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關於盜法問題
【發佈人】 金剛 218.103.130.69
宇宙本是一體﹐何分彼此﹖因此﹐每次看見有人說『盜法』兩個字﹐心裡就會很生氣﹐不禁要問一句說這句話的人明白甚麼是佛法嗎﹖

大乘行人均具大悲心﹐只要眾生願意修行﹐那是何等美好和稀有之事。修證密法有過來人的指導那固然是可以事半功倍﹐減少出偏差的機會。然而﹐如果沒有得到過來人的指導就有可能出偏或者事倍功半﹐甚至修不成功。

沒有明師指點而出偏已經是很不幸的事了﹐因何還要打落水狗似的說眾生沒有經過有上師資格的人灌頂就私自修煉就是盜法﹐死後還要下地獄﹐這些話不是太著相﹐太惡毒﹐毫無憐憫嗎﹖大違佛門三法印嗎﹖這是搞權力集中嗎﹖搞利益集中嗎﹖

如果我成佛﹐任何眾生只要真心修法﹐善念一起便是皈依﹐此人不必形式上歸我門下﹐我的法身都會立即自動為其灌頂﹐並運化有成就的人予以義務指導﹐更遣護法晝夜護持。我相信許多大德都會跟我的想法一樣﹐有感斯應﹐不分彼此。

佛心無相﹐若說『盜法』之詞出自佛陀之口﹐那斷言是謗佛。好辯駁之徒往往引用大輪金剛陀羅尼經或更多的經典內容引證﹐說『盜法』是佛說的﹐可不是他們杜撰的。然而﹐大家是否有懷疑過別有用心的人在佛經中加插了一些不是佛說的內容和修改了一些內容呢﹖又或者有些佛經根本不是佛說的呢﹖又或者文字記載出了問題呢﹖又或者翻譯出錯呢﹖只要有以上任何一條的懷疑成立﹐大家就要好好想一下『盜法』是人說的還是佛說的。

楞嚴經曾經被誣蔑為偽經﹐但確實曾被印度教徒加插一些與佛法相違背的內容﹐後來得大德的小心考證才能還楞嚴經一個清白﹐大家可以考究一下歷史自然明白。因此﹐作為一個密乘行者﹐尊重傳承和上師固然重要﹐但佛法的真實和完整更加重要。理路不通﹐非但學法無益﹐而且還要誤導後學﹐使自己的傳承蒙污。生氣了

【發佈時間】2004-07-13 16:35:01【點閱數】5449

【回覆人】:參考(218.163.37.29)
盜法之說法,經典確實有記載,大多出於儀軌。佛經亦有說過。

如瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經:



『佛告阿難若欲受持施食之法。須依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。若樂修行者。應從瑜伽阿闍梨。學發無上大菩提心。受三昧戒入大曼拏羅得灌頂者。然許受之受大毘盧遮那如來五智灌頂。紹阿闍梨位。方可傳教也。若不爾者遞不相許。設爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功效。』



『若作餓鬼施食之法當於亥時是施食時。若於齋時施餓鬼食者。徒設功勞終無效也。不是時節妄生虛誑。鬼神不得食也。不從師受自招殃咎。成盜法罪』



其意是為了讓眾生因不如法修學而自招殃咎,並非吝法。此為自作自受之因果,非因修密而佛降之殃。不灌頂而修密,及盜法是為遮止所說。



密教通關說過,並非無灌頂而持咒語密法這件事使人墮落,重點是因為不如法受持而無成效導致謗佛法三寶所得業報。亦不脫離因果之說。



可於本站搜尋打上『盜法』有相關討論可資參考。



【回覆時間】:2004-07-13 17:19:01

【回覆人】:路人(211.76.98.133)
真有心修行之人必會想盡辦法尋找明師,若法人人皆可隨意修之,則無僧眾存在之必要,畢竟還是需要有傳承之僧眾作吾輩之善知識續佛慧命,阿闍梨傳法之前先觀察弟子是否為法器,也是很重要的一環,若弟子心術不正,學了法後去搞名聞利養、搞六道輪迴、搞貪瞋痴,這帳也是記在師父頭上的,故學法、傳法皆需謹慎。

