惠果阿闍梨 

           東密傳持第七祖惠果阿闍梨(七四六-八O五),俗
   
         姓馬,生於京兆府萬年縣歸鄉人,九歲時,便隨青龍

         寺聖佛院的曇貞和尚出家,十七歲時,曇貞和尚帶大

         師前往拜見師公不空三藏,三藏一見到惠果阿闍梨,

         便讚嘆的說:「我只是傳法,而你卻是宏法者啊!」

         於是把他留在大興善寺收為弟子。並為他灌頂大佛頂

        、大隨求等真言密法,及傳授普賢行願、文殊讚等偈

        ,惠果阿闍梨非常精進,常在內道場修持,而整日沒有出來。

               
                 十八歲,入壇灌頂,投花得轉法輪菩薩,不空三藏說:「我在南天

          竺,入壇灌頂,投花亦得此菩薩,你以後將弘傳無上真言密法,如同我

          一般。」二十歲時,皇上特賜刀一口,於慈恩寺剃頭授四分律戒。

                  
                  二十二歲,受不空三藏,灌頂金胎二部大法、蘇悉地大瑜伽法及諸

          尊瑜伽密印。二十五歲,奉皇帝下詔入宮,在長生殿接受敕問,回答的

          非常高超得體,而備受讚嘆。


                 二十九歲,不空三藏示寂,惠果阿闍梨成為不空三藏之付法者,名

          震天下。三十歲,於青龍寺內敕賜東塔院一所,建立毗盧遮那灌頂道場

          ,設置七位僧眾專門加持念誦,並且在此年為國家修法。

                  
                 三十一歲,為代宗皇帝加持治病,加持後,病就好了。皇帝敕賜紫

          衣一對,惠果阿闍梨不敢收,皇帝問他為什麼? 答說:「因為先皇已賜

          紫衣給先師,做弟子的,是不該與師父同位的。」代宗皇帝非常感動的

          說:「大師如此孝順,這是朕的過失。」就下詔說:「雖然不是同宗,

          姓氏也不同,卻有如此遵奉孝敬之心,於此以後,堪為國師,特賜褐衣

          一對。」後來又奉敕為花陽公主加持治病,經過三天,病就痊癒了。可

          是突然在申未之時,公主又昏迷不語,皇帝與宮人都非常緊張的上前察

          看,惠果阿闍梨便說:「這是內熱上升所引起的,讓微僧加持一番,就

          會痊癒。」加持後,果然醒過來,而且講話很清楚。皇帝非常高興,便

          賜絹一百匹,錢一千貫,大師皆將其用於建塔和寺內佛事。


                 三十三歲,惠果阿闍梨奉詔在觀音臺上念誦加持,持續到深夜的時

          候,大聖觀世音菩薩突然出現在大月輪中,大放光明如同白天一般,祥

          雲皎潔,當時有數以千計的人都看見了,而一同向大士頂禮。

                  
                 建中年初,有訶陵國的僧人- 辨弘,攜帶銅鈸一具,獻給聖佛院,

          螺兩具、銅瓶四個,供養惠果阿闍梨,請求灌頂胎藏界毗盧遮那總持陀

          羅尼大法。建中二年,新羅國僧人-惠日,將該國信物供養惠果阿闍梨

          ,請求灌頂金剛界、胎藏界、蘇悉地等大法,及諸尊儀軌三十本,經修

          持精通後,回新羅國大弘密法,並且更加精進的修持,終於證得悉地,

          而白日飛昇,新羅國王聞知,便在宮中向他頂禮,請求教法,此時,空

          中卻傳來聲音,說:「西方大唐國青龍寺有真言秘密大法,想要求法,

          可以前往請求。」


                 同年,新羅國僧人-悟真,請求灌頂胎藏界大法及諸尊儀軌,悟真

          於貞元五年前往中天竺國,後來在吐藩國圓寂。青龍寺出家弟子- 義明

         、義滿、義澄,同時向惠果阿闍梨請求灌頂胎藏界、蘇悉地等儀軌三十

          本。

                貞元五年,惠果阿闍梨四十六歲,奉敕在青龍寺大佛殿祈雨,七僧

         一同加持念誦,到了第七日的晚上,便下起傾盆大雨。四十七歲,奉敕

         在宮內長生殿,為國家修持念誦,達七十多天。同年,並為宰相杜黃棠

         與韋執誼灌頂。


                貞元十四年五月,地方發生大旱魃,奉敕在內道場修持祈雨法,經

         過七天的專精修持,獲得應驗,而下起大雨,解除了旱象。十五年八月

         下旬 ,為皇太子加持治病,第三天,病就痊癒了。

               
                貞元十八年,惠果阿闍梨示現病相,八月中旬,將衣缽信物咐囑弟

         子義明等七人使用。貞元十九年,惠果阿闍梨六十歲,日本國僧人- 空

         海大師,將摩納及本國信物五百多件,供養惠果阿闍梨,請求灌頂真言

         密法,惠果阿闍梨一見空海大師便說:「我已經等你好久了。」遂為空

         海大師灌頂金剛界、胎藏界二部大法及諸尊儀軌五十本。惠果阿闍梨又

         召集李真等畫工數十人,圖繪金剛界與胎藏界二部曼荼羅,且令鑄造博

         士楊忠信等,鑄造五股金剛杵等法器,傳給空海大師。


                 同年十二月十五月,惠果阿闍梨頭朝北方右脅而臥,便示現圓寂了

         。 隔年正月十七日,弟子僧人、居士共一千多人參加葬禮,將惠果阿闍

         梨葬於孟村龍原大師之塔側,至寶曆二年八月二十一日,弟子義一、深

         達、義丹,才建塔移葬於表閵村。

               
                自西元八三八年至八四五年是真言密教隆盛的時期,可是不幸在唐

         末會昌法難時,僧尼被迫還俗,寺塔佛像受到破壞,儀軌喪失殆盡,中

         國佛教自此瀕臨衰微,隔年武宗死,宣宗即位,就解除了排除佛教的禁

         令,佛教雖然再次抬頭復原,但是密教只留殘脈,自此密宗法脈便東移

         扶桑了。    




                                                             回目錄