普傳雜法集
往
生 講 式
先 西壁安阿彌陀迎接像
次 備香華等傳供
歌頌曰
一切諸菩薩
各齍天妙華
寶香無價衣 供養無量佛
咸然奏天樂 暢發和雅音
歌歎最勝尊 供養無量佛
若人散亂心 乃至以一華
供養於畫像 漸見無數佛
先 著座
次 法用
（此真言宗之前行作法，不知�穸i省略）
次 表白
謹敬一代教主釋迦如來．極樂化主彌陀種覺．十方證明恒沙諸佛．稱讚淨土阿彌陀經．法界緣起權實聖教．觀音勢至地藏龍樹等諸大菩薩．身子目連迦葉阿難等諸賢聖眾．總始自極樂界會九品蓮臺清淨大海眾．乃至盡虛空遍法界三寶願海令驚啟白．弟子某．希生東隅幸聞西教．億劫一遇如一眼龜．然非宿因今何視聽．悲喜填胸淚浮雙眼．於焉禪林春朝華色自增觀念．孤山秋暮風聲纔為知識．夫厭穢土欣淨土．非此時又何時乎。因之迎每月十五日修一座七門講．乞願三寶願海垂哀愍．弟子所願令得成就．講演之趣蓋在於斯矣。
次 神分
（不知者可略）
次 勸請
今此講演略有七門
一發菩提心門
二懺悔業障門
三隨喜善根門 四念佛往生門
五讚歎極樂門 六因圓果滿門
七迥向功德門
◎第一發菩提心者
欲往淨土必發道心．人非木石好自發心．夫欲發菩提心者觀流來生死．所謂想像．無始以來輪迥六趣備受諸苦．或咽焦熱大焦熱之炎．或閉紅蓮大紅蓮之氷．或沈餓鬼飢饉之愁．或值畜生．殘害之悲．人間八苦天上五衰．總輪迥之間受如是苦幾．只由是為一旦名利恣作眾罪也．今度若不厭當來亦可悲．而求名利者今生猶不安．嚴寒凌氷日夜經營．炎天拭汗東西馳
走．適有一復少一．付有憂付無憂．身心劬勞無有安時．何況朝開榮華．暮隨無常之風．宵翫朗月曙隱別離之雲．一生是風前之燭．萬事皆春夜之夢．豈只安然眠床上乎．無常忽至何得逃焉．主君不資親眤不替．消北邙露之暮徒送野外•昇東岱雲之朝空謗亡室．然獄卒將去之道流淚獨行．魔王呵責之庭屈膝孤悲．哀哉，再歸三途之故鄉重受惡趣之苦果．不如早厭一生之名利偏期菩提之妙果．若得自厭悲他未厭．今求淨土只為生．是為菩提心初之初．今一念菩提心之寶珠已繫第八賴耶之衣裏．斯實長夜之明珠淨土之玄軌也．抑一華開者天下皆春．一發心者法界悉道．身雖人身心同佛心．旣發難發之道心．盍往易往之淨土．彌陀本願云．十方眾生發菩提心欲生我國．臨命終時不現其人前不取正覺．是故終焉之暮預彌陀引接．各發堅固道心讚歎菩提心禮拜彌陀佛矣•
歌頌曰
菩薩於生死
最初發心時
一向求菩提 堅固不可動
彼一念功德 深廣無涯際
如來分別說 窮劫不能盡
願共諸眾生往生安樂國
次 禮拜
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛 三禮十念
◎第二懺悔業障者
前發菩提心．次懺悔業障．夫人之在世誰畏罪業．不知後世恣作眾罪尤愚也•安樂集引經云．人經一日一夜有八億四千萬念．一念起惡得一生惡身．十念發惡受十生惡身，乃至千萬億念復爾．如是一日惡念之報受盡尚難況一生之間惡業乎．何況無始已來惡業乎．悲哉．未來無窮生死出離何時乎．幸今值大乘懺悔法．始自無始罪障．皆悉可懺悔．但業障年深懺悔日
淺．各三業運誠修事理懺悔．先事懺悔者•五體投地遍身流汗．發露涕泣懺悔罪障也．次理懺悔者，一切業障皆妄想生．自性空也．自性空故本不生也．作此觀時．妄想夢覺生死本無．眾罪露消輪迴爰絕．頓証菩提道無如斯觀門．但事理懺悔不堪者．一心念彌陀佛．一念之間能滅八十億劫生死之罪．何況念念乎．是故常念彌陀者•恆修懺悔之人也．今以此等懺悔力．始自弟子罪障．乃至一切有情業障皆悉懺悔仍各發勇猛懺悔心．懺悔罪障禮拜彌陀佛矣
歌頌曰
一切業障海
皆從妄想生
若欲懺悔者 端坐思實相
