| 請教 |
| 【發佈人】： 小荷（ 222.85.126.74） |
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請教各位師兄師姐: 後學沒入佛門多長時間,近段在讀<大藏經>中的一兩部經,<佛說多羅菩薩經>及咒語.今天見到各位尊台是修唐密的,特地請教: 1,我這樣讀唐密經咒合適麼?是否必須入門可讀? 2,唐密(東密或台密)同藏密在以下一樣麼:是否不吃素,是否有雙身修法? 望賜教!
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| 【發佈時間】：2007-10-30 16:03:19【點閱數】：5852 |
| 【回覆人】：日奎（218.174.133.20） |
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小荷 寫道: 請教各位師兄師姐: 後學沒入佛門多長時間,近段在讀<大藏經>中的一兩部經,<佛說多羅菩薩經>及咒語.今天見到各位尊台是修唐密的,特地請教: 1,我這樣讀唐密經咒合適麼?是否必須入門可讀? 2,唐密(東密或台密)同藏密在以下一樣麼:是否不吃素,是否有雙身修法? 望賜教! 1佛經人人可讀，但是看得懂其內涵要旨嗎？所以，讀經就是為了了解經義，初學者有人指導為宜。真言密教經典更是如此，故祖師提倡閱讀密教經典要上師指導為宜。 2修行真言密教行者多數是素食，亦有人不如是。真言密教没有如藏密一樣用實體明妃的雙身修法。 
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| 【回覆時間】：2007-10-30 22:47:14 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.126.105） |
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谢谢回答!
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| 【回覆時間】：2007-11-08 12:56:24 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.126.105） |
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各位师兄师姐: 后学还想再问问.后学很喜欢密教部中的<佛说圣多罗菩萨经>和多罗菩萨心咒,对大多罗菩萨很生信心,一段时间以来在念诵,想临终往生多罗菩萨净土(大菩萨应都有净土的,好象又有说圣多罗菩萨净土既是观世音菩萨普陀净土,因圣多罗菩萨既是观世音菩萨).后学这种修法实属于净宗.后学对密宗也不太了解,有很繁多的观想也可能不适应,更主要的也没遇到上师,不知自己是否适合学密,所以想按净宗求生净土. 师兄您在楼上的回答,是否说我没有学密,不应读诵密宗的经咒或效果不大(还有无盗法之嫌呢)?难道我现在应放弃多罗菩萨吗?我要是一直遇不到上师许可就一直不能读诵吗?就算遇到上师能否会开许后学读此经咒而按净宗修学吗?当然我是担心自己不是修密的才料,若适合修后学还会修的. 万望赐教!
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| 【回覆時間】：2007-11-08 15:44:05 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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小荷 寫道: 各位师兄师姐: 后学还想再问问.后学很喜欢密教部中的<佛说圣多罗菩萨经>和多罗菩萨心咒,对大多罗菩萨很生信心,一段时间以来在念诵,想临终往生多罗菩萨净土(大菩萨应都有净土的,好象又有说圣多罗菩萨净土既是观世音菩萨普陀净土,因圣多罗菩萨既是观世音菩萨).后学这种修法实属于净宗.后学对密宗也不太了解,有很繁多的观想也可能不适应,更主要的也没遇到上师,不知自己是否适合学密,所以想按净宗求生净土. 师兄您在楼上的回答,是否说我没有学密,不应读诵密宗的经咒或效果不大(还有无盗法之嫌呢)?难道我现在应放弃多罗菩萨吗?我要是一直遇不到上师许可就一直不能读诵吗?就算遇到上师能否会开许后学读此经咒而按净宗修学吗?当然我是担心自己不是修密的才料,若适合修后学还会修的. 万望赐教! 淨土往生理論重信、願、行，所以要具正信，非迷信；要具大願，非小願；要用正確方法與心態去實踐，非是錯誤方法。所以無論修學顯、密教，一定要有老師指導。不然汝如何具足以上所說的條件？若不具足又如何能往生呢？ 只要有心修學該尊菩薩法，定會有緣的，不用擔心，就怕汝願不夠大。
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| 【回覆時間】：2007-11-08 17:20:44 |
| 【回覆人】：小荷（222.139.223.182） |
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谢谢莲友! 末学就读下去了!如您所说,只要有心,总会有缘分的吧!
