佛學問答集要



請寶海上師解惑!
我有一小表妹,是個小孩子。有次告訴我說她在休息時總看見一團紫氣和綠氣在一起纏繞。我逗她說畫來我看看。結果她畫了一紫綠結合的太極圖!我當時覺得很奇怪但沒深想。過了幾天她家又到我家玩。她對我說她夢見一個白衣女子說要收她做徒弟並對她說:楓葉前實 楓葉後空! 我看她表情嚴肅,於是便告訴了她媽媽。她媽媽說她最近身體突然變的很虛弱,混身冰涼。總喜歡睡覺。晚上總會驚醒說她看見綠眼睛,一個由光影組成的城市等等!
師答:依上文大德所提此小表妹是氣聚〔頂輪與心輪〕,喉輪之氣未能完全暢通,故而体內氣機運轉上下有阻礙而手腳冰冷。

這以後,我們家的任何人要生病要發生災難前這小孩都會提前告訴我們她夢到了。而且全准!但令我不解的是她不但能預知還能改變事件發展。她說她每次夢到結果前都會夢到一些過程,她說只要打破那些過程結果就會改變。我們覺得不可思議,但以前她說的都准了於是就按她的說法改變過程,結果災難真沒發生,但遇到的每個過程和她預先講的都一樣!

但她看起來越來越怪。有次照相,她的一張上拍出來她的頸上手腳上都纏著深色東西,但她本人卻什麼也沒戴,還有一張她的衣服和身體是透明的直接印射出她背後的船!她每日氣色蒼白,她媽媽說她從夜堥鴞迨W腳都冰涼。

有次她和我一起睡,到了早上她突然告訴我說她聽見有一聲音對她說:她就是那個要成魔的人!我當時覺得好恐怖。她又說她看見空中有個東西一直在轉我讓她畫出來,結果是個轉經筒的樣子。
師答:此段是汝小表妹心輪充氣開展後的,一些心影接收。此時汝表妹年紀尚輕,心較無雜念。故其預言奇準,但長大後大人心思妄念繁多,恐無正知正見正定之基礎,容易流於心影幻覺,恐有墮入神鬼荒繆之虞!此乃日後宜加注意處。

結論此女無有任何問題,一些現象乃是先天体質加上輪脈開發所致。因大家對氣脈實際上之修証,可能較陌生故而以為中魔,實非中魔也。例如其云:《突然變的很虛弱,混身冰涼。總喜歡睡覺。晚上總會驚醒說她看見綠眼睛,一個由光影組成的城市等等!》「綠眼」即是心識之覺照力,「城市」即自心心蘊,蘊藏心識之幻化。

又《在這其間我發現她和她妹妹總躲在房間不出來,我和她媽說,她媽讓我偷偷看她們在幹嘛我就從窗戶那去監視她兩。聽到她說,人心埵陪荈蘤藂膠陪蚑洩廑藂蓮O層層佛像,人要進入那個塔坐在塔心的蓮花堛嵽~都是冰所以要想著人肚子堛漪鶡滮麛y去抗寒。》這也暗合修持之原理

建議幾點方處理
〔一〕找有修証之密宗上師指導。或有修氣之人,幫其打通喉輪之障礙,就不會臉色蒼白手、腳冰泠了。
〔二〕教大聲喉嚨張開念「阿彌陀佛」佛號,阿是(丫)音而非(ㄨㄛ)音,要念(丫)音對其才有效。
〔三〕找人針炙助其調理
〔四〕此女可能輪脈會繼續開發下去,會有一些境繼續發生。若能見怪不怪,則日後長大後大人心思妄念繁多,可能就沒有了。
〔五〕從現在起宜灌輸正確佛法知見,以免日後誤入岐途。
〔六〕總之宜找有修証之人幫助之。


唸經時身體為什麼會發熱
大家好!我是三十歲的腦性麻痺殘障者,幾個問題想要請教,前陣子專修練功,但我現在不修練了,為什麼不論用心或是用口念佛、六字大明咒、心經有時身體隨之發熱--從腳開始發熱的,到底這現象跟練功有何關聯?尤其專心念六字大明咒,心境特別安詳便能去除性慾,咖啡會使精神亢奮對念力有助益嗎?
上師答:發熱是氣血流動的現象之一,跟修行持咒有關,對身体是有幫助的。喝咖啡使精神亢奮,這樣不好。不宜刺激,只要平常攝心,則有助於念力,念力心力也,念力專在心無雜念,能住心一處,若能如是則念力會產生。

不知誦唸諸經是否一定皈依和受五戒
上師答:不一定,能受戒當然比較好。

我已衰退了體能、平衡感、肌肉不協調又硬梆梆的,連站都很吃力,只能整天悶在家裡,和輪椅過日,誦唸諸經能否使重殘者站起來走路嗎?
上師答:修持是可促進心液循環,對打通瘀塞之經絡是有幫助的。但如能輔以按摩及一些物理治療則更好。至於能否站起來,可能要視個人受損程度而定了。建議不常坐輪椅,靠些扶手幫助,站立一會兒亦好。

