如意輪實修記錄      91.12.10


 們一般人在修行的時候,習慣性的,會在身體裡面找一條中脈,而

        且會在身體裡面,感覺冷、熱、或氣,跑到眉尖輪了,或是那裡那裡,或

        是去感覺身体裡面這個心輪在發光了。很多人一輩子襌定、修觀、都離不

        開身体裡面,不管如何襌定,把它弄成沒有了,可是冥冥之中還是有一個

        身体的影像,然後在身體裡面做觀想、修行,包括如何把心輪打開、喉輪

        打開,或是定在空、光、明定中,就是身体亮亮的。雖然修到最後,或許

        已經變成一個光体。但是我要跟各位講,那是一個微細的我執,很微細的

        識縕。很多人一輩子很可憐,就守在這個已經變成光,自認為夠微細了,

        不執著了吧!其實是一個很微細的我執、微細的識縕,所認知的這個我的

        代表体。這樣子修行,一輩子修不好,但是在台灣有多少人,不是這樣修

        行的,這是一個非常錯誤的修行方式。.所以各位要體認,縱使成為一個光

        體,它仍然是你一個微細的我執,微細的識縕,而我們佛教講,修行的第

        一步,就是去除我執,先把我放空、若是以外面修禪定的論調,把這個小

        我換成一個大我,再把大我換成無我,無我才能得到真正的禪定,進入到

        所謂的空。外面的禪宗大概都是這樣講,小我、大我、無我,進而到空,

        体証到空。何謂空?若我感覺處在空光定中,則這個空光明定,即是我微

        細的識縕,不叫空,很多人修到這裡,落在自己的我執窟窿,還搞不清楚

        ,還以為空光亮亮,遍体光明就是定,這是不對的。我在這裡要跟各位提

        出個警覺,不要在体內做功夫,要以整個法界的理趣,做為我們的法身,

        我即法界,法界即我。或許有很多人會講,極力的把自己變成一個光体,

        空空的,已經是很不簡單了,更何況把它變成很大。但我現在跟各位講,

        我們的身体是四大,地、水、火、風,加上我們處的環境叫空大,五大加

        上我們的意識就是六大,所以嚴格來講,我們的身体可以分解成無量的地

        、水、火、風分子所組合而成的,這句話相當重要。大家都唸過物理,目

        前的物理學,每個都有最小的單位,我們人体最小的單位,就是地、水、

        火、風,各位看這面牆壁,它是實在密集嗎?錯誤的,若是用精密的顯微

        鏡去看,它是千蒼百洞的,所以下雨下久了,雨水還是會滲透進來,所以

        我們的肉体,就像這面牆,是不實在的,是千蒼百洞的,也是地、水、火

        、風,只不過每個器官的組成分子比例不同。以此理論,大自然所組成的

        也是地、水、火、風,還有依住的空。如此我們請問各位,身上的地、水

        、火、風和大自然的地、水、火、風有兩樣嗎?實在是一体的,所以在理

        論上別無一体,如此一來遍法界,就如佛法講的,當一切眾生放下多生以

        來的執著,以及分別,而能重新的回到原始,讓一切物質發揮它本有的性

        光,注意!讓它恢復本有的性光,風歸風、火歸火、地歸地、水歸水,於

        是乎整個法界進入了無分別,進入了最原始的狀態,那是一切的根本所在

        之處,地、水、火、風就是﹝、、、、﹞就是胎藏界大日尊,所以各位為

        什麼大日如來是一切的起源。我現在做一個很簡單的解釋,﹝、、、、﹞

        就是地、水、火、風、空。所以各位要打破對身体的執著,不要被眼睛所

        朦騙。如此你應該可以感覺得到,當一切恢復到原來的面目,你的身体只

        是無量的地、水、火、風,而宇宙之中也充滿了無量的地、水、火、風,

        這些地、水、火、風彼此之間並沒有兩樣,互相完全的交融,隨著行者對

        執著的放下,對一個我的感覺的放下,你就可以感受到此身心,乃是無量

        無邊的地、水、火、風所凝聚而成,因緣聚,則聚;因緣散,則散,聚散

        無常。


               當我們在修行時,一切回歸到最原始的那一面,這時覺得地、水、火

        、風充滿一切,我們放下我的感覺,隨著一呼一吸之間,感覺到大自然法

        界中的地、水、火、風,一種原有性光,充份的、完全的、透徹的、直接

        的、毫無阻礙的穿透你的身体,跟你体內的地、水、火、風徹底的融合在

        一起,你從這當中感覺到我們本俱有的地、水、火、風和法界的地、水、

        火、風,也就是佛陀時常講的,一切眾生佛性本來無二,每個人的佛性都

