靜 坐 與 健 康〔一〕


 

                         今天講的題目是『靜坐與健康』,實應云「靜坐與人體的反應」

                  。修行過程中,處處皆與禪定有關。試問:禪定與解脫有何關係?

                  解脫道無非是,身心能互相調整,令達某一狀態時,得身心脫落,

                  而契入自性。此次之講解不就外相而說,至於靜坐要領及其理趣容

                  後有空,再另行講解之。


                          依此而言,一個人修行過程中,不僅要注重身體,同時也要注重

                  心理,須身心兼顧,不可偏執於一方, 一般人對於「靜坐」所瞭解的

                  常只局限在佛學上的知識,很少有人能真正以科學的態度,或以密宗

                  修氣的原理,或以醫學的立場來探討它。因此很多修行的人在靜坐過

                  程中,由於身體的變化而產生許多怪異的現象。這主要是身體與情緒

                  融合在一起時,很容易產生諸種境界;然而,往往許多人不明白此中

                  深義,誤以為心外有佛,而認為有菩薩來加持與感應等種種情形,甚

                  至見到光,見到花,而心生歡喜。如果是這樣,這種人終其一輩子都

                  可能落在意識上的覺受,落在意識的窟隆堨朝遄A而無法超脫自在。

                  一生只在光影幻相中度日。如此對身心的解脫,豈非是差之毫釐,失

                  之千里也。

       
                          從生理學、磁場學、能量學,乃至從人類心理與生理的結合來剖

                  析吾人修行過程中所生諸般禪定。而此禪定非是禪宗所專有,蓋密宗

                  、淨土宗、天台宗…等,凡佛教皆注重禪那,「定」是一切法之通則

                  。由戒生定,由定發慧,定慧等持,始能直契菩提。由此了解,在修

                  行過程中,對於生理上所發生的怪異現象,如幻相、光影等到底是來

                  自於那一方面的投射?當你認識這些原理,往後在修行路上,就會比

                  較理智,不會把每件事託之於不可知的神秘力量上。事實上,十方一

                  切諸佛不離自心,自心即是十方一切諸佛,所以不要被自己的光影幻

                  境所矇騙,了解這些道理,才算是一位正信的佛教徒。是以在修行過

                  程中,任何現象的產生,無非是自己身心所幻化出來的,並沒有什麼

                  可執著可奇怪的。了解這點,才不會被境界所轉,而能很理智的剷除

                  由自己身心所生之諸障礙,漸漸趨向菩提大道。這是相當重要的一點

                  。 


                          目前國內靜坐非常盛行,這是工商社會發達,物質文明極度膨脹

                  之後,人類在沉重的精神壓力下,急思精神解脫的結果。而靜坐對人

                  體身心有緩和舒解的作用,因此向來為人們所喜好,遂發展出許多方

                  法,如外丹功治病法,先天、後天氣功療法、靈力療法、啟靈治療法

                  、崑崙仙宗治病法,蕭公明的無形針療法等千奇百怪。而這些原理皆

                  不離自我、身心的變化。此乃利用人類的自我暗示,自我調整,來達

                  成其治療的目的,甚至是利用外在磁場的原理,能量的轉換,以達其

                  磁場整合的現象,所以,今天我希望將這幾項詳加論述。

         
                          各位在定中所見的現象,究竟是屬於人體那些意識執著所產生的

                  現象?今將一一介紹,各位聞此以後,對本身所產生的現象,將能夠

                  更進一步的掌握,也能如實依密宗特有的修持方法,而能直契菩提,

                  達到開發潛能,而步入密教世界。
 

                          中醫學上,陰陽五行相生相剋。心屬火,肝屬木,腎屬水,胃屬

                  土,肺屬金。生在二十一世紀的人類,生活緊張,肌肉繃緊,易得職

                  業病,高血壓者多,有些因商場的競爭,而得憂鬱症,有的導致家庭

                  失和,精神緊張,血液循環產生不正常的現象,心臟壓縮、血管阻塞

                  ,由於血液循環運作不正常,就無法把充分的能量、養分輸送到五臟

