中。略出祕密法。于時行者。作是法已。迴向發願。依此功德。第一國王第二父母第三施主第四法界一切眾生。悉皆速證無上菩提

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。廣大之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神力。略說諸佛境界瑜伽祕密真實妙法大金剛界道場法已。我曾過去百千劫中。修諸願海。乃遇大慈毘盧遮那如來。第一會中得聞是法。超第八地證等覺位。此祕密法難得難遇。設使得遇信心難生。汝等大眾於無量劫。積功累德今得是法。若遇是法。不久當坐菩提樹下金剛寶座。摧諸魔軍破無明[穀-禾+卵]。竭煩惱河永斷生死。證無等等阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生起大悲願。在在處處廣宣流布。利益眾生令法久住。引導六趣令證菩提。是時海會一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜作禮而去。


諸佛境界攝真實經卷下

靈雲校本末云 時貞享三年五月十六日
一校了淨嚴(四十八歲)

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