        是平等的,每個人的性光都是一樣的,所以如你聽懂師父講的這些,你就

        不會再執著這個肉体,將身心解開,將一切回到原始,地歸地、風歸風,

        徹底的隨著你的法界,在禪定之中一呼一吸中彼此互相交融,完全的、直

        接的、透徹的、沒有妨礙的、讓彼此的地、水、火、風的性光互相交應,

        互相交媾,互相加持,這個也就是﹝、、、、          光明真言。﹞宇宙之

        間只有這五字性光,遍一處光明,所以不再在這肉体。因為整個法界都是

        ,不分彼此跟我們做徹底的交融,從我們的每一個毛細孔,每一個微細認

        知。所以你可以感覺到,用整個心靈跟法界交媾,跟法界相通,也是用整

        個心靈在呼吸,而你的呼吸也是法界的呼吸,你就是法界,法界就是你,

        所以在這時沒有我,在整個法界之中,我們感覺只剩下一個微細的我,有

        如法界的中心軸一樣,只要安住在這個中心軸,不要管你肉身的形象,一

        直放開,這種放開的感覺,各位有沒有体受到?今天你們有吃很燒的東西

        ,吃完後覺得脊椎很熱,向四面八方很舒服,很自然的伸展開來,從下盤

        、從整個身心的中心軸,從整個思緒,隨順你的吸吸,跟整個法界是這樣

        密合的交融在一起,所此時若安住在心輪,心輪就是整個法界的中心,不

        要再找一個身体,心輪的位置來安住,因為我本身就是法界的中心,這裡

        也是,那裡也是中心,不分內外,渾然一体,此刻的你聽了師父的話,我

        相信你們可以完全不用理會身体的感覺,有也好,沒有也好,你直接去認

        取,每一個都回歸到地、水、火、風,直接認取你們的身体,本來就沒有

        一個地方是完整的,都是一粒的一粒的,像牆壁一樣,暫時的組合,是依

        往昔業力糾結而成的,如果我們回復到原始,放下一切執著,將歸於本來

        的清淨,將恢復本有的光明,這樣各位就會很清楚,瞬息之間,你可以感

        受到全身上下都在呼吸,都徹底的與大自然在交媾,大自然的光氣,法界

        的伶俐,很直接的從四面八方,從你毛細孔滲透進去,身体的光,也從毛

        細孔發出來,跟整個法界徹底的交融,於是乎在這一進一出當中,隨順呼

        吸,你可以感覺得到,你也不用去理會,因為他們本來就是一家子,自然

        就存在,互相的交融,互相加持當中,於是乎慢慢的把心放開,才發現到

        原本就恢復到原始,本來就是一体的,而當你開始唸咒語時,很重要的一

        點,那個咒語是來自內心的聲音,我們一個完全的聲音,完全的心,唸咒

        語就是要用完全的心去唸,所以唸咒語時,是我們從的丹田唸出來,很自

        然就會想到師父跟我們講的,讓聲音從你的心靈深處振盪出來,讓你的咒

        音跟整個法界產生共振,因為你就是地、水、火、風,法界也是地、水、

        火、風。大眾唸咒語的頻率是一樣的,在共振當中,大家都体証到﹝、    

                 ﹞大日如來,每個人的原始佛性,都体証佛法,那不是很好嗎?所以

        盡情的唸誦咒語,在唱誦當中,可以感覺整個法界都在唱誦,整個法界的

        地、水、火、風都在唱誦著如意輪菩薩,而你所感受的,就是本尊的性海

        ,在真言宗來講,就是本尊的三昧,本尊的氣場,本尊的靈光,本尊的慈

        悲加持,而你正在這個本尊的無量無邊的光氣之中,受到加持,而慢慢的

        也被同化,你也轉成了如意輪菩薩,因為從你的內心裡面,已經發出了跟

        如意輪菩薩,共同頻率的本尊咒語,在振盪,所以密宗裡講,修法修到最

        後,整個法界之中,沒有釋迦牟尼佛,沒有過去千佛,只有所有的佛,所

        有的眾生,所有的物質界,全部都變成如意輪菩薩。法界中無量無邊的如

        意輪菩薩現前,各位這個原理,就是剛才的原理,所以不要在身体下功夫

        ,以整個法界為壇場,以整個法界做為法身,整個法界就是本尊的氣場,

        而用你的咒音,完全的聲音,完全的心唱誦出來,從每個毛細孔,每個地

        方,發出共振的頻率,跟本尊共振,跟法界共振,大家同時注入如意輪的

        三昧,整個就只有﹝          ﹞本尊咒語,在振動在唱誦,每個眾生乃至於

        過去諸佛,都在這裡受到本尊如意輪菩薩的加持,於是乎整個法界,都顯

        現出如意輪菩薩的光,這樣各位聽得懂嗎?


