阿彌陀佛祕釋
阿彌陀佛者。是自性法身觀察智體。一切眾生覺了通依也。自
證一心觀見諸法實諦。自證諸法遍知眾生心品。是故一心體相。悉
攝二諦而無差。九界色心。同備五智而森羅。然則四曼聖眾。本住
五蘊假身常恒。三密諸尊。常居九識妄心無邊。一心即諸法。佛界
眾生界不二而二。諸法即一心。佛界眾生界而二不二。又是心是佛
本來一體。更不可求是心作佛。迷卻智顯。即身成佛。至如已身外
說佛身。穢土外示淨剎。為勸深著凡愚。利極惡眾生也。隨機說法
。祕實義顯淺略。法身實說。開實智遮執情。故悟一心深源。九品
心蓮。等開九識淨心。證三密現覺。五佛相好同成五根色身。誰遠
望莊嚴寶剎。誰遙期微妙色相乎。迷悟在我。三業外無佛身。真妄
一如。五道內得極樂。覺此理趣。即時心是名觀自在菩薩。於有為
無為諸法。即覺一心平等理無障礙故。此心究意。離分別取著而證
性德一心故。名為阿彌陀如來。是大意也。
次釋名號。天竺稱阿彌陀。唐翻無量壽無量光等。凡有十三翻
名。是則顯教所用義。但密宗意。一切名言。無非如來密號。雖然
就十三翻名釋實義。一者無量壽法身如來。居法界宮不生不滅。是
故大日如來或名無量壽佛。二者無量光法身如來妙觀察智光。遍照
無量眾生無量世界。常恒施利益故。大日如來或名無量光佛。三者
無邊光法身如來妙觀察智。無分際無邊界故。大日如來或名無邊光
佛。四者無礙光法身如來妙觀察智。於有為無為真諦俗諦。乃至實
相實性一切眾生種種心相草木山河等法。俱時證知無障礙故。大日
如來或名無礙光佛。五者無對光法身如來妙觀察智。待對不可說也
。本自無妄想故。待對不可說真覺。離真妄相對觀智故。大日如來
或名無對光佛。六者法身妙觀察智。熾然赫奕眾生意識無明暗。燒
煩惱塵垢如炎光故。大日如來名炎王光佛。七者法如來妙智光。滅
眾生無明暗。現內證心殿。始悟本不生樂故。大日如來名觀喜光佛
。八者法身如來妙智。能決斷真俗二諦實義。能照察有為無為諸法
故。大日如來名智慧光佛。九者法身如來觀智。自受法樂。常恒不
變無斷絕故。大日如來名不斷光佛。十者法身如來妙智。等覺十地
尚難思議故。或名難思光佛。十一者法身如來妙智。凡夫賢聖智力
不及。不可稱揚故。或名無稱光佛。十二者法身妙智。本來不染六
塵故。或名清淨光佛。十三者法身妙智光明。本來常住離畫夜時方
。無不照處。超世間日月故。或名超日月光佛。是故十方三世諸佛
菩薩名號。悉一大法身異名。又十方三世諸佛菩薩。皆大日如來差
別智印。乃至一切眾生所出言語。無非密號名字。迷之名眾生。悟
之名佛智。是故唱阿彌陀三字。滅無始重罪。念阿彌陀一佛。成無
終福智。如帝網一珠。頓現無盡珠像。彌陀一佛。速滿無邊性德也
。
次釋字相字義。 字一心平等本初不生義。 字一心平等無我
大我義。 字一心諸法如如寂靜義。又字佛部義。示理智不二一
心法界體相故。字蓮華部義。妙觀察智生法。二空實相本來不染
六塵如蓮華故。字金剛部義。如來妙智自性堅固。能破一切妄想
怨敵故。又字空義。一心法體本自虛妄相空無故。字假有義。
一心平等諸法如幻假有故。字中道義。一心平等諸法。離二邊無
定相可得故。又字有義。一心體相。本有不生無滅盡故。字空
義。一心諸法自性不可得故。字不空義。一心諸法。本來法身功
德無斷絕故。又字因義。佛界眾生。因一心覺。因一心迷故字
行義。斷人法二我。證生法二空。至佛果故。字果義。示不二一
心如如理智。是則佛果故。如是差別法門即名字相。又如是字相。
互無定相。如帝網珠不可取拾。一心平等不可得故。是即名字義。
是故離字義無字相。離字相無字義。取彼捨此。取此捨彼。妄心分
別。厭娑婆欣極樂。惡穢身尊佛身。是名無明。又名妄想也。縱雖
濁世末代。常觀平等法界。豈不入佛道乎。
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