                  六腑,不僅如此,還增加其額外的負擔,如此惡性循環,遂引發致病

                  。

                          根據中醫原理,人體所有毛病,都是七情六慾所引起的。因此情

                  緒反應會給人類帶來生理上的不適應;如生氣時,易傷肝臟,肝屬木

                  :木剋土,脾胃〈土〉受剋,胃火上升。土生金,脾胃主氣。胃火上

                  升,氣就會產生變化,肺氣〈金〉即受影響,肺氣一受影響,則金生

                  水(腎),金損則水少,水少則不能制火(心)。以致心火旺盛,又

                  火生土,土生金,金反回來剋木,錯綜複雜,互相影響,愈發不可收

                 拾,於是百病叢生矣。


                          靜坐是屬於一種深沉的呼吸法,一般的呼吸是非常粗淺。當靜下

                  來深呼吸時,可把體內的濁氣吐出,吸進外面的新鮮空氣,可增加血

                  中的氧氣,令精神倍覺清爽。由於靜坐發汗,能將屯積在體內的毒素

                  從毛細孔排出。五臟六腑得到充分的氧氣,也沒有額外的負擔,自然

                  生命力旺盛。旺盛之後,各器官互為影響,土生金,金生水,水生木

                  ,木生火,生生不息, 循環不已,如此五臟六腑生機旺盛矣。人體若

                  健康,五臟六腑運作自然正常。
        
                          若就針炙醫理,唯紮針不吃藥,疏通內氣之循環以達到療效,此

                  原理與靜坐方式相通。所以靜坐可以冶病,可使身體健康,開發智慧

                  ,而人類平時很無明,時時都緊張,此無異時時都在殘害身心,是一

                  種慢性的自殺行為。腦筋一緊張,血管漸被堵塞,血液循環漸漸不通

                  暢,於是體內毒素無法排出,而屯積在體內,猶如慢性中毒。所以現

                  代人較短命,不如古人健康長壽。

                  
                           經由靜坐之試驗,從動態中靜下來一閉眼時,就會發覺後腦意識

                  仍繼續在翻騰,甚至睡覺時,也是如此,白天的思緒還一直延續下去

                  。人類從早一張開眼,就一直接受外在的刺激,這些刺激是從一切的

                  感官而來,如眼睛接受新的影像,耳聞外面的聲音,所以人很可憐,

                  時常過著緊張的生活,這樣如何能將身心放下,身心不能調和,又怎

                  能面睹本源心地,契入佛性呢?色、受、想、行、識五蘊不能調和,

                  怎能契入自性?所以日常生活中需不斷的放鬆,才能舒張肌肉,舒張

                  血管,令毛細孔張開,我們體內的毒素始能從毛細孔排泄出去,如此

                  一來情緒自然平穩,於是心上好用功。

                          以氣場學而言,人體具有陰陽二離子,正負兩極。思想的腦波足
                  
                  以干擾我們本身氣場的導向,是故靜坐時,思想慢慢淨化,身心漸漸

                  統一時,能使陰陽兩離子漸漸兩極化,兩極化以後,我們的氣場就會

                  增強、氣場增強,無形中就如同防護罩一般,外面的氣場無法干擾我

                  們,除非其氣場強過我們。因此生病時,藉靜坐能調整陰陽兩極,令
                  
                  氣場增強,以去除外在的干擾。如果病得太嚴重,本身氣場弱,就需
                 
                  藉助藥物的治療,來補充能量之不足,而達到治病的效果。根據科學

                  證明凡物皆有光,光就是能量,故吃食物及藥物,也是一種能量的補

                  充,在道家云為地丹。 
                  
                          思想是一種念力的導波,導引氣場的方向。如果胃不舒服,可運

                  用念力把注意力集中在胃部,觀想胃發光,胃有病之處呈現病氣〈黑

                  色病氣〉,觀黑氣排出體外。光是一種能量,集中全部的能量來調整

                  胃的氣場,令胃發光, 使之強壯。
                          又依能量學言,神佛都是一種能量,思想是一種導向。思想在何

                  處,能量就匯集在何處。我們的思想集中以後,經由腦波的導向,於