                我講的這些理論,是非常直接的修行方式,半點都沒有離開密教或佛

        教經典,所講的理論,只不過是做一個深入的解析。所以各位我常講,要

        有佛意,要感覺佛心,充滿法界,內心充滿佛的感覺,這樣的人再加上師

        父剛才講的理論,會很容易就跟法界相應,本尊相應,不用修多久,就可

        以馬上跟本尊相應,所以各位如果相信師父所講的話,聽懂 師父所講的理

        論,你等一下唸咒語時,就可以感覺得到,前所未有的殊勝,以及從來沒

        有感覺得到,我們的能量、氣場,竟然可以是如此的寬廣,簡直跟佛菩薩

        一模一樣,因為我們已進入如意輪菩薩的三昧,因為我們內心,已充滿了

        如意輪菩薩的佛意,因為整個法界已充滿如意輪菩薩的性德,所以整個法

        界充滿如意輪菩薩的氣場,各位講到這裡,不妨盡情的唱誦一番,好不好

        ?﹝本尊咒,大眾一起唸誦••••••﹞     以下為師父表白 ﹝各位用

        你的心,去体察寬廣的法界,對你的斜上方那個本尊,盡心的唱誦,唱出

        你跟祂相同的頻率,唱出你的讚嘆!唱出你的心,從此以後,不要再管你

        的覺受啦!不要停留在你的身体裡面去受一下寬廣的佛世界。本尊咒••

        ••••﹝把腰桿自然挺直,把你的雙腿很舒適、很安樂的盤起來,讓你

        感覺你整個人就是法界的中心軸一樣。﹞本尊咒••••••﹝記住腰桿

        的伸直是一種自然,不要太刻意,我們的下盤,要感覺非常安穩、舒適、

        舒展開來,還記得師父跟各位講過,下盤要像無盡的大地,延伸開來,你

        就像坐在無限大地之上一樣﹞本尊咒••••••﹝﹝各位把你的眼睛張

        開,看著斜斜的上方,去感受那個離開肉眼,內心所感受到空光,明亮的

        佛世界,去感覺到你的身体,跟那個空光明亮的氣場,在互相很自然的交

        媾,這中間不要有任何的作意,就是很自然的融合,所以你們的姿勢是悠

        閒的,很自然的看著斜上方,或著看著你喜歡的佛像,然後盡情的唱誦,

        把心寄放在一個空光裡面,一個寬廣的法界裡面,你處在一個寬廣、立体

        ,非常廣大的氣場裡面,本尊咒﹝不要把眼睛閉著,沒有意義,把心隨意

        的移動著﹞本尊咒••••••﹝﹝由於你完全的放鬆,取而代之的是,

        本尊寬廣無邊,非常巨大的氣場,取代你身体的感覺,不妨將眾生對於有

        限小我的我執,變成本尊高大無比,以氣以光所組成的本尊,寬廣的高大

        身,做為你的法身,用整個氣場做為你的身心。﹞本尊咒••••••我

        們的內心要極其平靜,要安穩、要腳踏實地、要寬廣的,在整個過程當中

        ,体受無量的光,無量的地、水、火、風,体受一切無量無量,於是乎你

        也要變成無量,整個宇宙都是無量,而你在無量之中享受無量,那是多快

        樂的事。﹞本尊咒••••••﹝你的眼睛可以隨意的開合,隨意的遊走

        ,那無所謂,因為整個法界是一切,既然這樣,一切就無礙,不要執著於

        任何形式,以安心、悠閒的心來修行,不要執著任何的方式。﹞本尊咒•

        •••••﹝去感受無量的振動,從你的毛細孔,全部的展開,跟整個法

        界,無量的本尊分子,產生共振,產生共鳴,去感受那種無量無量的共振

        。﹞本尊咒••••••﹝到現在我們才感到偉大的本尊,也從來不知道

        ,原來當我們把心放開的時候,本尊的共振,變成我們的頻率,一切的眾

        生是那麼的快樂,跟自在,我們從來不曉得放開自己,完全的跟本尊融合

        ,共振的時候,是這樣安樂,跟自在,所以我們的內心裡面,讚嘆、歡喜

        、盡情的唱誦著本尊咒,全身享受無量的共振,無量的融入。﹞本尊咒•

        •••••﹝完全的唱誦裡面,感覺得到本尊的共振,穿透到我們的身体

        細支,我們享受著本尊的共振。﹞本尊咒••••••﹝本尊告訴各位佛

        子,她說諸佛子:你們也要像我一樣挺起腰桿,安樂自在的在三界之中,

        隨意而坐,如同一切處皆能自在,祂告訴一切佛子,要跟祂一樣,有那份

        悠閒,有那份自在,以整個虛空做為我們安樂的暖殿,安住在安樂的空光

        明中,我們全身在無量的頻率共振中,享受無量的按摩,我們的心悠遊在

        ,本尊咒產生的頻率裡面,節奏裡面,我們在這裡面,儘情的享受,也儘

        情的唱誦,我們跟整個法界,漸漸的融合在一起。﹞本尊咒••••••

        ﹝如意輪、如意自在,自在安住在虛空中,明淨無垢,就猶如各位安住在