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| 【回覆時間】：2007-11-17 16:05:01 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.83.86） |
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大德和师兄姐: 1,真言宗和贵门有无像藏密那样上供养酒肉的? 2,作护磨是否是所说的火供,把食果等投于火中供养? 3,真言宗急贵门有无多罗菩萨本尊和不空绢索菩萨本尊?学者选本尊必须投花来定吗? 4,真言宗中有无像藏密那样,不修即身成佛(比如根器不够),只入其门而修往生净土的法门吗? 5,密宗与显宗中,有无不食油盐的戒律或提法?是否对修身心有益? 6,如何亲近尊师?贵门是否收授大陆居家弟子?
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| 【回覆時間】：2007-11-21 13:42:55 |
| 【回覆人】：日奎（218.174.142.209） |
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小荷 寫道: 大德和师兄姐: 1,真言宗和贵门有无像藏密那样上供养酒肉的? 2,作护磨是否是所说的火供,把食果等投于火中供养? 3,真言宗急贵门有无多罗菩萨本尊和不空绢索菩萨本尊?学者选本尊必须投花来定吗? 4,真言宗中有无像藏密那样,不修即身成佛(比如根器不够),只入其门而修往生净土的法门吗? 5,密宗与显宗中,有无不食油盐的戒律或提法?是否对修身心有益? 6,如何亲近尊师?贵门是否收授大陆居家弟子? 1,真言宗和貴門有無像藏密那樣上供養酒肉的? 在真言密教供養修持時，重在觀修者的住心與修證，是不在事相打轉，無論供養何物都是一樣的。但由於文化背景不同，故在法儀上真言宗没有和藏密那樣行酒肉供養。 2,作護摩是否是所說的火供,把食果等投于火中供養? 真言宗護摩火供依儀軌修持有其供養內涵，密教通關有一些簡單介紹，汝可以參考，非如汝所言把食果等投于火中供養。 3,真言宗貴門有無多羅菩薩本尊和不空絹索菩薩本尊?學者選本尊必須投花來定嗎? 此皆是真言密教曼荼羅尊。 本門初修法是聖如意輪本尊法，不用行投花灌頂儀式。 但在真言密教在某些結緣灌頂場合，有行投花灌頂以求有緣的本尊，及阿闍梨灌頂時，有行投花灌頂的儀式，以決定終身修持的本尊。 4,真言宗中有無像藏密那樣,不修即身成佛(比如根器不夠),只入其門而修往生淨土的法門嗎? 真言密教本尊法修持是志求即身成佛。 若根器不夠，但由於平日經常觀修本尊及其壇場，故要臨終時往生淨土是很穩當的，中陰身本尊及其壇場自然應念現前。但若不實修則什麼也不用談。 5,密宗與顯宗中,有無不食油鹽的戒律或提法?是否對修身心有益? 無。 6,如何親近尊師?貴門是否收授大陸居家弟子? 親自到道場參訪親近即可。由於台灣及大陸兩地相距遙遠，故目前没有大陸弟子入門接受灌頂。
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| 【回覆時間】：2007-11-21 18:39:45 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.83.86） |
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大德您好: 谢谢您的回答!很感谢您! 再问一事:末学想印刷流通<佛说圣多罗菩萨经>,属大藏经中密教部,可否?末学看此经中是佛赞扬圣多罗菩萨功德的内容,没有其他秘密.但不知可否?
