
昨天跟各位探討到如何修持密法,如果没有應驗那不叫密法,可是佛陀講過一句話,「神通抵不過業力」,這到底有没有矛盾?在一個修持密法的人,依照息增懷誅四種羯磨事業口訣依法修行,證入本尊三摩地,進入本尊性海,必然必須有法驗,也就是要有法的應驗。很多學密的人都衝著密法非常的靈驗,有種種的功德利益而學密法,說穿了,他們是利用密法來滿足個人的意願、個人的慾望,也就是說我希望我怎麼樣子,衝著這些,所以藉由修這個密法達到個人願望,而不是為了解脫道,也不是為了了生脫死、得證菩提而修持密法。所以在坊間裡就有很多人,常常在比較修那尊菩薩的法、功德比較殊勝,甚至於有人或許說,比較那個法師、那個阿闍梨、那個金剛上師比較殊勝,修持比較好,皈依他功德加持比較強。如此之般,這都只是希望能夠藉助諸佛菩薩的加持力、本尊的誓願力、以及那一個上師的加持力、那一個法特殊傳承的加持力,這種種的外在力量來滿足自己的願望,甚至最後把密法變成無所不能,一定要滿願,若不滿願,那這個密法有殘缺,這個傳承有問題,如此一來,密法只是滿足個人慾願的工具而已,諸佛菩薩也會被一些人歸類於這是屬於財神、這是屬於治病的、這個是屬於度亡、這個是屬於消災的…,在佛法這叫做不具足正知正見。
各位,依照密法的經典來講,依法修行必然獲得種種功德。昨天所講的什麼叫依法修行,並不是這樣唸唸咒語,隨便幻想一下,就叫依法修行。還有更重要的是,你所求的事情是不是在合理範圍之內,比如說,我今天當上師,看到這個施主家裡很有錢,我修法叫他把財產都拿來供養佛事,這樣慾望是正確嗎?當然是邪見!如果是邪見,那你所求的事情是邪見不正確的,有可能達成你的願望嗎?不可能的。但是也跟各位講,如依照口訣修密法,一定要有法驗、修持力出現,就是念力出現,這當中有没有矛盾?我今天就舉個實例來說,上次也跟各位講過,有一次有一群老老少少大概有5、6個人,同一批皈依的師姐,她們修持如意輪的法,修到極略軌或略軌,那一年在基隆道場的樓頂,大概中午太陽很強,温度很高,非常的熱,萬里無雲,我就跟這群人講,為了應證法驗,我教她們一個簡單方法及一些觀想的要領,在這裡我就不講這觀想要領,就是拿一碗水上面放一顆水晶球,開始唸如意輪咒語,叫她們虔誠的唸誦,依照這個口訣去修,你們在修持過程中,就跟佛菩薩講,今天你們為了應證我所修的密法無誤,所以請佛菩薩天降甘露,就是下雨,結果這幾個人也俱足信心,深信不疑一直唸,不到十幾分鐘,上空開始烏雲密佈,飄下像頭髮那麼細的毛毛雨,然後過幾分鐘就没了,又恢復大晴天。我也曾經帶過弟子去玩時,在某一個山區,一時之間為了跟弟子證明,我們修行人一定要有法驗,就把弟子分成二邊,那裡有一朵黑雲,你們這邊的人用念力把那朵黑雲引到這邊來;另外那邊的人用念力把它引到那邊來,比賽看那邊把黑雲引過來。諸如此類,在教門裡做過很多實例,在密法裡面有提到,為了應證法驗可以這樣做,再者為了度眾可以顯現,除此之外,一個人縱使修行密法有任何神力,或者任何的念力,都不可以輕易的顯現。那你不要覺得把它變成遊戲好玩,有事没事就來試看看會不會下雨,這種輕慢之心並不是為應證法的應驗而修持。所以從這些師父講的過程,只要用對方法,在修持的過程中,一定會有法驗。
師父在此出一個考題,也給普天下的上師、阿闍梨、大神通者出一個考題,你神通這麼厲害,請你讓太陽從西邊上來、或這個人剛剛死了躺在那邊,你用你的念力把他起死回生,你覺得可能嗎?我想不大可能。神通為什麼抵不過業力,而一切加持力是在各個的福德因緣俱足,福德就是你的福報,因緣俱足就好像說,你這個方法確實可以幫助,但是如果你没有這個福報,你就不會遇到有這個能力幫助你的人,所以缺一不可,但也不是這樣就什麼事情都可以解決,太執著了。所以佛教的加持、神通的示現,以及一切的感應道交,都在因緣法裡面流轉,它有它的極限。就像剛才我講的,你能不能讓太陽從西邊升起來,除了你變魔術讓我視覺產生錯亂,要不然你可以改變地球繞太陽繞行星的方向嗎?本來正轉改成逆轉,可能嗎?那是不可能改變的事情。所以佛教講定業跟不定業。但話又說回來,我們今天的修行不是為了表演,也不是為了解決人的慾望、滿足人的慾望、解決個人娑婆界世間的煩惱事;我們修行是為了自心能夠清淨,遠離煩惱。昨天跟各位講過,好與不好其實在於你內心的感受,可是密法行者,我剛才強調一定要有法驗,一定要有這個力量,這個念力出來,要有神通力出來,要不然你修的密法我覺得有缺失,這是我的看法。====>