如意輪：輪者是摧破義，召一切煩惱惡業鬼神於本源寂靜掌中，剎那摧殺
，猶如大輪押折，是故名摧破義。
如意者，如意寶珠也，世間無上寶貴，若於真如實相，即為出世間無上寶
。如意輪寶者，能雨一切世間七寶及無量寶。於真實道，能雨無上福智之寶，
一切法生處，一切法滅處，八相化物皆在真實之中。
一切珍寶在如意輪中，一切二嚴皆在實相中。依正體用苞含綜括，本地法
身，身土不二，理智寂然，體用平等，不生法性，自爾本來常住。猶如水月感
應俱時。因果一實，色心不二，法界清淨，凡聖等持，無有增減，其入中道即
契如是等義不可思議。具足一切諸佛菩薩萬德莊嚴無缺減，是名如意輪。
聖如輪觀世音菩薩尊形
◎二臂─金輪咒王經。云又畫像。菩薩左手執一寶蓮花上安寶珠。珠有火
焰。右手屈臂在乳房下。仰掌把如意寶珠。〈又二十二葉中尊二臂也〉
◎四臂─又云。先畫一水池。池上有山。山上有紅蓮花無莖。敷在山頂。
上下平正。菩薩處之而坐。身色赤白。相好端嚴。迴向纔似仰頭。先垂左足。
右扶左上足。著草履。頭有寶冠。中有一化佛。佛下有寶。如仰半月。月復有
寶蓮花。佛處花中加坐趺坐。菩薩頂一著寶冠著輕赤裙。
四臂。右一手持經篋〔經表輪意，轉法輪意也〕，右第二手表思惟手。
左第一手持如意寶珠，左第二手持蓮花手。其中其四手腕。各手腕著釧二道。
於前蓮華臺兩邊各一蓮花。作開勢，以前花莖東有龍女〈人身色著赤裙天衣蓮
花〉
又於大蓮花西有龍鬼〈人身闇肉色。口角有鬢。與前女對合掌對之，在中
池中。水至膝已下〉龍女亦如是。左足前有人。肉色著衣〈頭七冠。冠中現白
馬〉又菩薩左有一人。似女面。肉色。下有一毘那夜迦〈人身象頭。白色兼有
小肉色。著天衣。皮揮以腳皮向前繫腰。右手向前抱青蓮花〉菩薩頂上有七箇
佛。
◎六臂─此尊具有六臂，能引接六道四生至六波羅蜜究竟彼岸。每一隻手
代表本尊的六種功德，六臂，表度六道眾生到六波羅蜜究竟彼岸。六臂表六觀
音，為六種觀音的合體，乃自性清淨如來也。
右第一手思惟手：是聖觀音，修無垢三昧愍念地獄眾生，寒熱苦最重故，
能現愍現思惟也。思惟者觀察義，亦是定義也，為觀自在初入蓮華三昧之異名
也。正翻為富貴義，如人得大勢位，具足財寶。隨心所欲自然成就，此菩薩亦
爾。假令十方世界一切有情希求世出世間種種資具，隨其性欲種種不同，能以
如幻三昧一時給與，各得滿其所願。又思惟者觀察智慧義也，我心月輪即思惟
體，此月輪亦寶珠也。
右二手持如意寶手：是千手觀音。修心樂三昧雨寶，救餓鬼極苦，以如意
菩薩，歌讚觀音真實功德寶珠雨百味飲食，種種財寶，能脫餓鬼飢饉苦。觀音
三密、寶珠三密、眾生三密，三平等成大悉地。又財寶為從珠生，即因緣和合
生。依玉出寶，依行生珍。無玉有行無財，玉有無行不出寶。寶與行相應雨二
世寶，本覺之理，無行願時不顯，此觀世音菩薩肝心法寶也。寶珠體淨，凈行
者業垢。寶珠體明凈不為垢所染，性即無礙能雨降無量寶。眾生心源淨六識亦
能淨。自性清淨故得悉地成就。觀音內證珠即無垢明珠。
右三手持念珠事：馬頭觀音，修不退三昧，救畜生愚癡所感互相食噉重擔
