| 弘揚真言宗的道場介紹 |
| 【發佈人】： 日奎（ 210.70.60.58）http:// |
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真言宗在台灣發展較晚，吾人想要了解在台灣發展的現況。希望有這方面資料的大德能提供，以讓學真言宗的人多一些真言宗發展現況的知識。謝謝!
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| 【發佈時間】：2003-10-01 09:03:04【點閱數】：83147 |
| 【回覆人】：識歡濟（59.188.146.210） |
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不好意思啊！把師兄的名字寫錯，我 識 歡 濟 識字𣎴多，再寫一遍。 謝謝日奎師兄 ！從網址進入，找到很多資料，獲益良多。感恩！
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| 【回覆時間】：2006-08-07 02:37:39 |
| 【回覆人】：日奎（218.174.134.80） |
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真言宗台灣準提院 引自準提院的資料96.1.25 台灣準提院這個道場，目前隸屬於高野山真言宗赤松院台灣分道場。道場目前有兩位高野山認可的阿闍黎；圓智原本受學於台灣藥王寺，2005年間分別參加高野山的教師講習與傳法灌頂。2006年10月圓律上高野山參與教師講習並於11月接受灌頂，12月圓律與圓律再上高野山接受第三級教授師考試。隔年初公布考試及格。目前台灣準提院這個道場法務，事相悉地部分由圓律負則，圓智主要負責教相傳法部分。 圓智阿闍黎 學歷：哲學研究所、醫學士。 經歷：台灣醫師、精神科專科醫師 高野山真言宗阿闍黎、教授師。 平成17年於高野山寶壽院接受高野山真言宗傳法灌頂，胎藏五十三葉，金剛界五十四葉。傳法上師：山口耕榮 阿闍黎。平成18年通過教授師。佛學專長：唯識、真言教相。 圓律阿闍黎 學歷：專科 高野山真言宗阿闍黎、教授師。 平成18年於高野山寶壽院接受高野山真言宗傳法灌頂，胎藏五十三葉，金剛界五十四葉。平成18年通過教授師。專長：真言事相、聲明（南山進流）。 
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| 【回覆時間】：2007-01-25 20:05:38 |
| 【回覆人】：釋雄宇（60.50.3.232） |
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葉叡緹 寫道: 我是釋賢瑞上師的皈依弟子,如有問題可以跟我聯絡 后學想向上師求受結緣灌頂
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| 【回覆時間】：2007-04-16 14:06:17 |
| 【回覆人】：傳承真相?（210.65.208.166） |
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spone 寫道: a0040 寫道: 回日奎大德，樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者，並不具有傳法資格! ---〕是真的，汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中，以維持中立立場。 我是「悟光上師」，「徹」字輩的弟子，引言所述：確實如此。 徹聖。在五智山光明王寺，只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格，其再外的 一切行為，與「五智山」無關。 悟光上師，由日本高野山回台，是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。 且言語間也未有與傳承相應之現象，且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來？ 末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師). 於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!! 祈明真相.至禱.至禱~!!
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| 【回覆時間】：2007-05-14 01:29:20 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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傳承真相? 寫道: spone 寫道: a0040 寫道: 回日奎大德，樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者，並不具有傳法資格! ---〕是真的，汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中，以維持中立立場。 我是「悟光上師」，「徹」字輩的弟子，引言所述：確實如此。 徹聖。在五智山光明王寺，只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格，其再外的 一切行為，與「五智山」無關。 悟光上師，由日本高野山回台，是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。 且言語間也未有與傳承相應之現象，且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來？ 末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師). 於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!! 祈明真相.至禱.至禱~!! 若是汝想修 悟光上師傳承之法脈，可以到「五智山」求法。 須知，修真言密法要有經上師灌頂方可修，不可因先母遺留而隨意修之，至於一般性著作可以閱讀，有關法之教授著作則不宜閱之。
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| 【回覆時間】：2007-05-14 16:26:53 |
| 【回覆人】：傳承真相?（210.65.208.137） |
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日奎 寫道: 傳承真相? 寫道: spone 寫道: a0040 寫道: 回日奎大德，樓上講的〔----畢竟他並不是真正的“傳法大阿闍梨“......只是一般修過四度加行的修行者，並不具有傳法資格! ---〕是真的，汝大概不了解。但我認為本門不應介入其中，以維持中立立場。 我是「悟光上師」，「徹」字輩的弟子，引言所述：確實如此。 徹聖。在五智山光明王寺，只取得四度加行的「教授」阿闍黎。不具有傳法資格，其再外的 一切行為，與「五智山」無關。 悟光上師，由日本高野山回台，是取得「傳法大阿闍梨」的資格才回台傳法的。 且言語間也未有與傳承相應之現象，且對悟光上師未有尊敬之意。「法脈」何來？ 末學對此事渴求真相.末學年輕時亦曾親見(悟光上師). 於此傳承.實來自先母遺世之悟光上師傳承經典.我是否該續承?百思費解!! 祈明真相.至禱.至禱~!! 若是汝想修 悟光上師傳承之法脈，可以到「五智山」求法。 須知，修真言密法要有經上師灌頂方可修，不可因先母遺留而隨意修之，至於一般性著作可以閱讀，有關法之教授著作則不宜閱之。 前輩所言甚是~!! 修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年. 大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也. 今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣.