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| 【回覆時間】：2007-11-22 09:18:08 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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小荷 寫道: 大德您好: 谢谢您的回答!很感谢您! 再问一事:末学想印刷流通<佛说圣多罗菩萨经>,属大藏经中密教部,可否?末学看此经中是佛赞扬圣多罗菩萨功德的内容,没有其他秘密.但不知可否? 請問汝印刷流通的目的是什麼？(即為什麼要做這件事情呢？) 
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| 【回覆時間】：2007-11-22 16:52:02 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.83.116） |
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大德您好: 流通佛经的目的我想不用说吧?只是此经属密教部,故有此问. 同时想印刷流通的还有<普贤菩萨行愿品>.
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| 【回覆時間】：2007-11-23 08:33:19 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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小荷 寫道: 大德您好: 流通佛经的目的我想不用说吧?只是此经属密教部,故有此问. 同时想印刷流通的还有<普贤菩萨行愿品>. 只要心存正見、善念，則一切隨緣、隨喜。汝可於密教部經封面註明，儀軌實修需經阿闍梨灌頂及指導。
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| 【回覆時間】：2007-11-23 16:47:53 |
| 【回覆人】：小荷（222.85.83.77） |
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大德您好: 谢谢您! 可是这部经里没有实修仪轨,只能读诵.
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| 【回覆時間】：2007-11-27 09:25:54 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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小荷 寫道: 大德您好: 谢谢您! 可是这部经里没有实修仪轨,只能读诵. 告訴您喲，在台灣發心印佛經是很普遍的，只要您有心即可發心印製流通。
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| 【回覆時間】：2007-11-27 15:45:21 |
| 【回覆人】：小荷（219.154.169.227） |
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大德您好: 知道了.谢谢!
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| 【回覆時間】：2007-11-27 17:00:20 |
| 【回覆人】：日光慈（203.74.142.21） |
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小荷法友您好: 阿彌陀佛!鄙人前些日子向日本某位真言宗沙門虛心 請益問題,該位沙門是日本真言宗豐山派僧侶，亦同時 具有日本密教學會會員資格！至於本站末學已經有段 時間沒來逛了，剛偶來本站討論區看了一下，見到您 所發表的文章，提供些個人管見供您參考： 一：您發心提到想刊印流通華嚴經普賢行願品， 我非常贊嘆隨喜您此發心，並且更進一步勸請您盡量 常讀誦華嚴經普賢行願品！大唐唐密三大士之一 尊 貴的 不空大師很重視普賢行願！附帶一提供您參考 ！ 二：誠心勸您重視並且修學地藏三經： 地藏本願經 占察善惡業報經 大乘大集地藏十輪經 懇切勸您從此三經先修學起！末學不會害您的！ 尤其是此三經的修學，對於您日後修學真言宗法教真 的有不小幫助！同樣地，我誠心勸起您盡量常讀誦華 嚴經普賢行願品，對於您日後修學真言宗法教真的有 不小幫助！ 三：您如果想要修學真言宗法教，請務必一定 要慎選正信正知見且具德的金剛阿闍黎去歸依灌頂 受學才行！切記！切記！ 四:請盡量常拜懺!三十五佛懺 八十八佛懺... 皆可!擇一樣懺法專心去拜懺!末學現今已經每個禮拜 一個晚上到某個佛門顯教道場去參加八十八佛懺之共 修!附帶一提供參考! 就說到此，不成熟管見供小荷法友參考！ 願 福慧雙修 末學 日光慈 合什 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母
