昨天跟各位探討到如何修持密法，如果没有應驗那不叫密法，可是佛陀講過一句話，「神通抵不過業力」，這到底有没有矛盾？在一個修持密法的人，依照息增懷誅四種羯磨事業口訣依法修行，證入本尊三摩地，進入本尊性海，必然必須有法驗，也就是要有法的應驗。很多學密的人都衝著密法非常的靈驗，有種種的功德利益而學密法，說穿了，他們是利用密法來滿足個人的意願、個人的慾望，也就是說我希望我怎麼樣子，衝著這些，所以藉由修這個密法達到個人願望，而不是為了解脫道，也不是為了了生脫死、得證菩提而修持密法。所以在坊間裡就有很多人，常常在比較修那尊菩薩的法、功德比較殊勝，甚至於有人或許說，比較那個法師、那個阿闍梨、那個金剛上師比較殊勝，修持比較好，皈依他功德加持比較強。如此之般，這都只是希望能夠藉助諸佛菩薩的加持力、本尊的誓願力、以及那一個上師的加持力、那一個法特殊傳承的加持力，這種種的外在力量來滿足自己的願望，甚至最後把密法變成無所不能，一定要滿願，若不滿願，那這個密法有殘缺，這個傳承有問題，如此一來，密法只是滿足個人慾願的工具而已，諸佛菩薩也會被一些人歸類於這是屬於財神、這是屬於治病的、這個是屬於度亡、這個是屬於消災的…，在佛法這叫做不具足正知正見。
各位，依照密法的經典來講，依法修行必然獲得種種功德。昨天所講的什麼叫依法修行，並不是這樣唸唸咒語，隨便幻想一下，就叫依法修行。還有更重要的是，你所求的事情是不是在合理範圍之內，比如說，我今天當上師，看到這個施主家裡很有錢，我修法叫他把財產都拿來供養佛事，這樣慾望是正確嗎？當然是邪見！如果是邪見，那你所求的事情是邪見不正確的，有可能達成你的願望嗎？不可能的。但是也跟各位講，如依照口訣修密法，一定要有法驗、修持力出現，就是念力出現，這當中有没有矛盾？我今天就舉個實例來說，上次也跟各位講過，有一次有一群老老少少大概有5、6個人，同一批皈依的師姐，她們修持如意輪的法，修到極略軌或略軌，那一年在基隆道場的樓頂，大概中午太陽很強，温度很高，非常的熱，萬里無雲，我就跟這群人講，為了應證法驗，我教她們一個簡單方法及一些觀想的要領，在這裡我就不講這觀想要領，就是拿一碗水上面放一顆水晶球，開始唸如意輪咒語，叫她們虔誠的唸誦，依照這個口訣去修，你們在修持過程中，就跟佛菩薩講，今天你們為了應證我所修的密法無誤，所以請佛菩薩天降甘露，就是下雨，結果這幾個人也俱足信心，深信不疑一直唸，不到十幾分鐘，上空開始烏雲密佈，飄下像頭髮那麼細的毛毛雨，然後過幾分鐘就没了，又恢復大晴天。我也曾經帶過弟子去玩時，在某一個山區，一時之間為了跟弟子證明，我們修行人一定要有法驗，就把弟子分成二邊，那裡有一朵黑雲，你們這邊的人用念力把那朵黑雲引到這邊來；另外那邊的人用念力把它引到那邊來，比賽看那邊把黑雲引過來。諸如此類，在教門裡做過很多實例，在密法裡面有提到，為了應證法驗可以這樣做，再者為了度眾可以顯現，除此之外，一個人縱使修行密法有任何神力，或者任何的念力，都不可以輕易的顯現。那你不要覺得把它變成遊戲好玩，有事没事就來試看看會不會下雨，這種輕慢之心並不是為應證法的應驗而修持。所以從這些師父講的過程，只要用對方法，在修持的過程中，一定會有法驗。
師父在此出一個考題，也給普天下的上師、阿闍梨、大神通者出一個考題，你神通這麼厲害，請你讓太陽從西邊上來、或這個人剛剛死了躺在那邊，你用你的念力把他起死回生，你覺得可能嗎？我想不大可能。神通為什麼抵不過業力，而一切加持力是在各個的福德因緣俱足，福德就是你的福報，因緣俱足就好像說，你這個方法確實可以幫助，但是如果你没有這個福報，你就不會遇到有這個能力幫助你的人，所以缺一不可，但也不是這樣就什麼事情都可以解決，太執著了。所以佛教的加持、神通的示現，以及一切的感應道交，都在因緣法裡面流轉，它有它的極限。就像剛才我講的，你能不能讓太陽從西邊升起來，除了你變魔術讓我視覺產生錯亂，要不然你可以改變地球繞太陽繞行星的方向嗎？本來正轉改成逆轉，可能嗎？那是不可能改變的事情。所以佛教講定業跟不定業。但話又說回來，我們今天的修行不是為了表演，也不是為了解決人的慾望、滿足人的慾望、解決個人娑婆界世間的煩惱事；我們修行是為了自心能夠清淨，遠離煩惱。昨天跟各位講過，好與不好其實在於你內心的感受，可是密法行者，我剛才強調一定要有法驗，一定要有這個力量，這個念力出來，要有神通力出來，要不然你修的密法我覺得有缺失，這是我的看法。====>