眾罪如霜露 慧日能消除
是故應至心 懺悔六情根
願共諸眾生往生安樂國
二反
次 禮拜
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛 三禮十念
◎第三隨喜善根者
既懺悔罪障．次隨喜善根．謂無始已來應離之生死不離雖悲．無量億劫難遇之聖教得遇是喜．適遇佛教必由宿善•若宿福薄者•佛法流布之世尚不得生．何況輒得受持讀誦乎故念佛三昧經云．若有善男子善女人聞此念佛三昧名者．當知彼人非唯二三四五如來所種諸善根•已於無量阿僧祇爾許如來所種諸善根．而獲聞此三昧王名字．何況受持讀誦如法修行．我等思
往昔結緣．宿善如恆沙．妄輕自身心不怯弱•值甚難值之教．信極難信之法．自非久殖勝因•何由忽值此緣．愚哉．具恆沙宿善之身．被拘一旦名利．又還三途之舊里．更經多百千劫．積善餘慶幸得人身，若如教修行若如法隨喜．現身何不發三昧哉．臨終何不見如來哉．其時歡喜幾•是故始自弟子宿善．乃至一切有情有漏無漏善根皆悉隨喜．仍各以廣大隨喜心讚歎善根禮拜彌陀佛矣•
歌頌曰
若人無善本
不得聞此經
清淨有戒者 乃獲聞正法
曾更見世尊 則能信此事
謙敬聞奉行 踴躍大歡喜
願共諸衆生往生安樂國
二反
次 禮拜
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛 三禮十念
◎第四念佛往生者
凡茲講之興．志在此門．事是至要．行者留意．先彼極樂中有九品差別．且說下品云．或人具作十惡五逆．臨命終時遇善知識具足十念．即得往生餘淨土中未生此等罪人•又彌陀如來在四十八願．第十八願云．十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念．若不生者不取正覺•餘諸佛中未發如是悲願．設佛無十念願•土生五逆者誰絕望乎．設土無五逆者．佛在十念願蓋係
恃乎．是以非極樂者何欣淨土．非本願者誰生極樂．夫佛果曠海雖是一味．因位悲願彌陀尚勝．一子慈悲雖實平等．攝取光明照念佛者，非唯以光攝取．亦忝與聖眾共來摩頂乎．爰知•我等厚結緣於彌陀深悲願於我等．靜思往昔結緣之厚心念念在恃．倩思大悲誓願之深淚連連不留．實四十八大願併為眾生．僧祇刧苦行偏為我等也．何彌陀發難發之願引接我等．何我等遇難遇之願不念彌陀．速拋萬事一心稱念．悲願是深引接何疑．抑一生終有限．長別此界時想像．彌陀如來紫磨黃金之莊嚴與聖眾俱來．黃金色映徹蒼天皆黃．白亳光赫奕國土普明．始見此事時歡喜淚幾．南無西方極樂化主阿彌陀佛．本願不誤必垂引接．南無九品蓮臺清淨大海眾．與如來共定為來迎．仍各凝決定往生想．讚歎本願禮拜彌陀佛矣．
歌頌曰
其佛本願力
聞名欲往生
皆悉到彼國 自致不退轉
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 則得往生安樂國
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛
三禮十念
◎第五讚歎極樂者
前明聖眾來迎．次長別娑婆初生極樂其時想像．琉璃地寶樹行列影光赫奕．七寶池蓮華開敷馨香芬烈．樹下天人聖眾遊光映華色．池畔鳧雁鴛鴦囀聲和浪音．又宮殿萬萬樓閣重重．鳳甍連黃金鴛瓦淨琉璃．寶幢照地旛蓋翻天．山水影疊疑頗梨之壁畫．華幢像寫誤璃璃之樞華．上珠簾瓔珞垂露隨風亂轉．排金扉異香先薰沈檀交芳．臺布昔聞忍辱之寶衣．帳垂古求解