                  是我們體內氣場其作用將如雷達一般,此可以發射,也可以遙接收,

                  發射與接收的主宰在那裹?就在我們的腦波→意識層。我們的意念集

                  中在某本尊或佛菩薩,等於在集中我們全部的能量,如雷達,把所有

                  的能量集中,然後從尖端發射出去,宇宙之中的能量被感召接通之後

                  ,可源源不斷地把它引導進來,猶如雷達接收了很多訊息。如我們的

                  念力在本尊身上,本尊就會有佛光加持我們。佛菩薩就是宇宙能量。

                  祂本來是空性的,因吾人念力而匯成某一股能量而已。因此我們住入

                  大自然的能量時,即住入般若空性→乃人人之自性。當住入觀世音菩

                  薩的三昧時,我們的念力就在觀音菩薩的三昧及其德性中,我們就會

                  選擇這種能量,作為我們之所需。而不動念時,則一切皆空,無神無

                  佛,無能量無氣場。


                          佛菩薩是自性性海中某一部分德性之表現,其能量是大自然能量

                  的一部分(性德的住入即產生能量),經由入住三昧的不同,由此可

                  契入不同諸尊的性德,產生不同的能量。密教觀想的好處,就在於經
 
                  過吾人思想的選擇而取得的能量;非如啟靈者漫無目的地開放,毫無

                  選擇,這是相當危險的。因此密宗的修行,是有選擇性的,集中我們

                  的能量,來引導或吸收,如雷達之發射與接收是同樣的道理。
  

                          又如人死後為鬼,仍有能量的存在,能量一直集中在念頭上,若

                  念頭針對在某人身上,某人就會受其干擾。如果某人其本身氣場強就

                  不會受影響如果氣場弱時,就如算命先生所云流年不利,厄運交會。

                  吾人曾否想過為何會流年不利?若流年不利時,氣場為何會減弱?
       
                          因人是一小天地,宇宙是一大天地,經由天體的運轉,會干擾整

                  個地球各地區氣場變化,甚至屋子的隔間也會改變氣場。我們所用的

                  東西,也會影響氣場,思想也會改變氣場。所以在星球運轉到某一部

                  位時,如密教所云:「北斗七星的運轉,到達某程度時,會對我們有

                  所影響」,我們的氣場受到影響,自然就會減弱。氣場減弱時,就容

                  易被靈鬼滲入,一旦被滲入,就如山洪爆發,一洩不可收拾,於是許

                  多問題就產生了。如流年不利就要改運,或者消災解厄……等諸多世

                  間執念。


                          消災的原理。就是藉我們與消災者的精神念力,將宇宙中的能量

                  ,加之於消災者身上,令其氣場增強,以恢復其本有的能量,於是外

                  面的干擾就解除了。或用我們的意識與鬼魂溝通,因我們的氣場強,

                  能改變它的思想使他不再那麼執著,而能放下執念,密教這種原理是

                  很科學的,一般的消災解厄也是合乎此原理。
                          佛菩薩是宇宙之中的大能量,每尊佛都有其特殊的誓願力,有其

                  特殊的屬性。基本上言,某部分能量的增強都會影響內臟的運轉與增

                  強。所以佛菩薩是慈悲的,只要祈請佛加持,不論是何尊佛,何種誓

                  願,皆得蒙受加持,原理即在此。若能依其本誓願力作加持,則更為

                  殊勝。

 
                          各位。經由師父的講解後,就能了解加持的原理。密宗有藥物加

                  持、咒水加持等,這些都不離能量的輸導,經由修法者的念力,引導

                  宇宙中〔或云佛菩薩〕的能量,進入所要加持的物品。加持只不過是

                  個媒介,最主要是藉念力的引導,以增強其氣場。所以靜坐可增強我

                  們的氣場,可調伏外來的作障者,是故在佛教實無有中魔一事。由此

                  之理念可知,人的思想就是一種電磁波,是磁場的主導力量。如生起

                  邪念時,邪靈就會入侵。如嗜酒者,所勾召來的就是酒鬼,蓋趣味相

                  投故。是以修行者,心靈都很純潔、善良、內心所想的都是佛菩薩;