         虛空中,如意自在悠遊,消遙自在一樣。﹞本尊咒••••••。各位唸

         誦本尊咒時,要像如意輪菩薩告訴我們的,諸位佛子,你們從來沒有像今

         天這樣,在本尊無量的共振,無量的加持當中,你是如此的自在,身心毫

         無顧忌的放開,全神貫注在本尊的咒音,無量的共振當中,而去享受這無

         量無量喜悅,無盡的享受,安樂舒張,你可以感覺得到,原來修法,不再

         是以前那種小家子氣,小鼻子、小眼睛的,在自己身体裡下功夫,越做人

         越自私,越做越為自己,從來沒有一種奉獻,因為你的胸襟不夠寬廣,你

         沒有体受到打開自己,所有的修法都是在修自己,所以這種人,越修越自

         私自利,無法体受。各位剛剛所体受的,跟以前的修行,是天跟地的差別

         ,心胸的寬廣,是無可比擬的。

          
                 師父跟各位講過,思想就是氣場,各位剛剛進入那個寬廣的心胸,你

         是不是有感覺,那種渾厚寬廣的氣場,而不用像以前那樣,往自己內心拼

         命去想,要如何發動氣場,來產生共振,現在不用了,只要把心打開,什

         麼都沒有,盡心的唱誦,自然而然源源不斷的能量,源源不斷的氣,就會

         從內心裡面湧現出來,從毛細孔裡透射出去,跟整個法界共振,這一切似

         乎都不用觀想,只要把心打開,只要你体受師父講的理趣,你就會感覺得

         到,修行是一個觀念、心態的不同,決定了你的一輩子,這樣修起來,至

         少覺得自己的肩膀寬厚多了,對不對?代表心胸比較大一點,而在整個修

         行的過程中,似乎以前那種追逐,抓自己到底到底怎麼樣,一直在感覺氣

         ,感覺什麼?那些的毛病,似乎一掃而空。各位是不是有這樣的感覺?最

         近的VCD各位一定要看,雖然只講到佛部,但是唸誦本尊咒,已經講很多

         了,為什麼要這些?因為你要去了解如意輪菩薩,我們現在的社會,真的

         很需要了解如意輪菩薩,跟你講難得悠閒,難得內心能清淨,聽得懂嗎?

         真的很需要如意輪的這隻蓮華手,蓮華手代表清淨,代表準提佛母的功德

         ,能度人間眾生,他們最需要的是清淨,人家說心頭若是清••••,像

         現在的社會,也很需要如意輪的念珠手,為什麼?人心太複雜了,一件事

         已經不是一件事,可能是幾萬件事的綜合体,我們已很難在這中間去分別

         ,到底事情的真相是如何?如選舉時,聽到最後,在選完後,才知道原來

         是這樣,再過一段時間,才知道原來是那樣,太複雜了,我們是不是能如

         同念珠手一樣,每一顆念珠,就是一顆清淨的佛心,就是能面睹真如,看

         清真相,也就是念念都是淨念、正念,每一個念頭,都能清清楚楚,叫正

         念。在這個物質社會,是很困難的。所以更需要此念珠手,修行,各位一

         定要記住,要打開心胸,不要小家子氣,以法界為自己的壇場,以法界的

         理趣,做為自己的法身,既然生存在法界之中,法界即是我,在這當中,

         安樂、自在、隨意。猶如一個國王在自己的國度裡面,可以盡情的、安樂

         的、自在的、沒有恐懼的、隨心所慾的、擁有一切,享受一切,欣賞一切

         ,各位也是可以這樣子,你今天有感覺得到,体內沖出來的氣場,特別強

         的,舉手。可見一切都沒有白費,不再是以前的小家子氣,在自己体內做

         功夫。


                 修行的重點,就是這樣,人與人之間,時常以虛空心、寬廣的心,當

        你的心廣大以後,就會覺得很多事情,沒有那麼嚴重,一個把心,寄託在

        三千大千世界的人,絕對不會跟一個在滾滾紅塵的人斤斤計較,小鳥怎麼

        會知道?大鵬鳥的鵬程萬里,各位也是一樣,知道了以後,要打開心胸,

        你就是大鵬鳥,遨遊於法界,以法界做為我們的壇場,如此心胸一開,人

        間瑣事,自然是輕而淡之,可理會亦可不理會,因為相較之下,已是不足

        為道了,這樣,各位聽懂嗎?

        
                                                           
                                                               
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