脫之瓔珞．又竝寶座又重寶衣．莊嚴鏤七寶光曜瑩鸞鏡．簫笛琴箜篌奏樂於雲上．琶琶鐃銅鍐鎗曲於階下．苦無常音大悲之淚先落．空非我調實相之理漸顯．加之徐步琉璃之地金繩界道．漸過栴檀之林落華失路．行功德池演波唱苦空．至樂音樹下風調常樂．從宮殿至宮殿．從林池至林池．或有說法集會之處．或有坐禪入定之處．或有伎樂歌詠之處．或有神通遊戲之處．宮殿樓閣過過不盡．界道林池行行無際．實淨土莊嚴見見長今哉．心猶駐者黃金樹林之暮色．淚不留者上品蓮臺之曉樂．凡見色聞聲皆見佛聞法之因緣．聞香嘗味．是發心修行之方便也．如是經歷．逐詣大寶宮殿始拜彌陀如來．妙覺高貴體殊珍．佛果滿相是新．面輪端正秋月出雲．白毫赫奕春日添光．青蓮眦鮮現慈悲相．丹菓脣嚴含愛敬相．凡厥一一相海繞金山王體．莫不無量光照十力世界．尊相蕩蕩威德魏魏．聖衆如星列讚滿月之尊容．諸天如雲集奏微妙之音樂．昔纔傳聞彌陀如來名號．今親拜見八萬四千相好．豈圖．空床獨念佛夜．今列眾會忽預巨益矣．加之往返遊行十方世界．初成道佛請轉法輪．入涅槃佛請久住世•得益預記亦復如是．仍各住極大歡喜心．讚歎極樂禮拜彌陀佛矣．
歌頌曰
觀彼世界相
勝過三界道
究竟如虛空 廣大無邊際
面善圓淨如滿月 威光猶如千日月
聲如天鼓俱翅羅 故我頂禮彌陀尊
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛
三禮十念
◎第六因圓果滿者
前明自行成就往生極樂．次明利他圓滿証得菩提．謂奉仕彌陀証不退位．請佛加被先來此界．導結緣者訪無緣者．或為慈念鞠育之父母．或為至孝鍾愛之男女．或為春風秋月之良友或為飛華落葉之同行．斷金契深．芝蘭談芳．然昔在娑婆報謝尚難．今生淨土濟度何煩．夫掉弘誓船普濟四生之波浪．脂慈悲車同越五道之險阻．況大智翼者遙翔法性之空．大悲羽者鎮
布生死之泥．如是大悲般若常所輔翼．十地究竟萬行圓滿．等覺夢一覺．彼岸無所不至．是則本覺如來．四智鏡明．三身月圓．抑此等大事是誰力乎．只是由彌陀願力往生極樂之廣大恩德也．仍各發深固信心．讚歎因果功德禮拜彌陀如來矣
歌頌日
三僧祇耶大劫中
具修百千諸苦行
功德圓滿遍法界 十地究竟證三身
南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛 三禮十念
◎第七迥向功德者
若人修善根．不用迥向其善微少．設雖小善．迥向法界眾生即成無邊功德，如小雲遍大虛．設雖一善迥向菩提涅槃．亦成無盡功德．如一雨降大海，迥自功德誠以莫大哉．空含萬象海納百川．淨土之業爰以為足矣．仰願極樂化主彌陀佛，九品蓮臺清淨衆．大恩教主釋迦尊．十方護念諸善逝．竝青蓮眦知見弟子丹誠，依一座講演成就二世大願．謂生死有終．今生為
穢土之終．菩提有始．後世為淨土之始．凡依七門功德讚歎往生極樂．各五體投地拜彌陀如來．
歌頌曰
依此諸功德
願於命終時
得見彌陀佛 無邊功德身
我及餘信者 既見彼佛已
願得無垢眼 證無上菩提
夫往生講演七門大旨大略如此．抑我等從無始以來流轉生死．于今不知出離方法．過去無量諸佛利益已漏．現在十方諸佛教化未預．哀哉猶為常沒凡夫．可恥可恥．可悲可悲．幸今遇釋尊之遺教勤修往生極樂之業．出離要道何事如之．是豈非大師釋尊之廣大恩德乎．依之今日結眾各以至誠心禮拜讚歎釋迦大師．彌得成就往生淨土之業矣．
歌頌曰
敬禮天人大覺尊
恆沙福智皆圓滿
因圓果滿成正覺 住壽凝然無去來
南無大恩教主釋迦牟尼如來
次 迥向
願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國
往生講式終
可用以為往生者助念
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