習密拾偶

                                                    
                       修習真言密法,一般的儀軌,皆詳述尊形、真言、種子及承事供養之

               法,致內密心行若非入壇灌頂,則難以叩門而入,目前資訊發達,有些修

               持儀軌,為不肖商人淪為販賣工具。致使有些閉門造車,依文解義,修持

               多年者,竟淪為外道種子,殊為可惜。或有些人,因迷於功效,惑於神通

               ,每每冀求些希奇古怪之修法,或只注重事相上之修持,竟淪為樣版行跡

               古怪之徒。嗚呼!一代聖教,如此下場令人唏噓不已。


                      若想瞭解真言密教,宜從真言教主大日如來入門,大日如來者,吾人

               自在心王。以此為出發點,放眼六大所成法界,即是自心密嚴國土,眾生

               無量心識,匯入毘盧性海,即成塵剎諸尊,故舉凡一切森羅萬象,皆塵剎

               諸尊自演內證甚深三密法樂,而成就之無盡莊嚴佛土。又如大日經疏云:

               「……有十佛剎微塵眾,當知諸菩薩法門相對亦有十佛剎微塵眾以加持,

               故各得從法界一門現為一善知識身也 ……。」眾生為在纏如來(因為無明

               煩惱所蓋故),內心本具自在心王,人人平等。約以言之,在纏時具有八萬

               四千煩惱,若能轉一煩惱,證一分金剛智,即能成就一金剛謢法神,金剛

               謢法即金剛智也,轉八萬四千煩惱,而成就八萬四千尊金剛,自成金剛智

               身,又何苦汲汲營求搯訣念咒,以求金剛謢法之謢持呢?如修不動明王法

               ,如不能顯得不動心,又如何能與不動尊相應而成就呢?山河大地一草一

               木、一瓦一石,皆大日佛德之展現。記取當下即俗而真,心境雙泯,任運

               自然,即活潑生趣地展現內心無盡莊嚴。任運自然而安住,又何來煩惱,

               蓋事體空如,了無罣礙。儀軌乃祖師大德,依經而製,方便於修持,依據

               上師囗傳甚深囗訣而修,內心起慧照,即是直入菩提之捷徑,若非如此,

               是招墮入有相、神通、無明、魔窟之內。放在三密法門中(身密、語密、意

               密),意密乃屬最重要的。今人修習密教,只求如何神通廣大,名利雙收,

               去道甚遠。有如目前道教人人只求符錄丹藥,以驅使鬼神,營辦世間諸事

               ,至若大道乏人問津,此一憾也。迷念眾生,信心外有佛,有淨土可往生

               。殊不知,現存之世,乃自心無盡莊嚴之依報,遠超一切塵土佛剎。何不

               淨心息念,雙十合掌念一句南無清淨法身毘盧遮那佛(即大日如來),誠如

               上師常云:「內心若不淨,何處是淨土?」依大日本誓而言,諸尊皆從

               大日如來自證法樂中,所流現之佛德,行者修持尊法時,若見本尊現前時

               ,乃自心此尊果德之示現而已,非心外有佛。儀軌中教觀本尊形像,乃是

               依有相,以開顯本有內心真如本性之果德,若本尊現前亦屬塵緣,據此有

               相而轉無相,無相而泯識,方證金剛智體,顯得心王大日如來。今密教行

               者修見本尊即云成就,此差矣。又有人迷念手印,以為手印具有無比威力

               ,可驅使三界,呼風喚雨,或令你立刻得大勢力,神通廣大,此皆著相。

               手印代表本尊之理德,依地、水、火、風、空而結印,蓋法界即是六大所

               成,手結五大之理,心(識大)住入本尊瑜伽三昧,則是法界生身,毘盧遮

               那智體之顯現。依此看若只知結印不知理趣,何來大勢力,大神通呢?此

               豈非小兒遊戲?真言密教方便之道,在於事相。顯教甚難言之智境,如言

               語道斷,心行滅處……等之境,只能親證,無以敘述,而密教可將此以事

               相方便示現,令見者契入實相。但若行者不知理趣,徒具形式,豈非反為

               礙道。故宜依止  上師修持,理、事不二之口訣,依方便道契入實相。記

               取大日心王,優游於三界,切勿使一代聖教,淪為神通名利之工具。


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