不動明王的精神<五>


另外講義上有跟各位稍微介紹俱利迦羅龍王,俱利迦羅龍王有人又叫古力迦龍王
,是密教不動明王的變相,就是不動明王的另外一種示現其形像為吞劍之狀,立
磐石上,那為什麽有這個造型?這是從這部經來的…俱利迦羅勝外道伏陀羅尼經
記載:不動明王曾於……吞外道之智火劍,其氣出如二萬億雷……(詳參講義)
「一般都在劍端會有一個月輪上面寫一個阿字,若變做人像,則其面目有喜有怒
,披冑甲如廣目天王…」,各位講義上圖片就有標準的三股劍,有人就用這個當
作不動明王的三昧耶形,你可以單用一把劍一個繩索,也可以用劍龍,所以有人
就不刻不動明王形像,而只有刻一支劍龍,那祂的種字是 han man  或是旁邊的
那個 han  (參講義)。

所以各位劈不動劍喊的聲音,應該要有2萬億雷的氣勢,不是要你大聲,而是要
像萬獸之王的獅子吼,要有那個氣勢,氣勢就是一份肯定力,氣勢是來自於你所
知道的精神跟內涵,而精神跟內涵是來自於不動明王的不動智劍,能斷除無明,
如前面講的「初發菩提心,金剛不壞智…」才有辦法。

那結手印的話,不動明王有好幾種手印,好像有十四個根本印,但有些人講獨鈷
印,有些人講劍印或不動灌頂印、不動六道印種種很多,那除了獨股印外,建議
各位結不動劍印,因為以前有教過各位劈不動劍時,你的指尖要按在勞宮穴的地
方,兩個手的正面要一條直線,然後用這個手印對準你的中心軸…。

另外也有教過火生三昧,我們講過修火生三昧時,身體對準自己的中心軸以後,
把自己的脊椎當成不動劍,把自己的氣脈,把盤旋在脊椎骨之間的氣脈變成了俱
利迦羅龍王,然後火焰從下面升上來,脊椎中央有一個脊椎的孔道,火焰從下面
生法宮的地方沿著孔道燒上來,燒到頭頂,頭頂有一個ban字或a字都可以,一個
寶珠塞在頭頂,是倒立的,一般都是用 ban 倒立的,一半在內一半在外,當沿
著燒上去以後,寶珠融化甘露再降下來,就這樣一直燒一直燒 …。

在修的過程當中,除了火燄這樣燒上去,把自己的輪脈燒開燒上去以外,另外則
是孔道代表我們人體所有的結構裡面最深最微細的結構,也代表了我們人所有思
想最深的深沉意識,所以這個孔道的安住,中心軸的安住,代表進入了身體結構
最微細的中心,也進入了所有深層意識的中心,而從這裡面以不動明王的精神力
,徹底的淨化燒出來,從中脈燒出來從輪脈打開,然後從毛細孔燒出去,到最後
把全身燒乾淨之後,進而變成一團火變成火燄,火燄再繼續往外燒,燒到整個家
庭,整個環境,淨化氣場,從自己深層的內部燒出來之後,其一是從自己的潛在
意識裡面淨化出來,其二是從自己的身體結構裡面最微細最深層、最不容易達到
的地方,徹底的把它趕出來,把一切的病氣邪氣、因緣不好的氣場完全淨化掉。

當各位一邊唸不動咒一邊進入這樣的觀想時,在此有一重點:如何在唸誦當中,
藉由這種觀想、氣脈的帶動,來增強自己對不動明王熾盛火燄的感覺,這是一個
很重要的關鍵。各位!此時的火焰乃是不動明王智慧的力量,而智慧的力量則來
自於你對不動明王精神與內涵的瞭解,這些精神與內涵就是前面所闡述的,各位
一路聽下來或許只是個理論,可是若真能稟承這樣的內涵與精神力,在生命中去
實踐,在生活上去落實,那你在整個修觀上的開展就會有全然不同的體受。

誠如有些癌症患者,身心經歷了生死關頭的種種折騰,終能奇蹟式地存活下來後
,從此他的人生價值觀,他對世間的一切人事物看法做法,孰輕孰重可能都會重
新定位,甚至有些事已然微不足道,不值再掛心或介意,然後也會重新思考往後
的歲月應如何把握和珍惜,該怎麽走怎麽規畫都會有一個全新的佈局。又或者像
兩棲蛙人部隊的魔鬼特訓,最後要通過天堂路的艱困嚴苛考驗,那是超乎體能與
精神狀態的極限,超乎人所能承受的忍耐度,必須要千錘百鍊後才能完成通過的
。試想如果你是像這樣被淬鍊出來的人,往後立足於社會上,不管在任何階層,
擔任何種工作,絕對可以輕騎過關勝任愉快的,因為你已具備了足夠的智慧與精
神力,足夠的體力去承擔執行所有的責任與職務,亦即曾經從生死之間走過來的
人,他的精神力與實踐的力量已經在生命中緊密結合,爾今爾後,他的見地、認
知、表現與作為,將如脫胎換骨般與過去絕對是迥然不同的。待續……