鞭撻苦，念珠是智慧形諸佛三昧耶也，以智治愚也。念珠是智慧之用故，取數
不妄失，是智用也。念珠是轉法輪於世界。母珠是彌陀也，又佛果也。線是觀
自在菩薩也，從母珠轉一珠至于半，擬菩薩下化。從半至母珠，擬菩薩上求。
每轉一珠斷一煩惱，斷除百八煩惱成就百八三昧。但母珠不可踰，佛果故也。
斷百八煩惱證百八佛智，一一皆具諸法妙德。千手經云：我若向畜生自得大智
慧，由此知畜生愚癡重故，以智珠手而化度也。
已上三手化三惡道因此三道苦重，故右手強力配之。
左第一按光明山手：乃十一面觀音，修歡喜三昧，救修羅鬥諍苦，以大定
手能鎮彼動轉心，成就無傾動也。阿修羅恒與諸天鬥諍。於諸善品易退動也。
故調伏其心不傾動也，一念瞋恚俱胝劫善根焚燒。
何況常恒忿怒鬥諍耶。光明山者補陀落山，觀音依報居淨土。山頂有寶莊
嚴之道場，是觀音所依之宮殿，即智性了因智慧莊嚴，亦聚集緣因福德莊嚴。
頗梨為地，種種妙華遍佈其上。寶樹行列開敷寶華，有光明表大悲也。諸枝條
上垂妙天衣，微風搖激出微妙音，其聲諧韻猶如天樂。妙香普薰三千世界，諸
分身佛於寶樹下，妙寶香爐燒無價香。
摩尼寶玉以為燈燭，並妙花普散諸佛無量菩薩聲聞緣覺天龍八部。天諸美
膳芬馥香潔塗香抹香，珠縵瓔珞供養雲海，諸波羅蜜供養。光明者，表佛智也
。山者，梵云娜伽，是不動義。此行人住於性法中，所行善事堅心不動，心不
動山不動。
左二手持蓮華手：是准提觀音，修日光等四三昧，教化人道凈三毒非法也
。此紅蓮華，是表一切諸佛自性清凈義。理趣釋云：觀自在菩薩手持蓮華，觀
一切有情身中如來藏性，自性清凈無明惑所不能染。一切眾生心即蓮華三昧之
因，以未能令開蓮故為諸煩惱等之所纏繞。所以不能自了其心如實之相也。又
此蓮花三昧之心若開敷時，無量法門無不具足。所謂六度、十八空、三十七品
、禪定解脫、百八三眛、五百陀羅尼門，如是等無量無邊無不具足也。
左三手持金輪手：如意輪觀音也。修不動三昧等十七三昧，能破天道著樂
，是即六道六觀音修二十五有三昧破二十五有，現如意輪觀音時在一身，是觀
自在六臂圓滿體相也。能轉無上法，摧天上著樂入菩薩地位也。
凡三界諸天雖免三途極重苦，未斷生死輪迥苦故，轉法輪令脫苦輪也。所
以欲色無色諸天摧破生死有漏報，覺悟無常轉變樂相也。輪者，摧破義。 內破
煩惱外摧魔軍。輪有多種，六輻、八輻、十二輻，乃至千輻輪也。大佛頂法云
：爾時十方諸佛以八輻花輪擲行者頂，此輪放光明照行者身心，三業極重罪悉
滅忽成佛身。
◎八臂聖如意輪〔經典未見之〕，今據版畫述之，僅供參考：
左右雙手於胸前合掌，雙掌中內含牟尼寶珠。右第二手持大刀，右第三手
持愛染箭，右第四手持斧銊。左第二手持如意輪，左第三手持愛染弓，左第四
手持念珠。（此段為寶海上師補充）
◎十臂─又云。疊上畫作一菩薩像。身安十手。上第一左右於頂上合掌。
第二手左掌把日右掌把月。
第三左手把如寶珠。右手把輪寶。
第四左手執澡罐罐口著青蓮。右手執跋折羅。
第五手執咒索。右手執數珠。其像頂上放大光。照十方大地。身上天衣。頭
