山河大地皆吾師


                   至心皈命祖師弘法大師,因為他的證悟名言令筆者感動。
                   上師曾經開示,祖師弘法大師的證悟名言──「山河大地皆吾
          
            師」,至今印象深刻,只是當時不懂,何以祖師會有如此的說法。
                   隨著生活經驗的成長與教門禪修的訓練,自己逐漸重視生活的

            起心動念;因此,很自然地在生活中修的體悟中,就漸漸地了解祖

            師之語確實驚人,值得終生受持。
                   人若用心過生活,總是會不斷成長的,筆者也不例外,也因為

            如此,自己所理解、接受的觀念,就越來越多。這種成長好像禪修

            中,安此於一境,一心專意修持,而逐漸深入擴大悟境的經驗。可

            見修行是需要時間與心力投入的,「天下沒有白吃的午餐」,不用

            費心那能有所收穫呢!
                   事實上,禪修的用心之處與生活中修的用心之處一模一樣。誠

            如:「太極八卦」的精神,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象

            ,四象生八卦,八八六十四,乃至無量無邊諸卦生起。這些道理與

            佛教的主要架構是一樣的。就如 上師經常開示的,佛、道教派不

            同,但人體只有一個,所開展出來的道理是一樣的,只是所採用的

            方法不同罷了。


                   筆者認為做為一位修行者,要依照 上師教授的開示自我要求

            ,勿再貪、瞋、癡、慢、疑了,要真心地追求自我成長。若老是只

            是追求消災解厄,避苦求樂或追求超心理現象或能力,這無異是墮

            在初機接引階段,尚需再漸次地自我提昇。誠如 上師所開示,消

            災解厄的儀式只是治標不治本,治本之道在人心上下工夫。然而,

            這個治本之道在佛教諸法蘊藏中卻處處可見。
                   曾經有一位師姊同筆者討論消災解厄之事,記得當時,我向她

            說,當我們無明熾盛不能自己時,唯有倚仗佛法慈悲、方便法門加

            持,好讓自己不安的心,暫時得以喘息,但在此喘息之間,自己要

            繼續好好努力用功,看看能不能找到不安之源,進而運用修行方法

            去調整改善。所以,當自己程度不夠時,就需依靠外力的庇護來輔

            助,好將不安之心安頓下來,然後自己才有心修習佛法解脫自我的

            法門。
                   總之,筆者認為一個人若能知道由心上用功之理,那麼他的人

            生就已開始了。因為,只要知道用心之處,其他外相依報變化,隨

            之變化乃是自然之事。因此,筆者要感謝祖師弘法大師所傳承下來

            的法語:「山河大地皆吾師」。筆者相信,這句話是祖師修行證量

            的果德顯現;同時它將是吾人終生奉行的座右銘。


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