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| 【回覆時間】：2007-05-16 00:49:15 |
| 【回覆人】：傳承真相（210.65.208.137） |
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若是汝想修 悟光上師傳承之法脈，可以到「五智山」求法。 須知，修真言密法要有經上師灌頂方可修，不可因先母遺留而隨意修之，至於一般性著作可以閱讀，有關法之教授著作則不宜閱之。 前輩所言甚是~!! 修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年. 大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也. 今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣. 再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉. 此是疑惑者一也. 再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也. 藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也.
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| 【回覆時間】：2007-05-16 01:11:19 |
| 【回覆人】：日奎（210.70.60.128） |
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傳承真相 寫道: 若是汝想修 悟光上師傳承之法脈，可以到「五智山」求法。 須知，修真言密法要有經上師灌頂方可修，不可因先母遺留而隨意修之，至於一般性著作可以閱讀，有關法之教授著作則不宜閱之。 前輩所言甚是~!! 修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年. 大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也. 今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣. 再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉. 此是疑惑者一也. 再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也. 藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也. 敬覆所問： 請將汝心對於問題之想法、感受及疑惑具體描述？以便回答者提供參考。
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| 【回覆時間】：2007-05-16 10:46:20 |
| 【回覆人】：法脈抉擇（210.65.208.168） |
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日奎 寫道: 傳承真相 寫道: 若是汝想修 悟光上師傳承之法脈，可以到「五智山」求法。 須知，修真言密法要有經上師灌頂方可修，不可因先母遺留而隨意修之，至於一般性著作可以閱讀，有關法之教授著作則不宜閱之。 前輩所言甚是~!! 修密者.其生活資糧甚是難得.末學昔藏密快三年. 大正藏密教四冊.實已看過.然不得其門而入.所以碩本尋源也. 今後何去何從?其請前輩指點.與末學類似情況者恐數甚矣. 再者.先母曾在光明王寺暗中替我做護摩.作何護摩?無從知曉. 此是疑惑者一也. 再者.我又得悟光上師(印)頂加持.此亦深為疑惑者二也. 藏密之中.得甚巖法.實無時地可修.此惶恐者三也. 敬覆所問： 請將汝心對於問題之想法、感受及疑惑具體描述？以便回答者提供參考。 日奎前輩: 許多初入佛教具格四輩弟子.修行每遇瓶頸.五戒不全.魔擾不斷.很難找到解決答案的上師. 末學所知.悟光上師初學神通外道.後入西藏密宗.再渡日本修完東密(悟光:余曾於零下20度.每日修法18小時).而成為中國法脈中斷一千餘年的續承者. 今天我想問.我該歸根藏密或東密?設使這些東密正傳經典外奪.我豈不罪莫大焉? 我在尋找東密上師.迫切之極~!!
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| 【回覆時間】：2007-05-16 16:26:20 |
| 【回覆人】：弟子（218.165.121.229） |
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今天我想問.我該歸根藏密或東密?設使這些東密正傳經典外奪.我豈不罪莫大焉? 我在尋找東密上師.迫切之極~!! 今天我想問.我該歸根藏密或東密?----------------問題 我在尋找東密上師.迫切之極~!!-------------------答案
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| 【回覆時間】：2007-05-16 18:49:35 |
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