項兩手并有七寶瓔珞。其像足畫一十地菩薩從地涌出。像踏十地菩薩身上
。交手捧足。其像左邊畫帝釋。提頭羅陀。毘樓勒及二天王。各領諸眾二
部鬼神。左邊畫梵天王。毘沙門。毘樓博叉天王。各領諸眾二部鬼神。各
執器杖云。
◎十二臂─又云。如意輪蓮峰王十二手像法。乃至白疊布不問淨不淨。不擇
時日。作法。其菩薩相好端正。頂上作佛〈結跏跌坐一蓮花上。右手說法。左
手在腰臍下仰掌。〉菩薩頭冠瓔珞。上左右二手在頂上作合掌勢。左上第二手
少曲托金輪。右第二手投拔折羅作擬勢。
左第二手仰掌向上。屈無名指大指。捻一寶蓮花莖。蓮花內有一如意珠。珠
上有火焰。右第三手執色如意杖。左第四手作歡喜印。大指捻無名指第三節上。
作向前擬勢。右第四手把一三股叉。左第五手向下垂執澡罐。右第五手下申作施
無畏手。左右第六手當心作自在神通如意神力印。
身白紅色。緋絡膊。朝霞曼胯。紅紗為裙。腳踏白蓮花。在水池中。上有二
天。散花供養。下左相畫一金剛藏王菩薩。右手出向脅前執一青蓮花莖。其花在
頂前。蓮花上有跋折羅。上有火焰。左手執白拂。身著種種衣服。立於青蓮花。
右相畫一軍荼利菩薩。六手。青面。青色身。左上一手執輪作擬勢。右一手執跋
折羅作擬勢。左二手作斷其一切煩惱印。大母指捻中指第二節側文。無名指中指
小指急抱作拳勢。右二手向下作施無畏手。左右第三手。左押右二交在胸前作身
印。大母指押小指甲上。三指井豎。散如八字。立青蓮花上。菩薩足下畫一咒師
。手執香爐。胡跪瞻仰菩薩。咒師著白衣。
曼荼羅〈三十二葉〉
經云〈大本〉分為二院。內院當心畫三十二葉開敷蓮花。於花臺上畫如意輪
菩薩〈面西。結跏跌坐。顏貌熙怡身金色相。首戴寶冠。
冠有化佛。菩薩左手開敷蓮花。當其臺上畫如意寶珠。右手作說法相。天衣
服七寶瓔種種莊嚴。身放眾光。〉東面畫圓滿意願明王。左畫白衣觀音母。北面
畫大勢至。左畫多羅西面畫馬頭。左畫一髻羅剎女。南面畫四面觀世音明王。左
畫毘俱胝菩薩〈是等菩薩寶冠瓔珞。耳璫環釧。天諸衣服。種種莊嚴。坐蓮花上
。半跏坐。〉
外院東面畫天帝釋左右畫諸天眾圍鐃。南面畫焰摩王〈云閻羅王也。左右畫
諸鬼女眾圍繞〉西面畫水天王〈左右畫難陀龍王烏波難馱龍王及諸龍王眾圍繞〉
北面畫多聞天王〈左右畫諸藥叉眾〉東南面畫火天神〈左右畫苦行佛眾〉西南面
畫羅剎王〈左右畫諸羅剎眾〉西北面畫風天王〈左右畫風天眾圍繞〉東北面畫大
自在天王〈左右畫宮盤鬼圍繞〉又東面畫日天〈左右畫七星天眾圍繞〉又西面畫
月天子〈左右畫七星天眾圍繞〉又西面畫地天神〈左右畫諸藥叉神〉
又東面畫梵天王〈左右畫諸梵眾天〉又西面畫阿素洛王〈左右畫素洛僕從圍
繞〉又西門畫始縛婆歌〈呼我變〉明王。是等天神各執器杖。種種衣服。加法莊
嚴半跏趺坐。內外院界。畫寶街道。內院界上遍畫種種色如意寶珠。繞畫火焰。
外院界上遍畫獨鈷金剛杵。令頭相次。繞畫火焰。此祕密曼拏羅三昧耶力不達者
。但畫座位。各於位上題畫名字。作法供養云。
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