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發菩提心的利他行
【發佈人】 日奎 111.250.79.234
發菩提心的利他行

接納、關懷為苦所惱的人,令他們喜悅,就是一種利他行,這是在日常生活就可以做的事。

強勢權威無法令人順服,平等的柔語最能打動苦惱的人。

本著悲、智利他,利他行才不會被侷限及偏邪了。

慈悲利他無有止盡,修行亦無有止盡,自淨身、口、意至利他身、口、意無有止盡。

發自真心,心甘情願,無有自私之心,就能遍及三時一切處。

發心、誓願與行持利他,就是將菩提心落實於日常生活中。

無論做了多少,就是一份心,如滾雪球,越做越大。微笑

【發佈時間】2014-12-12 22:47:50【點閱數】2505

【回覆人】:日奎(111.250.59.126)


菩薩慈悲的心如大地,滋養一切有情,無條件地接納他們所造的好與不好的一切,然後將它轉化成為滋養有情的養份。這就是菩薩慈悲的光明顯現的象徵。



感恩與信任的心,最能夠帶領吾人去感受他人慈悲的心,進而讓自己不斷地獲得轉化與提升。



佛法的修習不在高深理論的追求,而在於將佛理落實應用於生活中。所以古人重視解行並重,更精確地說其實是重視解行的隨緣運用。



想要幫助他人,就需要改變自己。當自己真正改變時,自然地就能夠幫助很多人。某領域問題搞通了,自然能夠應機予藥化解他人相關的問題。想要幫助很多人,就要不斷地充實自己,提升自己的能力。學無止盡啊!



想要利益他人,就必須以平等心對待他人。凡事依公正的道理做事,就能夠客觀地幫助他人。所謂平等地對待他人,就是不論他人敵意如何,當他人需要幫助之時,仍用慈悲的心去協助。微笑

【回覆時間】:2014-12-29 00:19:45

【回覆人】:日奎(111.250.67.34)
心胸狹小的人,總是責怪推委、容易情緒化;心胸寬大的人,經常助人、重視說正確的道理。心胸寬大、平和,能夠降伏情緒不安的猛獸,兩頭猛獸只會相互攻擊到兩敗俱傷為止。



與人爭執、理論,總是搞得大家情緒化、不舒服,和善待人、無諍,即使是猛獸也會變得馴服、平和。



知道和善待人的道理,對境時卻做不到,這就是把修養當作學問研究的結果。對境時能夠如理待人,這就是實踐落實的好。



依事實論證是智慧行,「專家」的話只能當做參考。「專家」可以協助吾人釐清事情的真相,但不可以太過依賴,因為「專家」也有為了「貪」而昧著良心不依事實而論斷的。微笑

【回覆時間】:2014-12-30 19:11:08

【回覆人】:不二(59.120.35.175)
日奎 寫道:



菩薩慈悲的心如大地,滋養一切有情,無條件地接納他們所造的好與不好的一切,然後將它轉化成為滋養有情的養份。這就是菩薩慈悲的光明顯現的象徵。



感恩與信任的心,最能夠帶領吾人去感受他人慈悲的心,進而讓自己不斷地獲得轉化與提升。



佛法的修習不在高深理論的追求,而在於將佛理落實應用於生活中。所以古人重視解行並重,更精確地說其實是重視解行的隨緣運用。



想要幫助他人,就需要改變自己。當自己真正改變時,自然地就能夠幫助很多人。某領域問題搞通了,自然能夠應機予藥化解他人相關的問題。想要幫助很多人,就要不斷地充實自己,提升自己的能力。學無止盡啊!



想要利益他人,就必須以平等心對待他人。凡事依公正的道理做事,就能夠客觀地幫助他人。所謂平等地對待他人,就是不論他人敵意如何,當他人需要幫助之時,仍用慈悲的心去協助。\\\'微笑\\\'




慈悲心也可理解為一先苦後甘之心 ..



運用於日常生活中, 就像父母嚴格要求子女,子女先苦後甘, 是為父母之慈悲心



上師/老師嚴謹要求學子, 也是對學子的一慈悲心 ...



