大家好，小弟有個疑惑，關於因緣果的理解小弟認為非簡單的一對一，就算一件小事也可能是由眾緣共合而成的。
而此次發問主要是二個原因，第一是最近新聞的毒犯殺童案，網上有文章說那犯人小時候如何如何、周遭同儕對他如何.....反正列舉很多原因，而結論是你我都推了一把。
而第二是在PTT上看到南北傳關於吃素的論戰，當然論戰細節太多就省略，就小弟看後心得，北傳是提出許\\\多經典如楞嚴、梵網...等經還有漢傳大師意見來佐證不應吃肉；而南傳則提出五分律的文章(有點長，我貼在下方)，還有南傳尊者開示，更甚有些南傳?學人乾脆直接翻桌\\\'你們大乘經是假的，所以不可信\\\'。
再說關於吃肉或吃素，有人說肉本身沒有生命，他就只是肉而已，而且小吃店或市場的肉是已經煮好切好的，沒有為己殺的問題，你不吃它也不會活過來；有人說現在的肉本身就是商人為了賣人而屠宰的，那你買下去那刻不就等於為你而殺，不買就不會有殺，你我都推了一把。
那以小弟個人來說吧，理智思考上是傾向後者比較有道理的，但欲望上又覺得前者不錯反正不是自己動手殺的。
然後就回到標題所問的，到底是別想太多好、還是多想點好；這個多想一點又是到什麼程度，想太多又太複雜了。
再舉這個例子\\\'當比丘們的浴室、浴池由於多日未用，滿生小蟲，負責清理的比丘，不知如何處理，佛說︰「除盡污水，清潔浴室。」比丘說︰「會傷蟲！」佛說︰「不為傷蟲，是為清理浴室。」於是比丘釋然。\\\'
那如果我夏天不想被蚊子咬，所以蚊子出現就啪，不為傷蚊、避免疾染；
路過麥當，來份套餐\\\，不為傷生，但求果腹。......總覺得怪怪的。
還是有什麼方法可以拿來當為人處世判斷的準則，以一個普通人，沒有證悟空性達到無分別心的普通人來說。
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此則分別論戰之文有如六祖壇經之心動或幡動之論戰。禪宗云：「動則得疚」，這就說明了，為何宗教界大和尚們都「如如不動」，因為，諸大德了知真相(真理)為何？也知道如何關愛眾生。為何社會版議論紛紛推來推去？因為，諸方社會人大多是分別心重的人，個個為自以為是的真理而戰。
本來法界即是無定法的法則在運作，法界所顯的是不動與變易俱在的世界。只因眾生不了解「同體大悲」，而有諸多推來推去的表達，不知其(法界)所要啟示或表達的是什麼？
建議回歸簡單的世界，有什麼好爭的，回歸凡人的理性世界，把心能量用在正道上(修養、修行)，看著理想「悟空性達到無分別心」，朝向善光明的方向去做就好，目前自己能做到多少就是多少吧，勿再生煩惱而傭人自擾，日久功\夫會長進變化的。當汝依法修行進步多少時，就會了知多少真理，而知道下一步該如何做？
理與事要融合相應，凡事要明理後就要去力行，做得到才是真功夫，這就是真言密教「真身佛」的道理。空口辯不完的啦!
誠如：吾人走山路修行時，剛開始覺得很難心住無念，若當時吾常心生煩惱而自擾，困擾苦惱就會把吾精進的心打敗。但吾不如是，依然依著修行的方法與理想精進，日久功深如今已較能自在輕鬆地無念行，也知道下一步該如何？