要怎麼樣把誦唸諸經的功德迴向我父母,能否求捨自己壽命給別人呢?
上師答:大德用心持咒或念佛,最後合掌回向為父母延壽,並觀想佛放光照射父母,令其壽命延年即可。

謝謝上師詳細的答覆,多年前曾經心中常冒出辱罵佛菩薩的意念,情緒不好把不堪入耳言詞一一大聲喊出,現在想起真是尷尬萬分,連用心持念佛經時,都會
夾雜著有辱罵佛菩薩的念頭,要是邊看電視、吃飯或做其他事,邊用心念佛經,較能壓下此雜念,這到底是什麼原因,麻煩請你回覆這個問題嗎?謝謝!
上師答:只有往自心檢討,問他人找不出原因,但願汝早日醒悟,脫離不敬之心。

 

 

請示上師問題
尊敬的上師慈安:
多年前應友人之邀到鴻禧飯店看藏傳文物展,我很細心的看那些佛菩薩雕像,當看到四臂觀音時忽覺一股熱能一波波的灌入胸口,不知所以!我認為幻覺而未去細究;另外也看到一尊很像綠度母的雕像有五隻眼睛,(後來才知道那是白度母),我一時好奇試著做觀,觀想自我手腳心亦有眼睛,結果竟然觀到幽暗的小地窖裡擠滿了十來個人在無頂的暗室裡做求救狀的揮手,感招此怪異現象讓我莫名。

我朋友聽我所說,問我為什麼不救他們。天呀!我何德何能!當下我只認為是幻影現前而不敢造次做觀了。今知上師能為人解惑特上網請求開示為什麼會有此異相?因我未曾修學密法故想借此解開多年之迷。
上師答:依大德所云,如吾未看錯,汝雖未修密但可能夙習因緣,加上汝体質敏感(例如第六感敏銳些,或曾修氣,或於藏密內心覺受神秘-----等等不一而足的因素),很容易在時節因緣成熟時,或時空磁場剛好形成(例如星球氣場恰巧此時匯聚於此方向,即地理上擇日所云之:〔當時能量匯聚於此方向,而引動內外之氣場互動〕,縱使如此也是汝之因緣成熟也。若是此種,則時辰過了即無覺受。)不管任何因素造成,皆可視為汝與此尊甚為有緣,不妨依止上師修之。另不管往昔有何因緣,重要的是你現在如何?往昔再多的殊勝?也改變不了現在的你?不是嗎?不妨看緊腳跟,勤學佛行為要。其若有任何啟示?該是你的一心行去,將來終必因緣會成熟。不是則於現在的你又有何增何減呢?這一切交給佛菩薩吧!當成拂面清風,過即算了。最重要的是現在的你該如何?才是重要!

 

 

上師吉祥:
說來慚愧!至今我尚未找到相契的本尊和法門,故還談不上是修行。倘若過去發過來世願以病痛的無常來體證真常又該如何銷願? 小太陽頂禮
上師答:
未來之事非你我可掌握,也非口頭發願即可成,照顧好眼前吧!

 

請問助念與往生?
友人問及,既能助念超渡,何需生前如此苦修,只要不做大惡事,確定子孫能孝順請來高僧超渡即可,我亦不知如何回答,
師答:大德誤會了超度之義,超度乃仰仗佛力及修法者當下之內証(如:對般若空慧及自性契入多少-----),超度有如對亡者說法也。亡者契入多少即可超脫多少?,非定能往生,勿誤解。而這當中主法者之程度亦是最關鍵。否則諸佛菩薩直接超度之即可,何必勞師動眾多此一舉呢?又亡者生前若造業重,又有何因緣接受聖者超度之呢?縱有亦是往昔曾於佛法中種下善根,今日因緣成熟矣!又雖有此因緣,但若惡性重,亦於超度中,善根難以萌發,於此超度中所開演微妙勝義,亦是難以稟受,解脫否?亦難定矣!故若亡者心性不超脫,光靠儀式亦無用矣!可謂解脫無門。


此外人死後七七四十九日即依業報前往輪迴,何來孤魂野鬼?祖先亦應輪迴,但 上師在http://www.bukon.idv.tw/disc/view.php?serial=605&page_view=79文中提及祖先受苦求之於在世陽人,不是輪迴了嗎?
師答:大德誤解輪迴矣!輪迴非消失無蹤。輪迴有六道,死後輪迴鬼道稱之為鬼。祖先亦可能輪迴為鬼,此理明矣!又於七七四十九日中,有時善惡業未定,此時到遊盪即是孤魂野鬼,又有墮於鬼道者,善惡業相抵,無甚大過失者,亦可四處遊盪,又有執念深者,在尚未隨業受報時,亦可稱之為孤魂野鬼------等

 

 

請教 寶海上師
有氣功師以灌氣方式打通中脈?請問這是否恰當
師答:在台灣確實有位氣功師以灌氣方式打通中脈,但打通到什麼程度不知?但此人據云:乃蒙蓮師教授,但至今不合蓮師法教,恐已不行了。另吾研發之整脊亦有此功能。至於恰當不恰當,我想這是沒問題。但小心被騙了!

