彌陀九字九品往生法門
淨土的建立有三力，一、為佛之願力二、諸菩薩之誓願力。三
、眾生往生之意願。阿彌陀之慈悲願力建立了西方極樂世界，四十
八宏願三根普被、普濟群倫，給 末法福薄眾生，另闢了帶業往生的
不二途徑。 上師慈悲於此次講經闡述了「九字九品往生門」，與
諸弟子、善信結緣、普願法雨均霑。同登彼岸。
         。此即上品往生咒，亦稱九字明。
本尊之種字為紅色「  」此「」為彌陀之德行，亦西方普門總字
。茲將九字明之含義，及功德略述如下：
(唵)有三義：一、皈命頂禮義。二、具足三身義。三、甘露
義。眾生為五陰所惑，如癡如夢，不知求出迷津，佛陀慈悲不捨，乃
代為法報化三身，如霧夜之燈塔，引導迷航之眾生，脫離苦海，因此
眾生若以身口意至心皈依佛陀，則能速得出離。因能使離苦海，故有
無比妙用甘味之境，所以 字亦有甘露義。
(A)為東方阿 佛之種子。為大圓鏡智、發心門，亦大日如來
之理法身(胎藏界之種字)屬地大，地能出生一切、長養萬物，亦有堅
固義，指自性心地，自心發菩提。
(MiLi)由  Ma)及 (Ei) 二字合成。之意為一切色法了
無自性皆不可得，若一切皆不可得，則契入空性得大自在。亦有「化
身」義(指他受用身)。 字為染不可得，或神通不可得，即一切諸法
遠離一切塵垢，清淨自在，因此有「淨」與「不淨」皆為法塵，都是
究竟的障礙。字本身為西方妙觀察智，蓮華三昧義。
(Ta)為一切諸法如如不可得(因皆由自性顯化故)，所謂出纏
(涅槃際)與在纏(世間際)即為二諦：故有二諦融通三昧印，即不分二
諦時，即證三昧耶境界。一切事物皆無自性，皆因緣生因緣滅，即緣
起性空。(Tei)求不可得義「 」，字上多一畫 「 」即為
。關於 字敘述有一偈如下：同一名如( 由果地往下看，即下化)(屬
胎藏界，表「理」)。多故如如 ( 由因地往上看，即上求 ) ( 屬金剛界
，表「智」)。理理無數 ( 道理很多 )，智智無邊 ( 智慧無限 )，恒沙
非喻，剎塵猶少，雨足雖多，並是一水，燈光非一，冥然同體 ( 重重
帝網無限，即心量無限，能攝大千 )色心( 六大 )無量，實相無邊 ( 一
一諸塵皆實相心王心數 )，主伴無盡 ( 由自性所開展之德行，有如金
剛界曼陀羅。大日如來之周圍有四方佛，每尊佛之周圍亦各有四大菩
薩，層層無盡)，互相涉入，帝珠錠光，重重難思，各具五智，多而
不異，不異而多，故名一如，一非一一，無數為一，如非如常，同同
相似，不說此理 ( 不解此理 )即是隨轉 ( 隨境所轉 )無量寶藏，因之耗
竭，無量寶庫，於此消盡，謂之損減，地墨四身，山毫三密，本身圓
滿，凝然不變，求不可得義。六道四生之眾生，本來具足無盡德 (若
了解以上之理)，行住坐臥皆密印，粗細言語皆真言，若悟若迷是般
若 ( 自性本無迷悟，不增不減)，或沉或動即三昧 (止或動皆情識，實
者如如不動 )，萬得已具我不遠，以何更求於他處。
(Zei)由 (Sa)與 合成。 意為一切諸法諦不可得。
：諦、即真理。如實知實相，於一切中不顛倒。苦諦：煩惱了
無自性，因緣會合而生，緣起性空了不可得，故無法對治。聖諦：自
性乃不可說、不可言諭，故凡可言說皆是假妄，任何見自性之「方法」
皆是虛妄不真，了不可得。然一切法本不生，乃至畢竟無相故，言語
道斷故，本性寂然故，自性鈍故 ( 抱樸守拙，渾然不動 ) 當知無見、
無斷、無證、無修 ( 至此亦是頑空 ) 如是見、斷、證、修悉是不思議
法界，亦空、亦假、亦中、不實、不妄、無定相。( 菩薩清涼月，常
遊畢竟空，隨緣赴感無處而不現，任運自然 )。
(Ha)字為西方妙觀察智，亦為轉法輪智。意為一切諸法因緣
不可得。亦為風大，因緣之示現亦業力之示現，即一切諸法皆遇因緣
展轉相待而成。故一切事皆不離因果，此因為彼果，而此果又為彼因
，如此展轉而令人迷惑，忘失原本之形或相，以致以假為真。 字有
一偈敘述如下：以種種門，觀諸法因緣悉不生，當知萬法唯心，唯心
之實相即是一切種智，即是諸佛法界，法界即是諸佛之體，不可得為
因 ( 若有得即離實相 )。
(Ra)大日如來之智火，寶生如來大悲火輪之種字。意為一切
諸法離一切塵染。如演員下台之後，不執於劇中人物之身份，不沉迷
於劇情之發展，還其本來之面目。「喻因法見性而不執於法」。智火
可焚燒眾生無始以來之煩惱妄想，無明習氣 ( 象徵修行斷除諸障)，可
成就福慧。
(吽)：由 (U)應身。(A)法身。：化身。：報身四
字所組成。有摧破、自在、大勢力義。
依密教之觀念法身有四種：一、為自性法身。二、受用法身。三
、變化身。四、等流身。茲有一偈敘述如下：六大普遍諸凡聖 (一切
等成立無增減 (指佛性自性平等)，心法身自性佛，一體報身受用身，
一相變化化身佛，一用等等流身。納能化 (三密具足) 義四種身，就
所化邊六凡夫 ( 就所變化之四種身去度化六道眾生 ) 能化三密具所化
，所化四曼涉能化 ( 四曼指大曼陀羅，法曼陀羅，三昧耶曼陀羅，羯
磨陀羅 )，一一互融輪圓足 ( 心王心數，重重帝網。相涉相入，互為
主伴 ) 三三平等即成佛 ( 心、佛、眾生、三密平等、相互涉入，即一
真法界，即為佛 )，三密金剛遍 法界，不簡佛界非佛界 (簡：別也 )
五秘密瑜咖住心宮 ( 指五大，亦五方佛)，無別密嚴非密嚴(指密乘淨
土 )。
若能依此而修，成就在即，住生可期。即使行者非上好根器，然
結身印，觀咒輪，持真言，因本尊之三密相應加持，於一剎那之間，
斷除無明微細惑，頓證菩提。有偈為證：開口發聲真言滅罪，舉手動
足印契增福，心之所起妙觀自生，意之所趣等持即成。貧女穢庭忽建
如意幢，無明暗室乍懸日月燈，四種魔軍 ( 地水火風 )靡旗面縛，六
境猾賊率黨入附 ( 指六情 ) 心王國王無為之樂旋踵可期，四種法身，
恒沙之德，即身自得。吉祥圓滿。
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