修行不是裝模作樣就可以了，即使穿上法袍也是如此。心世界所呈現的樣貌，才是真正擁有能力所在，故云：「相心一如」。
密教儀軌修持的「三密加持」，其實所云者是身心薰陶的作用而已。真正的智慧展現卻是在日常生活中，「真身佛」的世界。
密教修行是以「般若空」為重要的住心根本，失卻了它便是尚未進入密教修行的世界。
依據「般若空」的基礎能力，心安住於儀軌的觀想境界，如是「三密加持」才能產生作用，才能領悟智慧。
密教修行不難，難在於「般若空」基礎的具足緣起。有時修行者需要有點耐心，持恒於禪定中領悟。這是阿闍梨無法直接給予弟子的部份。
基礎具足了，依法住心修觀就能於二六時中受用，能夠花開聞香了。
由是觀之，誰說密教修持需要儀軌？不具足「般若空」徒修儀軌一無是處，只能打打基礎而已。具足了它處處都是悟的世界，此是即是「見道位」的世界。