謹供參考

【回覆時間】:2004-07-13 23:49:37

【回覆人】:金剛(218.103.130.32)
路人 寫道:

真有心修行之人必會想盡辦法尋找明師,若法人人皆可隨意修之,則無僧眾存在之必要,必竟還是需要有傳承之僧眾作吾輩之善知識續佛慧命,阿闍梨傳法之前先觀察弟子是否為法器,也是很重要的一環,若弟子心術不正,學了法後去搞名聞利養、搞六道輪迴、搞貪瞋痴,這帳也是記在師父頭上的,故學法、傳法皆需謹慎。

謹供參考


1) 三寶的重要是無可置疑的。

2) 按你所說所有上師都必需已經修煉成佛﹐神通具足﹐否則根本不能具備宿命通可以預知任何人是否可信。換言之﹐不是有教無類﹐而是有教有類了。若是如此﹐好像還不足以當別人的上師呢。請參考普門品。

3) 難道魔頭就真不可渡嗎﹖

4) 當今世界上難道所有得過傳承上師灌頂的人就都不搞名聞利養、不搞六道輪迴、不搞貪瞋痴嗎﹖

5) 如果你的說法成立﹐請問此站為何普傳如意輪法﹖只要誠意如法修煉﹐簡軌與詳軌也是具備同樣功德的。

【回覆時間】:2004-07-14 01:30:02

【回覆人】:金剛(218.103.130.32)
參考 寫道:

盜法之說法,經典確實有記載,大多出於儀軌。佛經亦有說過。

如瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經:



『佛告阿難若欲受持施食之法。須依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。若樂修行者。應從瑜伽阿闍梨。學發無上大菩提心。受三昧戒入大曼拏羅得灌頂者。然許受之受大毘盧遮那如來五智灌頂。紹阿闍梨位。方可傳教也。若不爾者遞不相許。設爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功效。』



『若作餓鬼施食之法當於亥時是施食時。若於齋時施餓鬼食者。徒設功勞終無效也。不是時節妄生虛誑。鬼神不得食也。不從師受自招殃咎。成盜法罪』



其意是為了讓眾生因不如法修學而自招殃咎,並非吝法。此為自作自受之因果,非因修密而佛降之殃。不灌頂而修密,及盜法是為遮止所說。



密教通關說過,並非無灌頂而持咒語密法這件事使人墮落,重點是因為不如法受持而無成效導致謗佛法三寶所得業報。亦不脫離因果之說。



可於本站搜尋打上『盜法』有相關討論可資參考。





傳法不可藏私﹐法一旦傳出﹐就要面對未來一切的障礙並預備一切的善後的措施。沒有經過灌頂而修煉密法﹐只需唸誦21遍大輪金剛陀羅尼﹐佛陀就會親自為行人灌頂﹐這就是善後措施。



若果佛陀有不欲眾生盜法之心﹐佛陀就不稱為佛陀了﹐佛陀就不會說大輪金剛陀羅尼了﹐這個邏輯是很明顯易懂的。



於是﹐盜法這個詞語有可能是翻譯的問題﹐也有可能是別有深意﹐也可能是后人杜撰﹐因此﹐希望大家不要濫用自招謗佛之罪。

【回覆時間】:2004-07-14 01:46:34

【回覆人】:cool1(211.76.98.133)
金剛 寫道:

傳法不可藏私﹐法一旦傳出﹐就要面對未來一切的障礙並預備一切的善後的措施。沒有經過灌頂而修煉密法﹐只需唸誦21遍大輪金剛陀羅尼﹐佛陀就會親自為行人灌頂﹐這就是善後措施。