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| 【回覆時間】：2007-11-27 22:19:18 |
| 【回覆人】：日奎（218.174.131.84） |
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日光慈 寫道: 小荷法友您好: 阿彌陀佛!鄙人前些日子向日本某位真言宗沙門虛心 請益問題,該位沙門是日本真言宗豐山派僧侶，亦同時 具有日本密教學會會員資格！至於本站末學已經有段 時間沒來逛了，剛偶來本站討論區看了一下，見到您 所發表的文章，提供些個人管見供您參考： 一：您發心提到想刊印流通華嚴經普賢行願品， 我非常贊嘆隨喜您此發心，並且更進一步勸請您盡量 常讀誦華嚴經普賢行願品！大唐唐密三大士之一 尊 貴的 不空大師很重視普賢行願！附帶一提供您參考 ！ 二：誠心勸您重視並且修學地藏三經： 地藏本願經 占察善惡業報經 大乘大集地藏十輪經 懇切勸您從此三經先修學起！末學不會害您的！ 尤其是此三經的修學，對於您日後修學真言宗法教真 的有不小幫助！同樣地，我誠心勸起您盡量常讀誦華 嚴經普賢行願品，對於您日後修學真言宗法教真的有 不小幫助！ 三：您如果想要修學真言宗法教，請務必一定 要慎選正信正知見且具德的金剛阿闍黎去歸依灌頂 受學才行！切記！切記！ 四:請盡量常拜懺!三十五佛懺 八十八佛懺... 皆可!擇一樣懺法專心去拜懺!末學現今已經每個禮拜 一個晚上到某個佛門顯教道場去參加八十八佛懺之共 修!附帶一提供參考! 就說到此，不成熟管見供小荷法友參考！ 願 福慧雙修 末學 日光慈 合什 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母 勸人讀某些經典，要說明您欣賞之處及引用被請益法師之說辭，這樣才具可信度之參考價值。願汝修持更進步，這樣受益的人會更多。
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| 【回覆時間】：2007-11-28 18:55:17 |
| 【回覆人】：月暗悲（219.70.221.40） |
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日光慈 寫道: 小荷法友您好: 阿彌陀佛!鄙人前些日子向日本某位真言宗沙門虛心 請益問題,該位沙門是日本真言宗豐山派僧侶，亦同時 具有日本密教學會會員資格！至於本站末學已經有段 時間沒來逛了，剛偶來本站討論區看了一下，見到您 所發表的文章，提供些個人管見供您參考： 一：您發心提到想刊印流通華嚴經普賢行願品， 我非常贊嘆隨喜您此發心，並且更進一步勸請您盡量 常讀誦華嚴經普賢行願品！大唐唐密三大士之一 尊 貴的 不空大師很重視普賢行願！附帶一提供您參考 ！ 二：誠心勸您重視並且修學地藏三經： 地藏本願經 占察善惡業報經 大乘大集地藏十輪經 懇切勸您從此三經先修學起！末學不會害您的！ 尤其是此三經的修學，對於您日後修學真言宗法教真 的有不小幫助！同樣地，我誠心勸起您盡量常讀誦華 嚴經普賢行願品，對於您日後修學真言宗法教真的有 不小幫助！ 三：您如果想要修學真言宗法教，請務必一定 要慎選正信正知見且具德的金剛阿闍黎去歸依灌頂 受學才行！切記！切記！ 四:請盡量常拜懺!三十五佛懺 八十八佛懺... 皆可!擇一樣懺法專心去拜懺!末學現今已經每個禮拜 一個晚上到某個佛門顯教道場去參加八十八佛懺之共 修!附帶一提供參考! 就說到此，不成熟管見供小荷法友參考！ 願 福慧雙修 末學 日光慈 合什 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母 南無 大聖 準提佛母 強烈給大德建議!!!莫以顯教方式修學密教,到處參訪密教大德雖不是壞事但也非修持密教之究竟 方式,且大德文章開頭以最近拜見一位豐山派且加入密教學會者之言不知意欲為何??? 小弟我還 曾拜見高野山派的僧正,當面以日語跟其請益,(磕頭頂禮是很正常的,無須拿來說嘴  )注意是“僧正“呢!!!比起繳了錢就能進入的密教學會好似高級一點???大德的觀念或許要有些轉 換,若真有心學密,就該好好皈依一位上師,而專心一意的修行,不見大德用心專一修持反見大德在 各大板上“指導“別人,醬是否有些不妥?尤其之前在別板在沒親見過別人上師就加以不建議他人 去修學的言論(不明講,大德應心知肚明),誤人彗命可是非常嚴重的罪阿! 忘大德慎之慎之! 幼稚管見僅供大眾參考借鏡^^
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| 【回覆時間】：2007-11-28 20:14:30 |