,



【回覆時間】:2014-12-31 15:30:04

【回覆人】:日奎(210.70.61.232)
不二 寫道:

日奎 寫道:



菩薩慈悲的心如大地,滋養一切有情,無條件地接納他們所造的好與不好的一切,然後將它轉化成為滋養有情的養份。這就是菩薩慈悲的光明顯現的象徵。



感恩與信任的心,最能夠帶領吾人去感受他人慈悲的心,進而讓自己不斷地獲得轉化與提升。



佛法的修習不在高深理論的追求,而在於將佛理落實應用於生活中。所以古人重視解行並重,更精確地說其實是重視解行的隨緣運用。



想要幫助他人,就需要改變自己。當自己真正改變時,自然地就能夠幫助很多人。某領域問題搞通了,自然能夠應機予藥化解他人相關的問題。想要幫助很多人,就要不斷地充實自己,提升自己的能力。學無止盡啊!



想要利益他人,就必須以平等心對待他人。凡事依公正的道理做事,就能夠客觀地幫助他人。所謂平等地對待他人,就是不論他人敵意如何,當他人需要幫助之時,仍用慈悲的心去協助。\\\\\\\\\\\\\\\'微笑\\\\\\\\\\\\\\\'




慈悲心也可理解為一先苦後甘之心 ..



運用於日常生活中, 就像父母嚴格要求子女,子女先苦後甘, 是為父母之慈悲心



上師/老師嚴謹要求學子, 也是對學子的一慈悲心 ...



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密教教相常開示:感受到上師或師父的慈悲,就能領受其加持。吾亦如是,雖然不在 上師身邊。!微笑

【回覆時間】:2014-12-31 17:31:40

【回覆人】:日奎(36.230.68.169)
慈悲的暖陽



寒天暖陽一路默默地走,久未親近河流走起路來有點生疏。



身體漸入寒水中,不久,渾然不覺冷與暖,只因痳痺扭曲了感覺。



人在痳痺扭曲中,感官就會不一樣,所以眾生所執百百種,何者是真?



唯一真切的是暖陽從天而降,直導澈入心扉遍全身,一掃寒天河水的寒意。



心靜就是不一樣,時來美麗的蝴蠂,時來輕快飛鳥,一件件地映入眼簾的美好。



心靜安祥真是好,眼前水花一幕一幕如佳節煙火秀,多采多姿美麗極了。



暖陽真好,心靜真好,就好像慈悲與智慧一時俱在分不開。



莫忘了,眾生的苦惱的寒天,需要的是智者慈悲的暖陽。微笑

【回覆時間】:2015-01-04 14:27:23

【回覆人】:日奎(111.250.72.147)
吾人的心像一支帶勾的箭,負面的心會召感令已墮落的力量,正面的心會召感讓自己昇華的力量。



能將一切正面與負面的事,皆以正向心看待,就是一種智慧。



積極正向發展的心,是促成被助人轉化成功的力量,這就是一種甚深的因緣。



發大心去幫助他人,就不會計較、在乎、獲得利益等事,這就是直心的好。



佛理教人解脫、自在,不是教人糾纏、計較。自心清楚明白就能心無罣礙,心中有執著就會有負面能量的存在。不執兩端就能夠超越,獲得自在的力量。



慈悲的人不計較、分別,反而能以無我的心去利益眾生。



一輩子的修行,隨緣行利他事業,默默地不求名利,就是慈悲菩薩行。



三輪體空的慈悲行,就是智慧行。



觀自在菩薩能夠自在,是因為具足無我、慈悲及智慧。照見五蘊皆空無我執,能度一切苦厄,能入清淨心地。



清淨如金剛,不含一點雜質,所以能夠無堅不摧。



在空中悲智雙運的結果就是一種圓滿。種子是一種圓滿,開花是一種圓滿,結果也是一種圓滿。微笑

【回覆時間】:2015-01-08 23:43:06

【回覆人】:不二(59.120.35.175)
 利益眾生亦既利我也利他, 因為眾生之中也有我..



 比如 爾等扶起一跌倒長者, 看似利他其實也利我..



 因我等終會成為一長者, 在那時若發生此事, 相信大家也希望有人扶一把吧..



