如意輪菩薩觀門義注祕訣
唵字。一切法流注義。無所得以為方便。 [口*縛]字。一切法超越之義。言語道不可得 囉字。一切法離塵義。了亦不可得 娜字。一切法施義。畢竟不可得 跛字。一切法勝義。性相不可得 娜麼(二合)字。一切法離我取執不可得 吽字。一切諸法了義亦不可得 右如上布列諸字。盡作鬱金之色。從本尊口引入身心口輪中。分明布列已。一一諦審觀 之。從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢。即布諸字。更於身上布列小心真言。 復於字上分明觀照。如日初出。光明赫奕廣極無邊。如斯觀照。不久當證法身三昧 唵字安於頂 囉字置於額
如意輪真言注義 曩謨(歸命義)囉怛曩(寶義)怛囉(二合)夜野(三義所謂歸命三寶敬)曩莫(稽首義)阿哩野(二合 )[口*縛]路枳諦濕[口*縛]囉耶(聖觀自在)[曰/月]地薩怛[口*縛](二合)野(菩薩)摩訶薩怛[口 *縛](二合)野(大菩薩)摩賀迦嚕抳迦野(大慈悲者)怛[仁-二+爾]也(二合)他(所謂開如來藏說 真言)
唵之一字。所謂唵阿摩等三字共成。 唵字者一切法生不可得義。 阿字者一切法本不生義。 摩字者一切法我無所得義。 又釋云。唵輆字化身義。阿字者報身義。摩字者法身義。由此三字契實相理。則成稽首 禮一切如來。亦如來無觀頂義 斫羯囉(二合)靺哩底(能轉無上法輪義亦摧破義)震跢末抳 思惟義。亦如來寶義。寶有六種。能滿眾生願故 摩訶缽那麼(二合大蓮華也表淨諸非法染本不染故) 嚕嚕。離塵垢義。塵有二種。故重稱也。二塵者。所謂內塵外塵。內塵即是五根。眼耳 鼻舌身。外塵色聲香味觸。於二種塵。皆無所得以為方便。成瑜伽觀智 底瑟吒。釋云住義。亦云無住義。無住以為一切法本。亦云無住涅槃不住生死。由大智 故不著生死。由大悲故不住涅槃 入[口*縛][打-丁+羅]。釋云熾然義。光明照曜遍滿十方虛空法界。驚覺諸佛菩薩聖眾。降 集普赴。下召一切天龍八部諸有情類。利益加持故 阿羯里灑野。伏請召義。由此請召。諸佛菩薩天龍八部。應召而至。悉雲集加持護念 吽字者一切法無因義。亦云菩提道場。如金剛頂瑜伽經說。纔發菩提心即坐菩提道場。 轉正法輪。由此相應。此真言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之時。具薩婆若智 。直至究竟坐金剛座。四魔現前則入大慈三摩地。降伏四魔故則成正覺。四魔者。謂蘊 魔煩惱魔死魔天魔。悉自降伏。復云法無因者。諸法無因。依勝義諦果亦無得。無因果 故本來清淨 泮字者是破壞義。亦云摧壞義。得成佛時摧壞四魔。亦云三德之中。斷德之中得義。由 以智。斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷。福德智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有情 以為已親。念彼恩故。往詣轉法輪處。演說十二行法輪也 吒字者一切法無所得義。其吒字梵書形如半月。釋云一切法無我。無所得以為方便。則 成生空生空半故 薩[口*縛](引)等無言說義。即成法空智。滿字義。亦云大福德成就義 訶扣字是斷煩惱義。令諸有情。積大福德斷害煩惱及隨煩惱一切習氣。自他身中遍滿字 之教。證得無餘依無住涅槃修行瑜伽者。結契誦真言。定意專注於此一字。由與真實道 理相應思惟。時能除能緣所緣自他平等同體大悲。頓集一切福德智慧。現在除遣一切災 禍非命。世人見聞歡喜。所出言辭天人敬順不敢違越。臨命終時眾聖見前。得生極樂淨 妙國土。於大集會中。蓮華化生見無量壽佛。 聽聞正法頓證無上菩提如意輪菩薩六臂相頌
心中心真言 唵字(一切法流注義。無所得以為方便。覺不可得) [口*縛]字(一切法超越之義。言語道斷不可得) 囉字(一切法離塵義。了亦不可得) 娜字(一切法施義。畢竟無所得) 跛字(一切法勝義。性相不可得) 娜麼(二合)字(一切法離我取孰義不可得) 吽字(一切諸法了義亦不可得) 右如上布列諸字。畫作鬱金之色
淨嚴(四十八歲) 元祿十六年正月十七日以淨嚴和上之本 再校了 尊教 寶永五戊子十二月二十五除夜一校了 性寂
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