                  那麼,時時刻刻佛菩薩的靈光就會圍繞在我們身邊,以此故那有所謂   

                  中魔一事。


                          氣場的導向如雷達,有兩極作用:一是發射,一是接收。發射時

                  ,如同修法中之召請,我們的思想成為勾召的力量。當內心起妄念時

                  。是何種妄念,外面的此類能量就往此靠近。所以修行者安住於某種

                  念力上,日積月累此一特殊氣場也隨之增強,於是心性也會轉變,因

                  此修行者起心動念要非常注意。相同的,執念若越來越重,外面的能

                  量就越來越大,勝過妳的氣場,於是妄念就會戰勝理智。


                          白居易問鳥巢禪師云:「什麼是佛教?」鳥巢禪師答:「諸惡莫

                  作,眾善奉行,自淨其意,是名佛教。」可知修行者不可隨意動念,

                  若經你一念勾召,外界干擾自然而來,由於此力量是你勾召來的,自

                  然就無法排除,因這力量與你相等,所以中魔時自己無法解決。所謂

                  魔由心生,自己內心起邪念。才會被勾召而來,而此根源乃來自於妄

                  念,故須把此念頭截斷,猶如斷線的風箏,斷線了,風箏在高空飛,

                  就任它而去吧,何必藕斷絲蓮。故修行者,宜當下體悟此理,及時提

                  起正念,即統合自己的思想,調整自己的氣場,使陰陽兩極漸漸強化

                  ,進而遠離邪魔。此乃宇宙正氣之力與諸佛之力相接通故,所以此時

                  自身的力量與宇宙之大能量融合,遂能把外之力化之於無形。因此中

                  魔的根本解決之道,乃在於內心須徹底降伏無明煩惱。


                       靜坐可調整自己的氣場。即調整陰陽兩離子之兩極化。打坐時,會

                  產生熱流或涼氣之感覺,而冷熱之氣乃陰陽兩極的作用。陰陽兩極不

                  協調時,才會有冷熱之感受。如陽離子偏勝,可能就是熱氣,陰離子

                  偏勝,可能就是涼氣。思想會干擾磁場,經由思想發射的電磁波,會

                  凝聚統合,形成導向。思想若未平息,陰陽離子偏勝於何處,何處就

                  會有涼熱。所以思想諧調整時,自然會產生冷熱的感覺。氣場增強,

                  隱隱約約會感覺身體發麻,如電流一般,此即稱為靈力。


                          以現象學言,人的修行過程中,須先把自己的場調好。氣場調

                  好,能量才能完全發揮出來。換言之,每人所擁有的力量相同,人人

                  佛性皆平等,我、眾生及佛三三平等。只因佛是調整好的大磁場,是

                  出纏的佛。凡夫是在纏的佛,被無明糾纏住了,正負極的磁場互相抵

                  消,因此能量無法開顯。藉宗教的修行,可以把我們的氣場導向佛菩

                  薩的氣場:如此,一則可漸把陰陽兩離子歸向兩極化,再則可引導佛

                  菩薩的能量來幫助我們調整氣場。因思想是能量的導向,如雷達可收

                  可發,當妳把對象調整向佛菩薩的波段時,剛開始你的力量還很薄弱

                  ,發射出去根本無法與佛相應。但經由自己慢慢的自我淨化,自我調

                  整以後,氣場漸漸增強,此時就能與佛菩薩相應。所以一個初學佛者

                  ,很難與佛感應道交,其原因即在此。

                 
                          既然確知思想是能量的導向,所以唯有讓你的思想乾淨,身口意

                  三業清淨,如此才能與佛菩薩相應。密教思想亦如是,令你身口意三

                  業清淨,你的氣場始能導向佛菩薩,剛開始還無有力量發射出去,當

                  磁力到某種程度時,可與佛菩薩接合時,此時佛菩薩外力下來,可助

                  你解決外在的障道因素,而能與佛菩薩感應道交。

                          試問佛菩薩給了我們什麼?其實佛菩薩並沒有給我們什麼,只是

                  把我們干擾的氣場因素去除,令本有氣場發揮出來而已。所以佛性人

