山河大地皆吾師

                   至心皈命祖師弘法大師，因為他的證悟名言令筆者感動。

                   上師曾經開示，祖師弘法大師的證悟名言──「山河大地皆吾
          
            師」，至今印象深刻，只是當時不懂，何以祖師會有如此的說法。

                   隨著生活經驗的成長與教門禪修的訓練，自己逐漸重視生活的

            起心動念；因此，很自然地在生活中修的體悟中，就漸漸地了解祖

            師之語確實驚人，值得終生受持。

                   人若用心過生活，總是會不斷成長的，筆者也不例外，也因為

            如此，自己所理解、接受的觀念，就越來越多。這種成長好像禪修

            中，安此於一境，一心專意修持，而逐漸深入擴大悟境的經驗。可

            見修行是需要時間與心力投入的，「天下沒有白吃的午餐」，不用

            費心那能有所收穫呢！

                   事實上，禪修的用心之處與生活中修的用心之處一模一樣。誠

            如：「太極八卦」的精神，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象

            ，四象生八卦，八八六十四，乃至無量無邊諸卦生起。這些道理與

            佛教的主要架構是一樣的。就如　上師經常開示的，佛、道教派不

            同，但人體只有一個，所開展出來的道理是一樣的，只是所採用的

            方法不同罷了。


                   筆者認為做為一位修行者，要依照　上師教授的開示自我要求

            ，勿再貪、瞋、癡、慢、疑了，要真心地追求自我成長。若老是只

            是追求消災解厄，避苦求樂或追求超心理現象或能力，這無異是墮

            在初機接引階段，尚需再漸次地自我提昇。誠如　上師所開示，消

            災解厄的儀式只是治標不治本，治本之道在人心上下工夫。然而，

            這個治本之道在佛教諸法蘊藏中卻處處可見。

                   曾經有一位師姊同筆者討論消災解厄之事，記得當時，我向她

            說，當我們無明熾盛不能自己時，唯有倚仗佛法慈悲、方便法門加

            持，好讓自己不安的心，暫時得以喘息，但在此喘息之間，自己要

            繼續好好努力用功，看看能不能找到不安之源，進而運用修行方法

            去調整改善。所以，當自己程度不夠時，就需依靠外力的庇護來輔

            助，好將不安之心安頓下來，然後自己才有心修習佛法解脫自我的

            法門。

                   總之，筆者認為一個人若能知道由心上用功之理，那麼他的人

            生就已開始了。因為，只要知道用心之處，其他外相依報變化，隨

            之變化乃是自然之事。因此，筆者要感謝祖師弘法大師所傳承下來

            的法語：「山河大地皆吾師」。筆者相信，這句話是祖師修行證量

            的果德顯現；同時它將是吾人終生奉行的座右銘。


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