 利我--未必實現於現在, 也未必將來一定會發生, 有此觀念既可...



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【回覆時間】:2015-01-09 15:44:43

【回覆人】:日奎(111.250.57.22)
不二 寫道:

 利益眾生亦既利我也利他, 因為眾生之中也有我..



 比如 爾等扶起一跌倒長者, 看似利他其實也利我..



 因我等終會成為一長者, 在那時若發生此事, 相信大家也希望有人扶一把吧..



 利我--未必實現於現在, 也未必將來一定會發生, 有此觀念既可...

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Well said!「利益眾生亦既利我也利他」。所以,有機會多利眾生總没錯。微笑

【回覆時間】:2015-01-09 22:09:08

【回覆人】:不二(59.120.35.175)
不二 寫道:

 利益眾生亦既利我也利他, 因為眾生之中也有我..



 比如 爾等扶起一跌倒長者, 看似利他其實也利我..



 因我等終會成為一長者, 在那時若發生此事, 相信大家也希望有人扶一把吧..



 利我--未必實現於現在, 也未必將來一定會發生, 有此觀念既可...



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人生活在這世界 首先想到的就是我 是為利我 > 有我才有你 .



 而 利他 是 有你才有我, 也就是說 我是依你而來的 (此你可指為一切事務)



 比如 是有此討論區,才有我之貼文, 故我要珍惜此討論區, 因 有你才有我..



 有了父母, 才有我之存在, 故我要珍貴父母 ... 等等



 能從 有我才有你 修正為 有你才有我.也就是由 利我 修正為 利他 是為養修之起步..



 當然.人不可能完全 利他, 能漸次由十分利己. 進入七分利己 三分利他. 這已難能可貴.



 若能做到 五分利己 五分利他 這已然是聖賢/菩薩了..



 故利他之說 不要老掛在嘴上 做得到的人不多. 因為大部份的觀念都是 有我才有你..



 我如此.你如此.他如此.. 也就沒感覺了..



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【回覆時間】:2015-01-13 16:18:17

【回覆人】:日奎(111.250.79.220)
不二 寫道:

不二 寫道:

 利益眾生亦既利我也利他, 因為眾生之中也有我..



 比如 爾等扶起一跌倒長者, 看似利他其實也利我..



 因我等終會成為一長者, 在那時若發生此事, 相信大家也希望有人扶一把吧..



 利我--未必實現於現在, 也未必將來一定會發生, 有此觀念既可...



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人生活在這世界 首先想到的就是我 是為利我 > 有我才有你 .



 而 利他 是 有你才有我, 也就是說 我是依你而來的 (此你可指為一切事務)



 比如 是有此討論區,才有我之貼文, 故我要珍惜此討論區, 因 有你才有我..



 有了父母, 才有我之存在, 故我要珍貴父母 ... 等等



 能從 有我才有你 修正為 有你才有我.也就是由 利我 修正為 利他 是為養修之起步..



 當然.人不可能完全 利他, 能漸次由十分利己. 進入七分利己 三分利他. 這已難能可貴.



 若能做到 五分利己 五分利他 這已然是聖賢/菩薩了..



 故利他之說 不要老掛在嘴上 做得到的人不多. 因為大部份的觀念都是 有我才有你..



 我如此.你如此.他如此.. 也就沒感覺了..

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觀想的薰習



重視,「自利」是人類的天性,但容易產生「我執」而衍生出很多煩惱。是故佛教導眾生重視「利他」去「我執」,進而與佛智慧相應而出輪廻。所以,由「自利」修正為「利他」是之修養很重要。



修行重視的是自然的成長,程度未具足強迫只會徒增煩惱。修持真言密教在於自然地解脫,而其解脫之方便,即在於儀軌「觀想」的薰習,以達到自然地解脫的效果。



明白了「觀想」會使人在很自然的狀態下改變自己的習慣、去掉執著,所以對於真言行者而言修持儀軌很重要。



就密教「觀想」的理趣而言,「利他」之說不僅要掛在嘴上,更要滲到心堙A直到能夠做得到為止才好。微笑

【回覆時間】:2015-01-13 23:22:48

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