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餓鬼之飽滿
【發佈人】 alice53 61.230.106.1http://
〔一〕造何業.方受餓鬼之報?
〔二〕如何施食.方能令餓鬼飽滿?
〔三〕餓鬼的心態?
〔四〕施食有葷素之分嗎?
〔五〕如何令其超脫餓鬼之報.難道只有施食.就夠了嗎?
以上敬請諸大德.不吝指導開示!

【發佈時間】2003-07-28 20:34:54【點閱數】6902

【回覆人】:密嚴(211.23.179.125)http://
依慳貪心故.而得此餓鬼之報.此心即不捨之心態.或於一切受用之物.任意浪費.未盡其用者.皆可能受此報.所謂餓鬼者.廣義而言:應指不能受用.令其無法生出受用滿足之感.此即是餓之覺受

【回覆時間】:2003-07-29 18:26:24

【回覆人】:日鏽(211.76.98.35)http://
餓鬼道眾生因堅貪心故,受此報而痛苦.是心之覺受.故若要令其超脫惡鬼之報.需轉化他的心.所謂罪由心起.將心懺.心若滅時罪亦滅.故行者在施食時 須住入廣大平等之境.由心而發出.光明.充滿喜悅.再加上真言咒語的加持力.所謂七粒米能遍河沙故行者內心滿足 喜悅光明餓鬼道眾生同入此心境罪報具得解脫

【回覆時間】:2003-07-31 02:28:16

【回覆人】:密嚴(218.174.144.191)http://
施食實無葷素之別.葷素是色相.在施食時.行者住一味一相.一味即醍醐味.一相即離一切相.空光明凈.如甘露能滋潤一切.依真言加持力.諸佛誓願力.以及行者內証功德力.一切所施皆離一切色相.更何G葷素之外相.皆成無上甘露法食.此無上甘露法食.餓鬼各依習氣及業報之不同.各自顯現為生前喜愛之食.且令其各各吃了.心中三毒皆滅.菩提增長.離苦得樂.故施食實無葷素之別

【回覆時間】:2003-07-31 11:13:43

【回覆人】:密嚴(211.23.179.125)http://
一切眾生依其業心而受報.要解其惡報.如前日鏽大德所云.將心懺悔.亦即是轉其業識,成就如來妙智.如真言宗云:轉識成智.施食之法.乃先借相轉識.先依外相施食.飽滿餓鬼眾生之飢餓心.再借咒力.經文.及行者入諸佛不可思議清淨慧力之加持.令其三毒清淨.匯入本源心地.故外相之施食只是止其欲求之心.無法令其超脫.後糽珥z方能究竟.但真言宗云:理事不二.方是羯磨事業之究竟

【回覆時間】:2003-07-31 22:01:41

【回覆人】:rtyy(211.23.179.125)http://
施餓鬼法•顧名思義即佈施給餓鬼吃的修法•一般說法•鬼門是在東南方與西北方•須向此二方施食•餓鬼才能吃得到•事實則不然•應了解鬼乃遍滿一切處•東西南北皆有並無方位之分•此處所稱之鬼•分為心內之鬼及身外之鬼兩種•心內之鬼•如煩惱魔、思想魔•以及由無明所引起的貪、嗔、癡等皆屬之•只要能把內心之鬼•請出來供養普渡•身外之鬼•即得解脫•因為當內心無明放下•三業清淨時•內心之鬼就進入解脫之境•此時身外之鬼•也同時得到解脫•故施餓鬼法•乃是自利利他大慈大悲的法門•又修施餓鬼法時•心念一動六道眾生•即應念現前•唯大悲心能將其召請現前•此並非單由咒語手印即可•所以施餓鬼法•乃如來慈悲法門•今仰賴真言三密加持之•以一杯米水•開展無盡慈悲•使其離苦得樂

【回覆時間】:2003-08-17 23:01:26

【回覆人】:(211.23.179.125)http://
施餓鬼法                  

一前言

施餓鬼法顧名思義•即佈施給餓鬼的修法。一般的說法•是鬼門在東南方即西北方•須向此二方施食餓鬼才能吃得到。事實則不然•應了解鬼乃遍滿一切處•東西南北皆有並無方位之分。

此處所稱之鬼•分為心內之鬼及身外之鬼兩種•心內之鬼如煩惱魔思想魔以及由無明所引起的貪嗔癡等皆屬之•只要能把內心之鬼•請出來供養普渡•身外之鬼即得解脫。因為當內心思想先行放下進入解脫之境界時•就是內心隻鬼得到超渡解放•此時身外之鬼•也同時得到解脫•故施餓鬼法•乃是自利利他大慈大悲的法門。

又修施餓鬼法時•內心要有六道眾生的種子•心念一動六道眾生即應念現前•心能將其召請現前•必也能使其解脫。此並非單由咒語手印即可達到•此乃取決於觀想的功能•唯有借著觀想才能將六道眾生的心•具體開展而達到解脫;因此總決關鍵•乃在於內心要具有一顆大慈大悲的心方能做得到。

所以施餓鬼法•乃是大乘如來的慈悲法門•不論是一切六道有情眾生•累劫以來的冤親債主或是有緣無緣眾生•如今具皆仰賴真言三密加持之法•以一杯米水開展無量無邊慈悲法門•使其離苦得樂。

二準備事項

要準備一杯水及法本可面向東坐而修•鬼門雖在東南、西北方•但因為法界是我們一心世界•心淨時三千大千世界即現前•因此開始修時•任何方向皆可•不受方位之限制•此杯米水可以專用杯取下早晚課所供的洗米•洗米中再倒一些供佛茶•或加少許開水•或另外取一杯水加一些洗米亦可。若沒有洗米亦可用任何東西來施食•甚至以意念即可行佈施•如普供養法。當懂得三密加持的行者•只要內心升起法界供養時•即能產生真實的東西。又如七月半中元普渡•凡是被插過香的供品•拜後容易腐壞反之則否。

此乃因為插上供品的一柱香•皆代表施主的一點心意•可與好兄弟心識相通•好兄弟可應念感召而來•且插上香的才看得到吃得到•因此可知•萬法由心所造•以心為主所以有相無相皆可施。

三修持時間地點

時間晚課做完後•才修持施食法。

地點佛堂內瀉食台旁兩處皆可

或許有人會問•在佛堂內修後•再拿去瀉食•這樣他們吃得到嗎?須知一切的妙用•乃再於心意。修密者•一切作用再於觀想意密•借水米來觀想•佈施顯化出去•他們也如實地吃到了。後面再拿去瀉食倒掉•則為理事不二之顯示。其實倒與不倒已無太大差別•所以我們應該要根據佛理來學佛修法•唯有理路通徹才不會(被刻板的外相所迷惑。

四修法內容

先淨三業•三部•三昧耶•被甲護身

金剛合掌偈文

一邊念偈文召請•心要一邊觀想•如何觀想?心量廣大•具有施捨心•慈悲心•願力•如此即產生無比力量。

人人體會到六道眾生輪迴之痛苦•今學到如來三密妙法功德•你我接受佛加持•離苦得樂•此悲愍心起•心念正確•即種得正確之因•成就菩提妙果。

【回覆時間】:2003-09-06 01:28:41

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