 

 

魔入心腹該如何是好?
寶海上師您好: 末學多年前在山中一處風景區的溪水中玩水,回家靜坐時發現自己小腹中有靈界魔進駐其中,其味惡臭難當,沒幾天上升到心窩與心臟處,痛苦萬分,至今仍懸而未決,後來雖遇高人幫忙,病勢果緩,但年後我認識一位具有隔空探測與治病神通的人士,他執意要治療我,卻沒想到原本已經稍癒的問題反而一發不可收拾的爆發出來,我至今已搞不清楚是那位神通人士將外靈又再次引進我身體,還是他不慎引發了我潛藏被收攝於內的問題,但我直覺是那位神通人士搞得鬼,所以我對他避不見面,但我的痛苦實難以言語形容於萬一,請問上師魔是什麼?他進入我心腹處的目的是什麼?我如果未得高人處理,那麼我死後會如何?我的靈魂會被殺掉嗎?靈魂會死亡嗎?或被取代嗎?請救救我.
上師答:回大德,心正即無魔,魔由顛倒妄想生,心若不除一切法枉然。佛與魔原是一心正反之執。修行持咒諷誦大乘經典,也只是校正魔心,千萬不要拿佛來跟魔打仗。如佛能則不用至今日,早己令天下之魔改邪歸正了,可見佛魔在汝心。端正心思為要,否則心思不正,雖口誦經咒,以心不正故,早晚必淪為魔眷,大禍不遠矣。好自端心為要,久必可除。

 

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請問師兄之第八識何在?不知第八識何在?如何以第八識為能求?
望請師兄示之?又第八識有能所???....
日奎回:
1佛經有載依六根分別去找,心遍尋不著, 第八識亦然,證得者明白而己。
2淨心入空隨心而發,即是以第八識為能求,即以八識發心之意。
3八識有能所,意即八識能生,一切智智為所生之意。


 

臨終儀式
有鑒於台灣地區殯葬儀式甚為繁複 敬請上師開示本宗是否有相關之儀式 亦請開示本宗協助臨終者之法門
日奎回:

本教門有成立助念團體免費發心為亡者助念,教門有自己的助念儀軌。每年的農曆七月道場有 上師寶海阿闍梨主法,為報名者做冥陽兩利之渡亡超渡法會。平日若經 上師允許,道場也有接受特別委託為亡者做專壇超渡法會,報名委託者全家要到齊親臨道場參與法會。


可是如果是將往生之際 又無法通知教門 如何處理
日奎回:
亡者家屬應注意事項
1亡者斷氣八小時內神識尚未完全脫離肉體,故千萬不可去動亡者,或為更衣,或為送入冰庫等行為,如此將使亡者遭受極大的痛苦。
2要求家屬勿在亡者身邊哭泣、吵鬧等,以免影響亡者往生契機。引導家屬全心全意為亡者稱念佛號,助亡者令他心無罣礙安然往生。
3向亡者開示淨土世界的殊勝,勸亡者放下一切,一心隨佛光接引隨佛往生極樂世界。
4向家屬長輩說明助念的重要,並禮請助念團體為亡者助念。
5於十二小時後,家屬長輩討論決定接洽殯葬事宜。
6為亡者廣做功德,以為往生因緣資糧。


上述注意事項 之前已知 請教師兄 本宗之方法為何>
日奎回:

弟子可以向 上師請求開示為亡者修之法要。亦可修靈供略次第、金剛光明土砂加持法、阿彌陀佛紅頗梨略次第法、藥師法、地藏法等諸法以利益亡者。
亦可修真言宗助念儀軌。需知真言密法三密加持之力不可思議,但法對未受灌頂者無法為說明,敬請抱歉!

 

小問題求教
家奡M出兩尊不知何時存在的佛像,都是樹脂灌模還發螢光的....其中一尊是觀音像,還有碎裂粘合過的明顯痕跡,由於家中並未設置,也暫時不會設置佛桌神位,不知該如何處理比較好?另有一尊小銅佛像,是友人買的,一直放著當擺飾,不知是不是也該妥善安置一下。希求指點一二。
師姐妳好!以前有聽師父提過,破舊之佛像,如是未供奉的話,則可以擺飾無妨。或者可用紅布或紅紙包好放在清淨處收藏即可。有供奉的話,要用十八道印契中的撥遣印言,將本尊奉送回法界宮後,再依上述處理之。

 

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