                  人本有,諸佛並未加給我們什麼,唯助我們開顯我們本來的佛性,是

                  故我們須仰賴自己,因為一切的根源在於自心。最初一念開始自我警

                  覺,發起往上追求的心,你的氣場就一步步的在調整;因此,有修行

                  者氣場較強, 而未修者氣場較弱。
                          執念重者、瞋恨心重者,氣場也會很強,而此乃劣氣場的執念。

                  兩者都是心的執念。此與密宗修行有點不同。密宗的觀想也是在集中

                  能量的觀想,淨化思想,使身心互相調整。思想影響生理,生理影響

                  思想。如果不能使自己放鬆,則會產生緊張,把整個身體繃緊;思想

                  繃緊,此如同一密閉室,外面能量無法進入,又如患有自閉症般,一

                  直活在自己的世界堙A不能把自己的心扇打開,與外面接觸。無論在

                  心理或生理都把自己緊緊的抓著,拒絕外來的因素。如此,如何能與

                  諸佛菩薩相通,抓緊了自己,又如何能與宇宙相契入?又如何讓你的

                  氣場調整過來?是故抓緊自己,只會凍結在某種心態,氣場調整到某

                  種程度時就固定了。所以唯有徹底的放鬆,自然就沒有外在的干擾。

                  然後才能發揮本有的生命力,生命力增強,自然會互相調合,而影響

                  到心理,心理影響生理,思想能量慢慢就能調整過來  。

       
                          一個人要動念引導思想,以調整氣場,此乃等而下之的方法。調

                  整的最好方法,就是放鬆。讓一切生機恢復到最原始的風貌,令原有

                  面目自然產生,自然運轉。是以修行也是要以放鬆為主。如發光,用

                  腦一直想說我要發光,我要發光,雖勉強發光,但已精疲力盡,無法

                  感覺發光的樂趣了。如果放鬆時,不用想,它自然就發光。因為氣一

                  集中,自然會發光,此種發光,會感覺很舒服。


                          有人問:「為什麼我在觀月輪時,觀不出來,但在騎機車時,月

                  輪馬上就現出來?」這很正常,修法時為了觀月輪,而觀月輪,已是

                  起意在觀月輪,這已是執著,乃頭上安頭,月輪當然無法觀出來。當

                  放鬆以後,月輪自然由內心湧現出來。因此,騎機車時,根本沒想觀

                  月輪,一念及月輪,自然應念而生。所以,觀想時須先放鬆,令已涵

                  養在內心德性中,月輪應念而生,自然能不現而現。


                          一個人若想要外面能量加諸於己身,必開展能量,不可把自己絆

                  住;把自己絆住,想調整氣場,此乃是執著的念頭,會造成身體的緊

                  張,促使氣場導向不正常的運作,如是雖能產生作用,但此作用極有

                  限。不要作自閉症者,應把心胸打開,與社會融合在一起。唯有放鬆

                  ,身心漸漸不見時,整個宇宙能量才能與我們的能量融合為一。如古

                  代仙人,不食人間煙火,只餐風飲露,吸空氣。喝露水,就能生存,

                  其道理何在?事實上。當你生病時,可藉靜坐來治療。倘若太嚴重時

                  ,須藉助藥物的治療。食物的治療本是一種氣場。能量補充的治療法

                  。總括一句話:「若要維持命,就必須補充能量」。此能量在自然中

                  是取之不盡,源源不斷的。一般人的思想散亂,妄念多,如自閉症者

                  般,無法把自己的心胸打開,無法隨時與大然的能量融合在一起,隨

                  時從大自然中攝取自己所需要的能量。宇宙之中有很多能量皆已具足

                  ,由宇宙之中可吸取很多能量。猶如古代仙人能將身心俱忘,從宇宙

                  中攝取自己所需的能量,所以能長生不老與天地同壽。
       
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