若果佛陀有不欲眾生盜法之心﹐佛陀就不稱為佛陀了﹐佛陀就不會說大輪金剛陀羅尼了﹐這個邏輯是很明顯易懂的。



於是﹐盜法這個詞語有可能是翻譯的問題﹐也有可能是別有深意﹐也可能是后人杜撰﹐因此﹐希望大家不要濫用自招謗佛之罪。




請提出具體的證據來討論,不然的話,都是大德的主觀的「有可能」,「也有可能」,「也可能」,由整篇文章來看,您自己已先有定見,那沒有什麼討論的必要了。

【回覆時間】:2004-07-14 07:43:41

【回覆人】:日奎(61.226.249.215)
密法是人人可學的,但非人人適合學,修學必需要有過來人指導較安全。因密法涉及生理、心理、氣脈、明點等修持,修行儀軌、口訣非是一般人可以看得懂、自學的。就理想層面而言,只要汝通達密法之理,汝就可以修學密法,絕無盜法的問題。但現實層面而言,尚有許多問題存在。



密法不同顯教之法,其儀軌較為複雜,又涉及生理、心理、氣脈、明點等修持,不宜未受灌頂教授者自學,如是對修行者而言太冒險了。



密教祖師修學需受灌頂之戒規必有其理,其修證及悲心豈是常途俗人可比,故吾人應去理解祖師為何要如是規定,其理何在?個人看法是:從密法實修及過去弘揚經驗可知,修學密法因其涉及生理、心理、氣功等修持及其深奧教理,稍不小心易生偏差及邪見。一旦產生偏差不僅損己損人,斷人佛慧,產生邪見、謗法等缺失,令人苦不堪言有如身處地獄之中。所以合理保護眾生的措施是有必要的。



從另一角度觀之,有人指導修學密法的學習效果是受到肯定的。汝希望浪費一生或多生時間來自學呢?還是接受明師指導修學密法呢?汝希望不畏產生偏差、斷佛慧、生邪見而自學呢?還是接受明師指導修學密法呢?



總之,汝若通達密法則可以隨意修學之,絕無盜法的問題;但若汝不懂密法則還是虛心接受指導修學較為妥當,以免產生諸多缺失弊病。既己了解密教祖師修學需受灌頂之戒規之理,就應放下我見、我慢虛心接受指導修學密法。



另一大金剛輪問題在網站己討論過請參考。只要用關鍵字「大金剛輪」搜尋即可找到資料。微笑

【回覆時間】:2004-07-14 08:23:45

【回覆人】:路人(211.76.98.135)
1) 三寶的重要是無可置疑的。

2) 按你所說所有上師都必需已經修煉成佛﹐神通具足﹐否則根本不能具備宿命通可以預知任何人是否可信。換言之﹐不是有教無類﹐而是有教有類了。若是如此﹐好像還不足以當別人的上師呢。請參考普門品。



第一:我想阿闍梨並不需要具足神通,只需具足正知正念即可知道弟子可以可信任吧?

第二:佛雖大悲普度一切有情,有教無類,但也需因材施教,不然何需八萬四千法門,一法門即可令一切眾生得成佛道嗎。普門品中觀世音菩薩也是因材施教,應以何種身得度者,即現何種身而為說法,大德可曾看過經文中寫應以梵王身得度者即現長者身而為說法?

3) 難道魔頭就真不可渡嗎﹖

可,不但可度還可成為菩薩道友,成就一切諸佛功德。



4) 當今世界上難道所有得過傳承上師灌頂的人就都不搞名聞利養、不搞六道輪迴、不搞貪瞋痴嗎﹖



當然也有,但所謂善惡兩條道、修的修、造的造,身披法衣不行佛法自然得大惡果,不必吾輩操心,傳承的文化自古即有至今若無價值難道古來大德皆是愚痴?

當然阿闍梨的法德是無法以傳承來定論,但是一個判斷的指標,何以故?譬如有人行醫,此人醫術很高卻沒有執照,但他若真有心救眾生,他會去考一個執照來令眾生安心,因為眾生是無知的,這是大悲心。



5) 如果你的說法成立﹐請問此站為何普傳如意輪法﹖只要誠意如法修煉﹐簡軌與詳軌也是具備同樣功德的。

末學實不知這個問題如何回答?



【回覆時間】:2004-07-14 14:24:58

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